Warren Parrish – Wikipedia

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Warren F. Parrish ((ebenfalls Warren Parish) (10. Januar 1803 – 3. Januar 1877)[1] war ein Führer in der frühen Bewegung der Heiligen der Letzten Tage. Parrish hatte eine Reihe von Verantwortungspositionen inne, darunter die des Schreibers des Kirchenpräsidenten Joseph Smith. Parrish und andere Führer waren nach dem Scheitern der Kirtland Safety Society von Smith desillusioniert und verließen die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Parrish blieb mit anderen unzufriedenen ehemaligen Kirchenführern in Kirtland, Ohio, und gründete eine kurzlebige Kirche, die sie die nannten Christliche Kirchenach dem ursprünglichen Namen der von Smith organisierten Kirche. Diese Kirche löste sich aufgrund von Meinungsverschiedenheiten zwischen den Kirchenführern auf, und Parrish verließ später Kirtland und wurde Baptistenprediger.

Aktivität in der Kirche der Heiligen der Letzten Tage[edit]

Taufe von Brigham Young[edit]

Parrish heiratete Elizabeth Patten, die Schwester von David W. Patten, einer der ursprünglichen Apostel der Heiligen der Letzten Tage. Patten berichtet, dass am 20. Mai 1833 Bruder Brigham Young nach Theresa, Indian River Falls, kam, wo ich meinen Verwandten Zeugnis gegeben hatte. Nachdem er mehrere Diskurse gepredigt hatte, taufte er meine Brüder Archibald und Ira Patten, Warren Parrish, Cheeseman und meine Mutter und meine Schwester Polly. “[2]

Mission nach Missouri[edit]

Im September 1834 reisten Parrish und Patten gemeinsam durch das obere Missouri, “um das Evangelium zu predigen”. Patten berichtet, dass “wir zwanzig getauft haben, in denen mehrere Beispiele der Heilkraft Gottes offenbar wurden”.[2]

Teilnahme an Zions Lager[edit]

Im Jahr 1834 sagte Joseph Smith, er habe eine Offenbarung von Gott erhalten und die Aufstellung einer Miliz in Kirtland gefordert, die dann nach Missouri marschieren und “Zion erlösen” würde. Parrish meldete sich freiwillig zu einer Gruppe von etwa 200 Männern, um die Miliz zu bilden, die als “Zions Lager” bekannt wurde.

1835 trat Parrish als Mitglied des Ersten Kollegiums der Siebziger in die Leitung der Kirche ein.

Übersetzungsversuche[edit]

Joseph Smith schrieb in sein Tagebuch, dass Parrish die Fähigkeit versprochen worden war, “verborgene Dinge zu kennen” und “mit Kenntnissen verborgener Sprachen ausgestattet zu sein”.[3] Im Herbst 1835 zeichnete Parrish zusammen mit Oliver Cowdery, William W. Phelps und Frederick G. Williams die Übersetzung aus dem Joseph-Smith-Buch Abraham papyrii auf, wie es Joseph Smith diktierte.[4] Parrish und Phelps unter der Leitung von Smith produzierten auch eine Reihe von Dokumenten namens “Grammar & A.[l]Phabet der ägyptischen Sprache “, die die diktierte Übersetzung begleitete. [5]

Predigen in Tennessee[edit]

Im Mai 1836 reiste Parrish von Kirtland nach Tennessee, um sich Patten und Wilford Woodruff anzuschließen. Laut Woodruff reisten sie durch Kentucky und Tennessee, “um das Wort Gottes zu predigen, die Kranken zu heilen, und der Geist Gottes war bei uns und nahm an unseren Diensten teil.”[2] Während dieser Zeit wurden Parrish, Woodruff und Patten auf Drängen des methodistischen Ministers Matthew Williams von einem örtlichen Sheriff festgenommen, der behauptete, sie machten falsche Prophezeiungen. Die Gruppe wurde beschuldigt zu predigen, “dass Christus das zweite Mal kommen würde, bevor diese Generation starb” und dass “vier Personen den Heiligen Geist innerhalb von vierundzwanzig Stunden empfangen sollten”. Es wurde ein Scheinprozess abgehalten, in dem sie nicht sprechen durften, an dessen Ende sie für schuldig erklärt wurden.[6] Sie wurden später unversehrt freigelassen, unter der Bedingung, dass sie die Gerichtskosten bezahlen und das Gebiet innerhalb von zehn Tagen verlassen.[7]

Schreiber an Joseph Smith[edit]

Parrish war von 1835 bis 1837 Schreiber und Sekretär des Kirchengründers und Präsidenten Joseph Smith, hauptsächlich in Kirtland, Ohio.

Dissens und Konflikt mit Smith[edit]

Versagen der Kirtland Safety Society[edit]

Im Jahr 1836 organisierte Joseph Smith die Kirtland Safety Society Antibanking Company, eine Aktiengesellschaft mit Befugnissen zur Ausgabe von Schuldverschreibungen. Parrish wurde später der Schatzmeister des Unternehmens. Smith ermutigte die Mitglieder der Kirche, in die Kirtland Safety Society zu investieren.[8] Bis 1837 war die “Bank” gescheitert, teilweise aufgrund des Diebstahls von Geldern durch Parrish und andere Bankangestellte.[9] Infolge von Parrishs Rolle wurde er aus der Kirche exkommuniziert. Von dieser Zeit an versuchte Parrish, Joseph Smith und die Kirche zu zerstören, und infolgedessen war Smith gezwungen, Kirtland zu verlassen.[10] Kurz nachdem Smith und Sidney Rigdon am 26. Juli 1837 gegangen waren, bildete sich während ihrer Abwesenheit eine Krise innerhalb der Kirche in Kirtland.[11]

Bewaffnete Konfrontation im Kirtland-Tempel[edit]

Zusätzlich zu Parrish verursachte das Scheitern der Bank auch bei einigen anderen Kirchenführern einen großen Konflikt, der zu dem Schluss kam, dass Smith kein wahrer Prophet sein könnte, wenn er nicht vorhersehen könnte, dass die “Bank” erfolglos bleiben würde.[12]

Parrish und seine Unterstützer beanspruchten bald den Besitz des Kirtland-Tempels. Eliza R. Snow berichtet, dass Parrish und eine Gruppe anderer während des Sonntagsgottesdienstes “mit Pistolen und Bowiemessern bewaffnet” in den Tempel kamen und sich zusammen in den Aaronischen Kanzeln am östlichen Ende des Tempels setzten, während Vater Smith [Joseph Smith, Sr.] und andere besetzten wie gewöhnlich diejenigen des Melchisedekischen Priestertums im Westen. “[13] Parrishs Gruppe unterbrach die Gottesdienste und laut Snow “kam es zu einer ängstlichen Szene – der abtrünnige Sprecher wurde so laut, dass Pater Smith die Polizei aufforderte, diesen Mann aus dem Haus zu holen, als Parrish, John Boynton und andere ihre Pistolen zogen und Bowiemesser und eilte vom Stand in die Gemeinde hinunter; John Boynton sagte, er würde das Gehirn des ersten Mannes ausblasen, der es wagte, ihm die Hände aufzulegen. ” Die Polizei traf ein und warf die Unruhestifter aus, woraufhin die Dienste fortgesetzt wurden.[13]

Öffentliche Äußerungen[edit]

Parrish schrieb Briefe an mehrere Zeitungen, in denen er seinen Zorn gegenüber den Kirchenführern zum Ausdruck brachte und sie als “Ungläubige” bezeichnete.[14] In einem solchen Brief behauptet Parrish, dass “Martin Harris, einer der abonnierenden Zeugen, endlich herausgekommen ist und sagt, er habe die Platten, von denen das Buch angeblich übersetzt worden sei, nie gesehen, außer in der Vision; und er sagt weiter dass jeder Mann, der sagt, er habe sie auf andere Weise gesehen, ein Lügner ist, Joseph nicht ausgenommen; – siehe neue Ausgabe, Buch der Bündnisse, Seite 170, die mit Harris ‘Zeugnis übereinstimmt. “[15] Wilford Woodruff hielt seine Reaktion auf einige von Parrishs Schriften in seinem Tagebucheintrag vom 4. April 1838 fest und erklärte, dass sie “voller Verleumdungen und Lügen gegen Joseph Smith Jr.” seien.[16]

Parrishs Kirche Christi[edit]

Parrish führte schließlich eine Gruppe von Andersdenkenden an, die eine neue Kirche in Kirtland gründeten, die sie nach dem ursprünglichen Namen der von Joseph Smith organisierten Kirche die Kirche Christi nannten.[17]George A. Smith schrieb, dass die Gruppe beabsichtige, “auf das Buch Mormon und Joseph Smith zu verzichten und die” mormonischen “Lehren zu übernehmen, um alle Religionen der Welt zu stürzen und alle christlichen Kirchen in einer allgemeinen Gruppe zu vereinen, und sie zu sei seine großen Führer. “[18] Unter denjenigen, die sich dieser Kirche anschlossen, war Martin Harris.[19] Parrishs Gruppe glaubte, Joseph Smith sei ein gefallener Prophet geworden. Zu Beginn des Jahres 1838 hatte Parrishs Kirche die Kontrolle über den Kirtland-Tempel übernommen, als Smith und seine Treuen Kirtland verließen, um sich in Far West, Missouri, zu versammeln.[17]

In Parrishs Gruppe kam es zu einer Debatte über die Gültigkeit des Buches Mormon und die bestehenden Offenbarungen, wobei Parrish, John F. Boynton, Luke S. Johnson und mehrere andere behaupteten, es sei alles Unsinn. George A. Smith berichtete: “Einer von ihnen erzählte mir, dass Moses ein Schlingel und die Propheten Tyrannen waren und dass Jesus Christus ein Despot war, Paulus ein grundlegender Lügner und alle Religionen ein Fudge. Und Parrish sagte, er stimme ihm im Prinzip zu . “[20] Dies führte zu einer dauerhaften Trennung zwischen Parrishs Anhängern und anderen Führern, einschließlich Martin Harris, der sie warnte, das Buch nicht abzulehnen. Cyrus Smalling, Joseph Coe und mehrere andere “erklärten [Harris’s] Zeugnis war wahr. “[21] Parrishs Kirche löste sich bald nach dieser Teilung auf.

Späteres Leben[edit]

Nach der Auflösung seiner Kirche verließ Parrish Kirtland vollständig. Im Jahr 1844 arbeitete Parrish als Baptistenprediger für ein Gehalt von 500 Dollar pro Jahr.[22] 1850 lebte Parrish in Mendon, New York, wo er bei der Volkszählung als “Geistlicher” aufgeführt wurde. Bis 1870 hatte er offenbar seinen Verstand verloren[23] und lebte in Emporia, Kansas, wo er 1877 starb.

  1. ^ Warren Parrish bei Find a Grave
  2. ^ ein b c Patten 1864
  3. ^ Jessee 1998, p. 79
  4. ^ Bushman 2005, p. 290
  5. ^ “Grammatik & A.[l]Phabet der ägyptischen Sprache, “Kirtland Egyptian Manuscripts
  6. ^ McConkie & Ostler 2000, S. 869–70
  7. ^ Millennial Star26, 439
  8. ^ Partridge 1972, S. 2–3
  9. ^ Smith 1864, p. 11 “Warren Parrish war der Kassierer der Bank, und eine Reihe anderer Männer, die abgefallen waren, waren Offiziere. Sie nahmen aus dem Tresorraum, der dem Präsidenten oder Kassierer unbekannt war, hunderttausend Dollar und schickten ihre Agenten unter den Brüdern zu Kaufen Sie ihre Farmen, Wagen, Rinder, Pferde und alles, was sie bekommen konnten. Die Brüder sammelten dieses Geld und legten es auf die Bank, und diese Verräter stahlen es und schickten es aus, um es erneut zu kaufen, und sie machten weiter Tun Sie dies, bis das Grundstück entdeckt und die Zahlung eingestellt wurde. “
  10. ^ Angell, Truman O (1967), Truman O. Angell, 1810-1887, Autobiography (1810-1856), Unser Pioniererbe (10): 195–213. “Auch Parish, der Angestellte und Kassierer, hat der Bank etwa 20.000 Dollar geraubt. Diese Dinge haben die Bank verkrüppelt und dazu geführt, dass sie bald darauf ihre Geschäfte einstellte. In der Folge zwangen falsche Brüder Präsident Smith nach Missouri, um sich selbst zu retten.”
  11. ^ Bushman 2005, p. 339
  12. ^ Caroline Barnes Crosby, 1807-1883, Journal (1807-1882). Hologramm. Utah State Historical Society. “Warren Parish war eine Art Führer einer Gruppe von 30 oder 40 Personen, darunter John Boynton und seine Frau, Luke und Lyman Johnson, Harpen Riggs und andere, an deren Namen ich mich nicht erinnere. Dies waren einige unserer nächsten Nachbarn und Freunde. Wir hatten uns gemeinsam einen süßen Rat gegeben und waren als Freunde zum Haus Gottes gegangen. Sie traten kühn gegen den Propheten auf und unterzeichneten ein Instrument, das, wie ich von W Parish und anderen verstehe, auf all ihre Allienz verzichtete [sic] mit der Kirche. “
  13. ^ ein b Schnee 1884, p. 21
  14. ^ Parrish, Warren (5. Februar 1838). “Brief von M. (sic, W.) PARRISH, Kirtland, 5. Februar 1838”. 2 (14–15). Painesville Republikaner. Abgerufen 2007-02-06. Wütend über das Scheitern der Bank schrieb Parrish über Joseph Smith und Sidney Rigdon: “Ich glaube, sie sind bestätigte Ungläubige, die trotz ihres hohen Anspruchs auf Heiligkeit nicht die Angst vor Gott vor Augen haben.”
  15. ^ Parrish, W (1. Oktober 1838). “Brief von W. Parrish, Kirtland, 11. August 1838”. Der Evangelist. Abgerufen 2007-02-06. In diesem Brief behauptet Parrish auch, dass Joseph Smith und Sidney Rigdon “berüchtigte Ungläubige sind”.
  16. ^ Woodruff, Wilford (1865). “Geschichte von Wilford Woodruff (aus seiner eigenen Feder)”. Millennial Star. Woodruff berichtet, dass “Mr. Kent, der Postmeister, mir einen Brief zeigte, der zwei Narrenblätter enthielt, unterzeichnet von Warren Parrish und mehreren der Zwölf, die abgefallen waren und von der Kirche abgeschnitten worden waren. Die Mitteilung war voller Verleumdungen und Unwahrheiten gegen Joseph Smith und alles, was ihm zur Seite stand. “
  17. ^ ein b Bushman 2005, p. 340
  18. ^ Smith 1858, p. 115
  19. ^ Roper 1993 Harris wurde 1837 aus der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage exkommuniziert und war in Kirtland geblieben.
  20. ^ Smith 1838
  21. ^ Smith 1838 Smith schrieb: “Am letzten Sabbat kam es unter der Parrish-Partei zu einer Spaltung über das Buch Mormon. John F. Boynton, Warren Parrish, Luke Johnson und andere sagten, es sei Unsinn. Martin Harris gab dann Zeugnis von seiner Wahrheit und sagte, alle würden es tun.” verdammt sein, wenn sie es ablehnen. “
  22. ^ Smith 1858, p. 115 Smith erzählt die Worte von Heber C. Kimball über eine Begegnung mit Warren Parrish am Fox River im Jahr 1844: “Er war ein ernst aussehender Mann – ein Mann mit gerader Jacke, schwarz gekleidet und mit einem weißen Taschentuch um den Hals Er sagt: „Elder Kimball, haben Sie die Güte, den Menschen hier nicht zu sagen, dass ich jemals Mormone war? Ich bin Baptistenprediger. Ich predige in diesem Versammlungshaus für ein Gehalt von 500 Dollar pro Jahr. Wenn sie es finden Wenn ich Mormone gewesen bin, würde das meinen Einfluss sehr verletzen. ‘”
  23. ^ “WF Parish”Volkszählung der Vereinigten Staaten, 1870; Emporia, Lyon, Kansas; Seite 8, Zeile 9, Familiengeschichtsfilm 545937, National Archives Filmnummer M593. Abgerufen am 2017-01-19.

Verweise[edit]

  • Anderson, Lavina Fielding (2001), Lucys Buch, Salt Lake City, UT: Unterschriftenbücher, p. 850.
  • Buschmann, Richard L (2005), Joseph Smith: Raues Steinrollen, New York: Alfred A. Knopf, ISBN 978-1-4000-4270-8.
  • Jessee, Dean C (1989), Die Papiere von Joseph Smith, 2, Salt Lake City: Deseret Book.
  • McConkie, Joseph Fielding; Ostler, Craig J (2000), Offenbarungen der Wiederherstellung, Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, ISBN 978-1-57345-785-9.
  • Partridge, Scott H (1972), “Das Scheitern der Kirtland Safety Society”, BYU-Studien, Provo, Utah, 12 (4).
  • Patten, David W (1864), “Geschichte von David W. Patten (hauptsächlich aus seinem eigenen Tagebuch zusammengestellt.)”, Millennial Star, 26abgerufen 2007-02-13.
  • Roper, Matthew (1993), “Kommentare zum Buch der mormonischen Zeugen: Eine Antwort auf Jerald und Sandra Tanner”, Journal of Book of Mormon Studies, 2 (2): 164–193abgerufen 2007-02-07.
  • Shields, Steven L (1990), Unterschiedliche Wege der Wiederherstellung: Eine Geschichte der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage, Los Angeles, CA: Restaurierungsforschung, p. 22, ISBN 978-0-942284-00-3.
  • Smith, George A (10. Januar 1858), “Göttlicher Ursprung des” Mormonismus “- Taten und Sprüche früher Gegner und Apostaten”, Zeitschrift für Diskurse, 7: 111–117.
  • Smith, George A (15. November 1864), “Historischer Diskurs”, Zeitschrift für Diskurse, 11: 1–11.
  • Smith, George A (30. März 1838), Brief von George A. Smith an Josiah Fleming, Kirtland, Ohio.
  • Schnee, Eliza R (1884), Biografie und Familienbericht von Lorenzo Snow, Salt Lake City: Deseret News Company.

Externe Links[edit]

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