ジロラモ・ザンチ – ウィキペディア

ジロラモ・ザンチ、16世紀の銅の彫刻

ジロラモ・ザンチ （* 1516年2月2日、アルザノ・ロンバルドで、1590年11月19日、ハイデルベルクの11月19日）は、イタリアの改革された神学者、ストラスブールとハイデルベルクの旧約聖書であり、キアベンナとノイスタット・アンド・ノイ・ウェインストラßeの改革者と説教者でした。

ザンチは、ベルガモ近くのアルザノ・ロンバルドにある弁護士で歴史家のフランチェスコ・テレンツィオ・ザンチの息子である生まれました。彼の故郷での最初の基本的な訓練の後、彼は1531年にベルガモの規制されたアウグスティヌス聖歌隊の男性に加わり、職業を奪いました。ベルガモのS.スピリット修道院での人文主義的研究を終えた後、彼はルッカのS.フレディアーノ修道院に来て、ピーターマルチルバーミグリの影響下で神学をさらに研究することを決めました。教会の父親の作品に加えて、彼はマーティン・ビューサーとフィリップ・メンチトンの知識を得て、マーティン・ルーサーの著作とスイスの改革者の著作も読みました。ヨハネス・カルビンは彼を最も決心した。

バーミグリが1542年に逃げなければならなかった後でも、ザンチは教師として修道院学校に留まりました。しかし、1551年、彼は逃げなければならず、最初にGraubündenChiavennaに行きました。ジュネーブに短期間滞在した後、彼はイギリスに行きたかったが、ストラスブールに任命され、旧約聖書の教授としてここで働いた。彼の視点はより合法的に、恥ずかしい正確さの解釈でした。彼の全体的な神学的な入場では、彼はルーテルやカルバンにコミットしていませんでしたが、彼は起因しています。彼は、16世紀後半の最も学んだ神学者の一人であり、完全に新しいアイデアなしではしかし、優れた一貫した教師でした。

Confessio Augustanaにコミットするという要求は、困難を発しました。彼はストラスブールで拘束されたため、ジュネーブとローザンヌへの訴えを拒否しなければなりませんでした。しかし、ヨハネス・マルバッハとの試験は止めることができなかったため、1561年に紛争が発生しました。 Zanchiは、秘跡の教えの違いをマイナーであると説明していました。外国の神学者の多くの報告を受けた後、コンセンサスが見つかり、統一式はすべてのストラスブールの説教者と教授によって署名されました。

カルビンが彼のコンプライアンスのために彼を非難し、彼が再び演奏し、より正確には紛争が始まったとき、彼は紛争が始まった。現在、Zanchiはストラスブールから続き、1563年11月にChiavennaで改革された牧師を務めました。 ^[初め] 1568年、彼はハイデルベルクへの電話を受け、そこでドグマティクスに関する講義を行い、ザカリアス・ウルシヌスと並んで1位になりました。ここで彼はいくつかの重要な作品、ほとんどが謝罪的で論争的な性格を書きました。プレゼンテーションはまだ非常に学問的です。改革された国家を代表して、彼は最終的に1581年に「ハーモニア告白fidei」を書きました。これは、「フォーミュラコンコルディア」の対応として既存の改革告白を要約することになっています。ハイデルベルクの改革された教授がハイデルベルクで売却されたとき、彼はワインストレスのノイザットに行きました。彼はハイデルベルクへの訪問で亡くなり、大学教会に埋葬されました。

Zanchiは、Celio Secondo Curioneの娘であるViolante Curioneと結婚し、Chiavenna近くのPlursの金持ちの販売店であるLorenzo Lumagaの娘であるLivia Lumagaと再婚して結婚しました。 ^[2]

• エロヒムの部族、永遠の父、息子、聖霊、同じイーホバの一人 、コルビヌス、フランクフルト1573：
  • 2つの異なる部分で、インデックストリプル1：正統派全体が神聖で確認された教義の偉大なミステリーである 。
  • 2つの異なる部分で、インデックストリプル2を使用して、両方の例外、教育の教義が通常反対であることの両方の例外があります 。
• de nature of the … books 5 、ハイデルベルク1577 und 1598。
• 特定のアリアンの法案に。その称号は、キリストの教義と神の一人の反キリストのコントラストです。ジョーンへの対応。 Sturmium V. Ampl。 A. A. P. 、Neostadii Palatine、Harnisch 1586
• キリストと教会の間の精神、それぞれ忠実な結婚、本VNV。庭のパラウシンに、ライダーは金色になりました 、クリストフ・ラブ、her罪1591
• MIT Lodovico Zanchi： 聖書、新しい本。議論の議論は、すべての神聖な情報源、および最も正確な扱いと方法の擁護者の正統派の規制を説明しています。接頭辞は、教会や学校で保存されていると思う純粋な言葉の中で最も深刻な言葉と同じアドレスです。教会と学校の純粋な言葉の祈り 、JosuaとMatthäusHarnisch、Heidelberg、1593
• 最初に困難なHOSEAMで…預言者日記 、1600
• キリスト教の宗教信仰 、1601。 de Religione Christiana Fides-キリスト教の宗教の告白 、2巻ed。 Luca Baser and Christian Moser、Brill、Leiden 2007、ISBN 978-90-04-16118-4

• フリードリッヒ・ウィルヘルム・クノ： ザンチウス、ジェローム 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第44巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1898、pp。679–683。
• プロテスタント神学と教会のための本物のシクロペディア 、第21巻607ページ
• エーリッヒ・ウェンネー： ジロラモ・ザンチ。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド14、Bautz、Herzberg 1998、ISBN 3-88309-073-5、sp。 339–343。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
• 神学的な本物のシクロペディア 、第36巻、482〜485ページ
• G.創設者： Die Gotteslehre Desposamo Zabi 。の： 貢献z。改革派教会の歴史と教え 。第20巻、Neukirchen 1965
• Manfred E. Welti： イタリアの改革の小さな物語 （= 改革史協会の著作。 Vol。193）。 Mohn、Gütersloh1985、ISBN 3-579-01663-6、pp。53–137（ デジタル化 Google Book検索で）。

1. ↑ Conradin Bonorand： 特にチアベンナの地域における、元グラウブンデンの被験者における改革の歴史。 GraubündenMonthleteの記事、GraubündenHistory、地域研究、建築文化のためのジャーナル。第1〜2号、1979年、31ページおよび32ページ
2. ↑ エミディオ・カンピ： ジロラモ・ザンチ。 の： スイスの歴史的辞書 。 2014年2月10日 、上で取得 2020年2月14日 。