Abschottung (Psychoanalyse) – Wikipedia

Abschottung (auch als “Abschottung” bekannt; Französisch: Ausschluss)^[1] ist die englische Übersetzung eines Begriffs, den der französische Psychoanalytiker Jacques Lacan in die Psychoanalyse eingeführt hat, um eine bestimmte psychische Ursache für Psychosen zu identifizieren.^[2]

Geschichte[edit]

Laut Élisabeth Roudinesco wurde der Begriff ursprünglich 1928 in die Psychologie eingeführt, als Édouard Pichon in Pierre Janets Rezension seinen Artikel über “Die psychologische Bedeutung der Negation auf Französisch” veröffentlichte: “…[and] den juristischen Begriff ausgeliehen forclusif Tatsachen anzuzeigen, die der Sprecher nicht mehr als Teil der Realität sieht “.^[3]

Laut Christophe Laudou wurde der Begriff von Damourette und Pichon eingeführt.^[4]

Freud gegen Laforgue[edit]

Die Veröffentlichung fand vor dem Hintergrund des Streits der zwanziger Jahre zwischen Freud und René Laforgue über die Skotomisierung statt. “Wenn ich mich nicht irre”, schrieb Freud 1927, “würde Laforgue in diesem Fall sagen, dass der Junge seine Wahrnehmung des fehlenden Penis der Frau” scotomisiert “. Ein neuer Fachbegriff ist gerechtfertigt, wenn er eine neue Tatsache beschreibt oder hervorhebt. Dies ist hier nicht der Fall.^[5] Freud schlug weiter vor, wenn man “das Wort reservieren” wolle “Verdrängung“” [“repression”] für den Affekt wäre dann das richtige deutsche Wort für die Wechselfälle der Idee “Verleugnung“” [“disavowal”]’.^[6]

Lacans Einführung der Zwangsvollstreckung[edit]

1938 bezieht Lacan den Ursprung der Psychose auf einen Ausschluss des Vaters aus der Familienstruktur, wodurch diese Struktur auf eine Mutter-Kind-Beziehung reduziert wird.^[7] Später, wenn er an den Unterscheidungen zwischen dem realen, dem imaginären und dem symbolischen Vater arbeitet, gibt er an, dass es das Fehlen des symbolischen Vaters ist, das mit der Psychose verbunden ist.

Lacan verwendet den Freudschen Begriff, Verwerfung,^[1] was die “Standard Edition” als “Ablehnung” übersetzt,^[1] als ein spezifischer Abwehrmechanismus, der sich von der Unterdrückung unterscheidet, “Verdrängung“, in dem” das Ego die inkompatible Idee zusammen mit ihrer Wirkung ablehnt und sich so verhält, als wäre die Idee dem Ego überhaupt nicht in den Sinn gekommen. “^[8] 1954 stützte er sich auf eine Lesung des “Wolfsmenschen”^[9] Lacan identifiziert Verwerfung als der spezifische Mechanismus der Psychose, bei dem ein Element außerhalb der symbolischen Ordnung verworfen wird, als ob es nie existiert hätte.^[10] 1956 übersetzt er in seinem Seminar über Psychosen Verwerfung wie Ausschluss, das ist Zwangsvollstreckung.^[11] “Lassen Sie uns aus mehreren von Freuds Texten einen Begriff extrahieren, der in ihnen ausreichend artikuliert ist, um in ihnen eine Funktion des Unbewussten zu bezeichnen, die sich von den Unterdrückten unterscheidet. Nehmen wir, wie gezeigt, das Wesentliche meines Seminars über die Psychosen, nämlich das Dieser Begriff bezieht sich auf Psychose: Dieser Begriff ist Verwerfung (Zwangsvollstreckung) “.^[12]

Lacan und Psychose[edit]

Das Problem, das Lacan mit den beiden Instrumenten der Zwangsvollstreckung und des Signifikanten angehen wollte, war das des Unterschieds zwischen Psychose und Neurose, der sich im Sprachgebrauch manifestiert und durch diesen angezeigt wird. Es war allgemeiner analytischer Grund, dass “wenn Psychotiker sprechen, sie immer einige Bedeutungen haben, die zu fest sind, und einige, die viel zu locker sind, sie haben eine andere Beziehung zur Sprache und eine andere Art zu sprechen als Neurotiker.”^[13] Freud hatte nach Bleuler und Jung auf eine Reihe von Veränderungen hingewiesen Rede… bei Schizophrenen …Wörter sind dem gleichen Prozess unterworfen wie der, der den Traum macht ‘.^[14] Lacan benutzte die Zwangsvollstreckung, um zu erklären, warum.

Als Lacan zum ersten Mal das Freudsche Konzept von Verwerfung (Ablehnung) Bei seiner Suche nach einem bestimmten Mechanismus für Psychosen ist nicht klar, was abgelehnt wird (Kastration, Sprache). Es ist im Jahr 1957 in seinem Artikel “Auf eine Frage vor jeder möglichen Behandlung von Psychose”^[15] dass er die Vorstellung vorantreibt, dass es der Name des Vaters (ein grundlegender Signifikant) ist, der Gegenstand der Zwangsvollstreckung ist. Auf diese Weise kombiniert Lacan zwei seiner Hauptthemen zur Kausalität der Psychose: die Abwesenheit des Vaters und das Konzept von Verwerfung. Diese Ideen bleiben für Lacans Denken über Psychosen während des gesamten Restes seiner Arbeit von zentraler Bedeutung.

Lacan betrachtete den Vater als eine wichtige Rolle bei der Aufhebung der anfänglichen Mutter-Kind-Dualität und der Einführung des Kindes in die weitere Welt der Kultur, Sprache, Institutionen und sozialen Realität – die symbolische Welt -, wobei der Vater “der Mensch ist, der für die steht Recht und Ordnung, die die Mutter im Leben des Kindes pflanzt … erweitert die Sicht des Kindes auf die Welt. “^[16] Das Ergebnis einer normalen Entwicklung ist “eine ordnungsgemäße Trennung von der Mutter, wie durch die Namen des Vaters gekennzeichnet”.^[17] So postuliert Lacan die Existenz einer väterlichen Funktion (der “Name des Vaters” oder “Urzeichner”), die es ermöglicht, den Bereich des Symbolischen an die Bereiche des Imaginären und des Realen zu binden. Diese Funktion verhindert, dass das sich entwickelnde Kind von seiner Mutter verschlungen wird, und ermöglicht es ihm, als eigenständige Einheit aufzutreten. Es ist ein Symbol der elterlichen Autorität (ein allgemeines Symbol, das die Macht des Vaters des Ödipus-Komplexes darstellt), das das Kind in den Bereich des Symbolischen bringt, indem es es zwingt, als Erwachsener zu handeln und zu verbalisieren. Infolgedessen werden die drei Bereiche auf eine Weise integriert, die der Schaffung von Bedeutung und erfolgreicher Kommunikation durch das, was Lacan einen borromäischen Knoten nennt, förderlich ist.

Wenn der Name des Vaters für ein bestimmtes Thema ausgeschlossen ist, hinterlässt er ein Loch in der symbolischen Reihenfolge, das niemals gefüllt werden kann. Man kann dann sagen, dass das Subjekt eine psychotische Struktur hat, auch wenn es keines der klassischen Anzeichen einer Psychose zeigt. Wenn der ausgeschlossene Name des Vaters im Realen wieder auftaucht, kann das Subjekt ihn nicht assimilieren, und das Ergebnis dieser Kollision zwischen dem Subjekt und dem nicht assimilierbaren Signifikanten des Namens des Vaters ist der Eintritt in Psychose, die durch das Einsetzen von Halluzinationen und / oder Wahnvorstellungen gekennzeichnet ist.^[18] Mit anderen Worten, wenn die väterliche Funktion von der symbolischen Ordnung “ausgeschlossen” wird, ist der Bereich des Symbolischen nicht ausreichend an den Bereich des Imaginären gebunden, und es können Bedeutungsfehler auftreten (der borromäische Knoten wird gelöst und die drei Bereiche werden vollständig getrennt). , mit “einer Störung, die an der persönlichsten Stelle zwischen dem Subjekt und seinem Lebensgefühl verursacht wird.”^[19] Psychose tritt auf, nachdem ein Umweltzeichen in Form eines Signifikanten ausgelöst wurde, das das Individuum nicht assimilieren kann, und dies bedeutet, dass “der Name des Vaters ausgeschlossen ist” verworfenwird in symbolischen Gegensatz zum Thema gerufen. “^[19] Das Gewebe der Realität des Individuums wird auseinandergerissen und es kann kein bedeutungsvoller symbolischer Sinn für Erfahrung gemacht werden. “Das Fehlen der Transzendenz des Ödipus stellt das Subjekt unter das Regime der Abschottung oder Nichtunterscheidung zwischen dem Symbolischen und dem Wirklichen.”^[20] und psychotische Wahnvorstellungen oder Halluzinationen sind das Ergebnis des Bestrebens des Einzelnen, zu erklären, was er / sie erlebt.

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• Lacan, Jacques (1993). Das Seminar. Buch III. Die Psychosen, 1955-56, übersetzt von Russell Grigg, New York Norton.
• Fink, Bruce (1997). Eine klinische Einführung in die lakanische Psychoanalyse, Theorie und Technik. HUP. London
• Evans, Dylan (1996). Wörterbuch der lakanischen Psychoanalyse, London Routledge.

Externe Links[edit]