アルベルト・ヘムシ – ウィキペディア

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アルベルト・ヘムシ （1898年6月27日生まれ、オスマン帝国のカサバで生まれた、†1975年10月8日、パリ近くのオーバーヴィリエで）は、ユダヤ人セファルディの作曲家、音楽民族学者、チャサン、合唱団のディレクターでした。

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アルベルト・ヘムシは、もともとイタリア語のリボルノから来たため、イタリア市民権を持っていたセファルディ起源のユダヤ人家族で生まれました。彼は最初に彼の故郷でアライアンスのイスラエライトユニバーレルの学校に行き、その後10歳でスマーナの叔父に送られました。スマーナのイスラエル音楽協会（ソシエテミュージカルイスラライト）の音楽学校で、彼はフルート、クラリネット、トロンボーンのゲームを学びましたが、彼はピアノに最も興味がありました。 1913年、彼は海外で音楽を勉強するためにソシエテのミュージカルイスラエライトから奨学金を受け取り、ミラノに行きました。 Conservatorio Giuseppe Verdiで、ヘムシはピアノ、作曲、音楽理論を学びました。彼の教師には、Marco Enrico BossiとCarlo Perinelloが含まれていました。 [初め] 1917年、ヘムシはイタリア市民として陸軍に移され、5月に腕に重傷を負い、コンサートピアニストとして計画されたキャリアを不可能にしました。戦後、彼はミラノでの勉強を終了し、スマーナに戻りました。

1920年から1923年にかけて、アルベルト・ヘムシはスマーナで理論、ピアノ、合唱歌を教えました。 1924年、彼はロードス島のイタリア領事館で通訳としての地位を受け入れました。そこで彼はピアノの教師としても働いていましたが、とりわけ彼は銀行家ルーベン・カペルトの3人の娘を教えました。彼らの最年少、ミリアム・カペルトは1930年に彼の妻になり、カップルは3人の娘を獲得しました。

1928年、ヘムシは、中東で最大のシナゴーグであるアレクサンドリアのエリヤフハナビシナゴーグの音楽監督兼合唱団のディレクターになり、そこでもコンセルヴァトワール・デ・ミュシーク・ダレクサンドリーで合唱団管理と音楽理論を教えました。ヘムシは、当時のエジプトの音楽生活において顕著な役割を果たしました。 1932年、彼はカイロでのアラブ音楽に関する会議に参加しました。カイロでは、ポール・ヒンデミス、ベラ・バルトーク、エゴン・ウェレス、ジェノ・タカックスなどの重要な作曲家（1927年以来カイロの音楽院でピアノの教授を務めていました）、エリッヒ・フォン・ホーンボステルなど。招待されました。 1920年代の終わりに、彼は自分の音楽出版社を設立しました。 オリエンタルミュージックエディション 、エジプトに住む作曲家の作品が現れました。

1941年にアレクサンドリアがドイツ軍に占領されたとき、ヘムシは家族と一緒にカイロに逃げました。この間、彼は糖尿病で病気になりました。彼がアレクサンドリアで彼の仕事を再開することができたのは1945年まででした。 1954年に軍事クーデターとパワーガマルアブデルナセルの押収の後、エジプトの政治状況はますます悪化しました。ヘムシは、ユダヤ人として、またイタリア市民として2回危険にさらされていました。スエズ危機の後、彼はついにエジプトを離れることを決め、1957年にフランスに行き、そこで彼の存在を再建しなければなりませんでした。ヘムシは2つのセファルディのシナゴーグの音楽監督になりました、 ブリス・シャローム と ドン・アイザック・アバルバネル 。セミネール・イスラエライト・ド・フランスの音楽部長であるレオン・アルガジの招待で、ヘムシはこのラビとカントールのセミナーについてセファルディの典礼音楽を教えました。

彼の人生の最後の年に、ヘムシはプロの世界の認識の高まりを楽しんでいました。 1973年、彼はスペインの本物のアカデミア・デ・ベラス・アート・デ・サン・フェルナンドの「アカデミコ対応」に任命されました。しかし、健康上の理由から、彼はもはやマドリードでの儀式式に出席することができなくなりました。 1975年、ヘムシは肺がんで亡くなりました。

アルベルト・ヘムシは、セファルディ系ユダヤ人の民俗音楽を芸術的に扱った最初のミュージシャンでした。彼の民族誌的活動により、彼はまた、これらの何世紀にもわたる口承の伝統の保存に大きく貢献しました。彼は後に伝統的なセファルディ音楽への興味の始まりを思い出しました。

「（ミラノから）7年後に戻ってきたとき、私は祖母の母性側に行き、再会について彼女の喜びを表明するために彼女は2つの古いものを歌いました ロマンス 私たちが家から知っていたこと。これらの2つの歌は私を動かし、私が他の人を知りたいと思っていた私の好奇心を刺激しました。ホームレスのハイカーになった価格でさえ、私は私の別れの前にほとんど気づかなかった世界を探求したいと思っていました…世界、その歴史、詩的な富、さまざまなメロディーが彼らを魅惑的な文学と音楽の現象にします。」

彼の人生の作品は、ロードスとサロニキの島の島の島で、ヘムシが彼の民族誌的遠征（アナトリア、スマーナ、イスタンブール）でヘムシが集まったセファルディの歌に基づいて、歌とピアノの合計60個を備えた10本の小冊子からのコプラスセファディーズコレクション（1932–1973）です。このコレクションでは、彼は伝統的な素材を非常にオリジナルの方法で処理しました。これらの作曲の特別な魅力は、即興演奏のような、元々口頭の歌と厳格なヨーロッパの形の間の独特のつながりです – ヘムシが書いた特別な作曲タスク：

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「詩と音楽は、形と動きの自由に統一され、数字のルールに従わないでください。詩が数え切れないほどの詩でその歴史を語るように、音楽は時計のない音でその歴史を歌います。 …したがって、このボーカルは、即興演奏と絶えず変化の変化によって特徴付けられます。もともと東から、彼はセファラドを駆け抜けた後にそこに戻ります。書き留められたり、注目されたりすることはありません。それは、音ではなく、音で考案された自然なボーカルです。私の意見では、これは、自然音楽と学んだ音楽、ポピュラー音楽とアート音楽の間、オーラルミュージックと西洋音楽の間の基本的で主な違いでさえあります。」

彼らの音楽の給与に続いて、彼はこれらの単調とモーダルの歌のほとんどを調和させませんでした。 [4] さらに、Hemsiは多くの母音や室内楽作曲を残しました（時にはいくつかのインストゥルメンタルバージョンとして セファルディコプラス ）、また、シナゴガル音楽（編集と自分の作品）の分野での多数の作品。

これまでのところ、Coplas Sefardiesサイクルからの数曲のみが、Hemsisのすべての作曲のサウンドキャリアに録音されています。 Tel AvivのDiaspora Museum Beit HateFutsotは、1990年にMira ZakaiとMenachem WiesenbergとCDを公開しました。ヘムシの不動産が維持されている欧州ミュージックジュイブ（IEMJ）は、2005年に別の選択をもたらしました セファルディコプラス アウト、この解釈は、聖歌の人気のあるキャラクターを強調しています。

2019年、アルベルトヘムシスリードの最初の総合記録が公開されました [5] 。最初のCD（ROP6155）には、2番目のCD（ROP6156）にHemsis Coplas Sefardies No. 1–4が含まれています。CoplasSefardiesNo. 5–7が記録され、Alberto Hemsis Kal Nidrey op。 12、Arbaa Chirim（4曲）op。 42、およびVisions Bibliques op。 48.1-3。 3番目のCD（ROP6157）には、Coplas Sefardies No. 8–10、およびYom Gilah Yavo、Yavo op。 17、Adonay Malakh（Psalm 93、Opus番号なし）、および5曲op。 25. CDは、ピアノにナアマン・ワグナーを伴って、イスラエル・カントール・アサフ・レビチンによって記録されました。生産はSaarland Radioと協力して行われ、Rondeau Production Labelに掲載されています。

ほぼ同時に、イスラエルの歌手テヒラニニゴールドスタインとピアニストのジャスチャネムツソフとの総合録音の最初の部分が登場し、レコーディングは、バンドファンクベルリン – ブランデンバーグ、ヘンシュラークラシックレーベル、アーカーバフェスティバルのテルビルと協力して制作されました。

  • アルベルト・ヘムシ： セファルディソングライター （= Yuval Music Series 4）、編エドウィン・セロウシ、エルサレム1995年
  • Jonas Kremer：Alberto HemsiとThe Sephardic Folklore、In：Antonina Klokova and Jascha Nemtsov（ed。）、 1つの道路または「聖なる橋」？ユダヤ人の音楽とヨーロッパの音楽文化。 Harrassowitz Verlag、Wiesbaden 2016、S。187–2 ISBN 978-3-447-10633-7
  • ジェシカ・ロダ： アルベルト・ヘムシとセファルディ・コプラス。ユダヤスペインの音楽に触発された作品の音楽分析 、パリ・ソルボンヌ大学のマスター論文、2007年（未発表）。
  • ASSAFディストリビューター： アルベルト・ヘムシの典礼音楽。セファルディ・ヌッサックの音楽文書の分析 、2016年のポツダム大学の修士論文（未発表）。
  1. ↑ アルベルト・ヘムシ（1898-1975） – 欧州ユダヤ音楽研究所。 2017年9月30日に取得 （フランス語）。
  2. ↑ Zit。After：Jonas Kremer：Alberto HemsiとThe Sephardic Folklore、In：Antonina Klokova and Jascha Nemtsov（ed。）、 1つの道路または「聖なる橋」？ユダヤ人の音楽とヨーロッパの音楽文化。 Harrassowitz Verlag、Wiesbaden 2016、S。
  3. ↑ Zit。After：Jonas Kremer：Alberto HemsiとThe Sephardic Folklore、In：Antonina Klokova and Jascha Nemtsov（ed。）、 1つの道路または「聖なる橋」？ユダヤ人の音楽とヨーロッパの音楽文化。 Harrassowitz Verlag、Wiesbaden 2016、S。
  4. ↑ エステル・フィンツ・メナスチェ：a Lberto Hemsiと彼のコプラスのセファルディ ;の ユダヤ人の民間伝承と民族学のレビュー 、Vol。15/2、1993、pp。62〜65
  5. ↑ アルベルト・ヘムシ www.rondeau.deのCDの言及
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