Pamjat -Wikipedia

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Pamjat ロシア メモリー 「記憶」は、1980年からソビエト連邦で作成された超国家主義者および反神のグループでした。

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この組織の後の主なイニシエーターは、Nikolai SagoruikoのNovosibirsker大学の副学長であり、Orientalistics教授Valieri Emelianowでした。 [初め] サゴルイコは以前ノボシビルスクで死んでいた ソーバーネスのボランティア協会 設立され、アルコールの禁止を求めて運動し、少なくとも地域的にそれを主張することができました。後にパムジャットによって発せられた反神学と反シオニズムも、の講義の不可欠な部分でした。 ソーバーネスのボランティア協会 [2] 反ユダヤ主義は、1960年代後半から反シオニズムのコートの下でソビエト連邦で国家資金を受け取っています。そのようなプログラムはゴルバチョフの下で中止されましたが、ペレストロイカとグラスノストの下での新しい自由は現在、非国家組織に彼らの正しい翼の過激派を追求する機会を与えました。

1970年代の終わりにますます前景にあった右翼の過激主義に対する前の組織の傾向は、ついにパムジャトの基礎につながりました。 Pamjatの公式の懸念はそうでした ロシアの文化資産の復活 ;彼らは、教会、アイコン、その他の古代を保存することにコミットしていました。無形の文化的価値は、主にユダヤ人とフリーメーソンの陰謀の疑いによって脅かされましたが、絵画や文学における現代の流れの代表者によっても脅かされていました。 [3]

Pamjatのメンバーとフォロワーは、これらの目標を実施するために脅威と暴力を使用します。 [4] これは、ピアニストのアナトールウゴルスキーが彼の家族への攻撃の後、当時東ベルリンに逃げた方法です。 Pamjatは、反神のパンフレットのテキストとアイデアの広がりのためにもありました シオンの賢者のプロトコル ロシアで責任があります。 [5] ロシア社会に対するパムジャットの影響は非常に大きかったため、1990年初頭にそれが後援した反神の気分は、ユダヤ人のドイツへの移住を著しく引き起こしました。 [6] 他の非政府協会とは対照的に、パムジャット運動は、国家の権力によってほとんど邪魔されず、学んだ支持さえも邪魔されていませんでした。 1987年5月、Pamjatのサポーターは、建設プロジェクトに反対するためにモスクワの中心部で称賛されていないデモを組織しました。それは違法な出来事でしたが、当時モスクワのKPDSU市委員会の第1事務局長だったボリス・ニコラジェウィッシュ・イェルジンとの2時間の会話がありました。

Pamjatから他の多くの急進的なグループが作成されましたが、 [7] [8] 組織は、内部紛争のために1990年代に解散しました。

  1. ジャスミン・ワイブラ・ストックナー: 「ユダヤ人は私たちの不幸です」:反神の陰謀理論と政治と社会における彼らの停泊地 。 Lit Verlag、Münster2009、p。126( Googleの本に抽出します )。
  2. Walerij soifer: ロシアを救う!ユダヤ人をbeatる! の: 鏡。 17. 1987年8月、 2012年2月10日に取得
  3. ソビエト連邦、負傷。 Der Spiegel 32/1987(1987年8月3日)、 2013年6月3日にアクセス
  4. 右翼過激派 – パムジャット。 の: www.hagalil.com。 2002年2月2日 2012年2月10日に取得
  5. ウィリアム・コレイ: ロシアの反ユダヤ主義、パミヤット、およびシオニズムの悪魔 。 Routledge、ニューヨーク1995、S。13f。
  6. Y.ミカルボーデマン: ユダヤ人、ドイツ人、記憶:ドイツでのユダヤ人の生活の再構築 。ミシガン大学出版局、1996年、S。5( Googleの本に抽出します )。
  7. マキシム・キマーリング: ソビエト連邦の終わりは、ロシアでの反自信の到来を引き起こしましたか?ロシアの反神学 。 Grin Verlag、Munich 2009、p。15( Googleの本に抽出します )。
  8. Markus Mirschel: ロシア連邦における党の政治権力のための闘争 。 Diplomica Verlag、Hamburg 2008、S。63( Googleの本に抽出します )。

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