TitularBischof – ウィキペディア

a TitularBischof ローマカトリック教会と正統派教会の奉献された司教であり、教区の司教とは対照的に、彼自身の教区を率いることはありませんが、他の仕事や機能を引き受けます。

司教という言葉は、カトリックの伝統によれば、すべての司教が司教の司教に奉献されていることを誇示しています。したがって、名誉ある司教は歴史的であるが失われた教区の司教です。できる。 Codex Iuris Canoniciの376は、「教区への懸念を委ねられている司教は、教区の司教、他の名誉ある司教と呼ばれています。」

タスクに応じて、名誉ある司教（主に補助司教）と名誉ある鉱石司教（主に使徒ヌンシアまたは司教）が差別化されています。名誉ある司教には、教区についての管轄権はありませんが、教区の司教と同じランクです。彼は教会の一般評議会に参加することができ、通常は地元の司教会議のメンバーでもあります。

ランクの平等は、補助司教が教区の司教に従属しているため、委任状に関連してケーブルパワーを教え、指導することを意味するものではありません。第二バチカン評議会の前に、補助司教の立場は、彼が教区でゲストステータスしかなかったという事実と、司教が別の教区によってどのように扱われたかによって特に説明されていました。

16世紀以来、教区は他の信者によって征服された地域でローマキュリアによっても作られてきました 不信者の一部 （AbbeyI。P。I.）、つまり、「不信者の地域で」、または短い 部分的に （修道院i。P。）。 ^[初め] 19世紀後半のこれらの地域で、教皇レオXIIIが1882年になったのは、東洋のミッションが再び住んでいたときだけでした。今日使用されている名前 TitularBisti また。 名誉ある司教 紹介された; ^[2] しかし、多くの場合、20世紀までは古い言語は依然として一般的でした。

ローマカトリック教会は、約2000年の名誉教区を知っています。しかし、彼らはすべて許されるわけではありません。

正統派の教会は、名誉ある司教も知っています。名誉ある司教の称号は、とりわけ、西ヨーロッパのディアスポラで働く司教にエキュメニカルな考慮事項から授与されます。正統派の教会は一般に、教会が分裂した時点でカトリックであった都市の司教に誰も奉献していないからです。対照的に、海外（特に北米）では、すでにローマカトリックの司教がいるはずであっても、実際の司教の席の名前が通常使用されています。補助司教局は、特にそこでの確認が通常司祭から寄付されているため、東部教会で重要な役割を果たしていません。

中世では、多くの司教は、イスラム教徒の征服のために他の信者の手に落ちていたため、特に小アジア、中東、北アフリカからの教区から逃げなければなりませんでした。ヨーロッパの司教たちは、これらの亡命仲間を取り上げ、司教を彼らの教区で彼らに移しました。しかし、これらの失われた司教の新しい占領から発展したという考えは、適用されません。むしろ、司教区は、亡命した現職の死後に通常期限切れになりました。しかし、失われた領土に（特にイベリア半島に）領土には、これらの国のoothristeningの希望が放棄されず、実際にReconquistaの過程でその地域を取り戻したことを示すべき一種の主張タイトルとしてありました。

13世紀には、通常の教区司教は、聖公会の奉献で代表することができた代理人が必要でした。したがって、これらの地域の非結論の征服のために、キリスト教化されたバルト諸国で司教のセッションをまだ取ることができなかった司教は、公式の行為に使用されました。彼らの教区の外にある司教のこのような活動は、確立された教会の法制度と矛盾していましたが、補助司教の事務所のプリフォームを形成しました。多くの教区の司教が居住をしなかったため、補助司教に対する需要がさらに高かった。したがって、1311/12年にヴィーン評議会が1311/12になって以来、ローマキュリアは、何世紀にもわたって存在していなかった補助司教を育て、根底にある司教の席に名前を付ける慣行を導入しました。最初は、主にイースタン教会の地域にある司教の席を失ったことが、タイトルディスペンサーとして使用されていました。カトリック教区、特に十字軍の国の十字軍の過程で確立されたエルサレムのみが、これらの地域を失った後も継続的に占有されていましたが、これらは例外のままでした。宗教改革で失われた教区も、一定の時間後に期限切れになり、有名な教区に変換されませんでした。
さらに、中世後期、特に偉大な西部分裂の時代における教会の規律の衰退は、人々を司教の階級にもたらしました。彼らは叙階を受け取ることを真剣に考えたことはありませんでしたが、むしろこの立場を彼らのキャリアの基礎と見なしました。したがって、これらのすべての場合において、教区の管理と管理、またはいくつかの秘跡の寄付に有名な司教を使用することは明らかでした。
これらの名誉ある司教が20世紀半ばまでに北アフリカ、近東または南東ヨーロッパの北アフリカにほぼ排他的であった場合、過去数十年で彼らはまた、名誉ある司教に含まれてきました。

教区の司教のための住居の引き締めとトレント評議会によって作られた事務所の制限により、有名な司教の数が減少しました。一方、16世紀からのミッションの拡大により、実際にミッションビショップの場所を持っている使徒牧師の機能が名称司教によって占められているため、同じものが増加しました。ミッションエリアに建設された事前和は、名誉ある司教によっても監督されました。また、17世紀と18世紀の間に、健康やその他の理由で彼らの職を許す教区司教を結びつけることは、名誉教区に縛られることも一般的でした。

この状況は、名誉ある司教の数を増やしたため、以前の慣行は、20世紀初頭からの最新のものとして、限られた数の失われた司教を有名な席として提供することでした。それにもかかわらず、教会の階層の強力な拡大は、特にエキュメニカルな考慮事項から、正統派の教会の居住座としても使用される多数の有名な席から、もはや授与されるべきではないため、1960年頃からボトルネックの増加につながりました。さらに、教区の司教のためのエクレシアの聖域（75歳）の年齢制限の導入により、より多くの古い司教が増えました。

したがって、1971年から、自由な場所を再び作成するための名誉ある司教のいくつかのカテゴリがありました。まず第一に、古い司教たちは、すでに授与されている有名な席で辞任するように促されました。 名誉司教N.（SIS） （「N.の古い司教」）授与。数年後、領土の聖職者は、以前と同じように名目上の座席にはなく、前脚のタイトルにも奉献されました。 1998年以来、オーストリアを除く軍事司教（以下を参照） – はもはや名誉ある司教ではありません。

ドイツで唯一の名誉ある教区はチエムシー教区です。オーストリアには、ティブルニアとローリアムの名誉ある鉱石司教と、ウィーナー・ナウタット、アグンム、ヴィルナムの名誉ある司教がいる5つの名誉席があります。ウィーナー・ノイシュタットの名誉あるバイオセシーは、伝統的にオーストリア軍司教区の司教に授与されています。

2018年、ベルリンの歴史家マイケルF.フェルドカンプは、名誉ある司教の出現に関する研究を発表しました。これによれば、名誉あるビストラムは、7世紀のイスラム征服戦争の結果ではなく、ウィーン1311/12の評議会の決定に基づいてのみ作成されました。フェルドカンプはまた、19世紀に失われた教区が聖なる椅子を維持するための名誉ある教区として生きていたという伝説と矛盾していました。むしろ、必要に応じて、名誉ある司教または有機バイオセーシスが建設され、フェルドカンプの研究によると、東部分裂と正統派になった領土ではいくつかの例外がありました（1054）。 ^[3]

ヨハネス・ディバは、ローマのキュリアに滞在している間、プロコンシュラリでネアポリスの有名なオーガニック司教に任命されました。後に彼はフルダ教区を教区の司教として率いました。そのような場合、そのような場合の名誉ある鉱石司教は、その居住司教に加えて彼の名誉ある鉱石司教を維持しましたが、20世紀半ばから「北の大司教司教」というタイトルがそのような場合に授与されました。

例外的なケース（HAC副官）では、授与されたタイトル大司教は、名誉あるオレビの贈り物（歴史的に期限切れの大司教）に関連していません。各司教のタイトルには名誉教区が必要なので、タイトルは既存の名誉ある司教に関連しています。

• GüntherDickel：記事 TitularBischof 、In：EKL ^初め 3、sp。 1450
• Heribert Schmitz： TitularBischof 。 In：Walter Kasper（ed。）： 神学と教会のための辞書 。 3.エディション。 バンド 十 。 Herder、Freiburg Im Breisgau 2001、 sp。 57–58 。
• マイケルF.フェルドカンプ： なぜ世俗化されたドイツ教区の宗派時代をもたらさなかったのですか？法律研究所の合法司教の発展に関する観察。 In：Andreas Gottsmann、Pierantonio Piatti、Andreas E. Rehberg（編）： 不道徳な記念碑を守る。山が提供する研究。 Sergio Pagano、プレフェットDell’archivio Segreto Vaticano。 バンド1： 歴史の教会。宗教、文化、衣装 （= Collectaneaアーカイブバチカン。 106）。バチカンシークレットアーカイブ、2018年バチカンシティ、ISBN 978-88-98638-08-6、S。589–606。

1. ↑ GüntherDickel：記事 TitularBischof ; In：EKL ^初め 3、sp。 1450。
2. ↑ Heribert Schmitz： TitularBischof 。 In：Walter Kasper（ed。）： 神学と教会のための辞書 。 3.エディション。 バンド 十 。 Herder、Freiburg Im Breisgau 2001、 sp。 57 。
3. ↑ マイケルF.フェルドカンプ： なぜ世俗化されたドイツ教区の宗派時代をもたらさなかったのですか？法律研究所の合法司教の発展に関する観察。 In：Andreas Gottsmann、Pierantonio Piatti、Andreas E. Rehberg（編）： 不道徳な記念碑を守る。山が提供する研究。 Sergio Pagano、プレフェットDell’archivio Segreto Vaticano。 バンド1： 歴史の教会。宗教、文化、衣装 （= Collectaneaアーカイブバチカン。 106）。バチカンシークレットアーカイブ、2018年バチカンシティ、ISBN 978-88-98638-08-6、S。589–606。 VGL。マイケルF.フェルドカンプ： レンタル司教は彼の教区をどこで退屈させたのですか？ の： フランクフルター・アールゲミーヌ・ジタン。 2020年4月6日にアクセス 。