キエンツハイムのデッドダンス – ウィキペディア

AlsaceのKientzheim、Départementhaut-rhinでは、フランス革命まで重要なデスダンスがありました。

カイサーズバーグ近くのキエンツハイムのアッパー教会の隣の南墓地の壁には、以前は1517年から説教者のシーン、レグハウス音楽、27人のダンスカップルが通常の州の秩序で死の踊りがありました。フランス革命の時点で、絵画が装いられていて、19世紀に壁全体が死の踊りを完全に破壊して引き裂かれていました。

幸せな状況は、1897年にキエンツハイム市のアーカイブで16世紀の原稿を見つけました。彼女はタイトルを着ていました 「ダンツの死が彼がクロイズガンに行く方法に続くなら」 31の葉に付随する詩の完全なテキストが含まれており、また、個々のシーンやアルテルセルサティアの人気言語の人々の非常に正確な説明が含まれていました。したがって、この失われた芸術作品の内容と芸術的品質は、状況に応じて評価できることが多数知られています。

説明によると、3つのパートサイクルは属していました。3つの入門写真、25のシーンで実際のデスダンスと2つの最後の写真。入門画像は、階段の説教者が説教壇の階段で、1時間ごとのガラスと群衆の死、脚の家の前に楽器を備えたいくつかの死んだスケルトン、開いた墓に覆われた体で覆われた体を示しています。ホイッスルとしての3つの写真、ドラムコウモリ、少signされたスケルトンは、多くの人々が追いかけている公式の女性やメッセンジャーとともに、実際の死の踊りに続きます。

ダンスカップルは次の順序で発生します（死によって運ばれたり演奏されたりする楽器は括弧内に設定されています）：
第1教皇（ハープ）、第2皇帝（トランペット）、第3枢機inal、第4皇后（音）、第5王（whistle）、
6.ビショップ（オルガン）、第7デューク（ジンケン）、8番目のカウント（狩猟ホーン）、第9回修道院長（ホーン）、第10リッター（ヒールトロメル）、11。牧師（シェル）、12番目の医師（シェレンとプラットフォーム）、13。BarfüßerMönch（Zeitglöckhen）、14th Schultheis（16their） Dbruder、19th Wucherer（Bagpipes）、20th Craftsman、21th Bauer、22nd Landsknecht、23rdJüngling（Schalmei）、24th Virgin（Violin）、25th Child、26。市の書記官と土地の書記官はキエンツハイムサイクルでのみ発生するが、今回の他の描写では発生していないことは印象的です。

芸術を死に、wie、wie in der handschrift die bewegungen der tanzpaare、die属性die dertänzerund diekleidungsstückeexakt beschrieben werden、deuten darauf hin、 ne szenen desgroßbaslertotentanzesverrät、und wegen der von den den todesgestalten benutzten musikinstrumente auch an den heidelberger totentanz von 1485/88 erinnert;しかし、言葉と表現の選択は、15世紀の詩よりも魅力的で批判的になっています。

そのような芸術的な死のダンスがキエンツハイムで作成される可能性があるという事実は、おそらくバーゼルの司教と領土の影響によるものです。さらに、キエンツハイムは、15世紀と16世紀によく知られている巡礼の場所であり、フリードリッヒ皇帝3世。訪問しました。

しかし、デスダンスの作成直後に明らかに外部の見通しのための付随する詩との完全な説明はどのような機会でしたか、そしてこの原稿はどのようにしてキエンツハイムに戻ったのでしょうか？ Reinhold Hammersteinは、部屋の数、LupfenとReichsfreiherrn Lazarus von Schwendiの家族の家族の家族関係とキエンツハイムとのつながりを示すことにより、これらの質問を明確にしようとします。キエンツハイムは、1435年以来、フォンルップフェンファミリーの領土の一部であり、1563年にラザロフォンシュウェンディに売却されました。彼は部屋でエレオノラ​​と再婚して結婚し、1583年にキエンツハイムに埋葬されました。ウィルヘルム・ウェルン・フォン・ジマーは、キエンツハイマー・トーテルタンツが創設された直後にキャサリーナ・フォン・ルップフェン（1521）と結婚していました。彼の説明と付随するテキストへの彼の興味は、彼がSchloss Herrenzimmerで書いたDead Danceでの予備研究から派生することもできます。彼が始めた手書きが彼の死後キエンツハイムに戻ってきたことはまだ考えられます。

キエンツハイムのアッパー教会の北側には、3人と3人の死者と3人の死者との出会いの伝説への壁の絵が、まだ元マイケルスカペルの外の壁にあります。 慈悲の7つの作品 。おそらく1517年頃に作成され、後にレイアウトされたこれらのシーンは、1977年に復元される前に1886年に露出し、撮影されました。しかし、アーティストのジェラール・アンブロセッリはそれで委託されましたが、その後、の断片化された画像があります 3人の生活と3人の死者 20世紀のスタイルの壁画に適用します。古い写真のため、元のバージョンは少なくともほぼほぼ再構築できます。長期的な先祖が出会った左から来た3人の生きている人々です。生活は積まれておらず、墓地の十字架によって3人の死から分離されていません。これらの2つの観察結果は、アレマニックで一般的なアルザスの紛れもない兆候であり、フランス王国の境界とは対照的に、生計が馬に近づき、生計と死者の2つのグループが墓地の十字架によって分離されていることが一般的でした。生きている人は堂々とした服を着ています。それらの少なくとも2つは、異なる形状のクラウンを着用しています。ボディタオルに包まれた死もcrown冠しています。年齢の結果は生きていることがわかります。最初のものはまだ若々しいように見えますが、媒体サイズは古く、ベーキングのあごひげがあります。最後は明らかに、衣服、セプター、宗教の鎖によって、高貴な犠牲者の最高階級として識別されるべきです。再発見されたときにまだ言葉を読むことができるとき、その言葉はアレマンニックに残っている人物にはバンドが見られると言って増加しています。

• ブルーノ・ステーレ： エレグ上のキエンツハイムのデスダンス。 Strasbourg 1899（第二次世界大戦中に燃やされた16世紀の原稿の写真とそれに伴うすべての詩を文字通り再現して）。
• アンドレ・ハーシャー： キエンツハイムの不気味なダンス、1517 。の： Kayersberg、Americs SofésérainesLaovernmentLaugies de la。 ディレクトリ1991、S。75–94、Sowie 1992ディレクトリ、S。39–54。
• Reinhold Hammerstein： ダンスと死の音楽 – 中世の死の踊りと彼らの死後の世界。 Bern 1980、pp。88ff。および212ff。
• ハンス・ジョージ・ウェーレンズ： アレマニック言語地域での死の踊り。 「私はそれをしなければなりません – そして知らない 。 Schnell＆Steiner、Regensburg 2012、pp。119ff。および154ff。 ISBN 978-3-7954-2563-0。
• Ilona Hans-Inlas： キエンツハイム、ハート・リン、ノートルダム教区教会 、In：Blondaux/Caffin/Czerniak/Davy/Decottignies/Hans-Colas/Juhel/Leduc：Lively We Are…Dead We We We We Be。フランスの壁画での3人の死者と3人の生き生きとした会議。 Vendôme2001、S。112f。