カール・セージブロック – ウィキペディア

カール・セージブロック （1872年1月4日、クールランド総督のミタウ（レッティシュジェルガヴァ）で生まれました。今日、ラトビア、当時のロシアの一部、†1896年10月20日、タンザニアのアケリアムマウントメルマル島）はプロテスタントの宣教師でした。彼はクリスチャンのmart教者と見なされています。

カール・セージブロックは、大工の次男として生まれました。小学校に通った後、彼はカイザーアレクサンダースクールに行きました。 1887年から1888年まで、彼はミタウの教会学校で教師アシスタントとして働いていました。彼の学生時代、彼は宣教師の説教を聞いた。彼は自分でこの職業を奪うことにしました。

1889年イースターから、彼はライプツィヒミッションでエワルド・オビルと一緒に訓練されました。イースター1895彼は出発テストに合格しました。彼は1895年6月2日に任命されました。同じ年の6月5日、彼は当時OVIRと一緒にドイツ東アフリカのキリマンジャロに送られました。 8月10日、彼はモンバサに上陸しました。 9月19日、彼はキリマンジャロのふもとにあるマンバミッションステーションに到着しました。そこで彼は、彼が宣教師になることになっていたチャガの言語を学びました。そこで彼は、神学者のジョージ・アルサウスの父である宣教師のゲルハルト・アルタウス（1866–1946）と協力しました。 1896年2月11日、彼はミッションステーションを支援するためにモシ（今日のキディア）の宣教師ファスマンに行きました。

1896年10月13日、SegebrockはOvir、地元のクリスチャンと70のロードキャリアと共に3日間の旅行であるMeru Mountainエリアに移動しました。ここで彼らは、この地域で最初の北パレ山脈にウサンギに新しいミッションステーションを建設したかったのです。コマンドの理由は、 聖霊の会衆の父 同じ地域にローマカトリック駅を建設することができました。この財団に立ち向かいたかったのです。数日後、一部のロードキャリアが最初にゴールに到達し、地元の漫画マトンダに歓迎されたことを宣教師に戻ったときに報告することができました。その結果、宣教師と残りの少数のキリスト教の仲間は安全だと感じました。

さらに、ここのモシ駅長であるカート・ヨハネス大captainの指導の下、近くのアスカリ保護部隊。しかし、彼は彼らに反乱軍のアルーシャとメル・ウォリアーズについて警告した。アルーシャはマサイの人々であり、アルーシャ地域は今日命名されています。ヨハネスは1895年にアルーシャに驚きの攻撃を行っていました。

マトゥンダの対象ではなかった地元の戦士の中には、1896年10月20日の夜の夜の夜の夜に、兵士と宣教師のキャンプを攻撃した地元の戦士もいました。軍事キャンプが囲まれていたので、兵士は宣教師を助けることができませんでした。地元の戦士たちは、ヨハネスが人生で逃げている間、多くの槍との短い闘争の後、セゲブロックとオヴィールのテントを変換し、彼らを殺しました。 Ovirは、以前に攻撃者に電話をかけたと言われています。「私は死んでしまいますが、ありがとう！」

3人の仲間は、近くの地元の兵士によって証明された攻撃とオビールの最後の言葉を逃れて報告することができました。キリスト教の仲間の一人は、宣教師のミュラーに少し後に、宣教師の怪我は「まるであなたが漁網をオーバーランし、槍ですべてのステッチを描くかのように」多数であると言いました。

宣教師は、アケリの近くの死の場所に兵士によって埋葬されました。

ヨハネス船長がモシのドイツ政権に到着したとき、モリッツ中euの下での懲罰的遠征が計画されました。 100件のアスカリで、彼はチャガの人々から襲撃の地域に移り、10月31日に報復を開始しました。数百人の地元の人々の費用がかかった3週間の戦いの後、メルはライフルを放棄し、賛辞として大量の象牙を支払わなければなりませんでした。あなたの家と食料保護区は破壊されました。このようにして、ヨハネスはこの地域の制御を獲得しましたが、何年も武装しています。

ドイツでは、SegebrockとOvirに対する致命的な攻撃により、ドイツとイーストアフリカのライプツィヒミッションの財政的支援が危険にさらされました。ミッション管理は、Mar教者に殺された2人の宣教師を様式化することでこれに反応しました。 1896年11月10日に、毎年恒例のミッションブランチ協会の祝賀会の際に、ライプツィヒニコライキルチェでSebebrockとOvirの記憶説教が行われました。その中で、ミッションの状況は、それをあきらめるのではなく、兵士の死によってさらなる闘争を見つめる勝利の将軍の状況と比較されました。宣教師の血がさらなるミッションワークにコミットする動機は、後の時期でさえ、セージブロックと卵子の死に関する多くの出版物で維持されました。

1900年、ミッションカンパニーの後のディレクターであるカールポールは、他の人が「fall落した」宣教師に取って代わり、彼女の死の場所が「奉献された土壌」であると希望を表明しました。彼は、キリスト教の最終的な勝利の兆候として、この時点でチャペルの設立を望んでいました。

1902年、メル地域のライプツィヒミッションが勝ちました。 mart教者の墓は拡大され、維持され、頻繁に撮影され、ミッションへの支持を得るためにドイツで知られるようになりました。また、新興のチャガキルチェにとって重要なシンボルにもなりました。 SebebrockとOvirの周りの井戸を手に入れたmart教者は、2人の宣教師に関する本が彼をミッションサービスに導いたという知り合いであるHugo Stelznerなど、ライプツィヒミッションの宣教師に他の人を動機付けました。

当時のミッションに関連していた暴力的な植民地化にもかかわらず、キリマンジャロとメルの間には多くのキリスト教コミュニティがあります。 SegebrocksとOvirsの墓の隣には、今日の村の教会があります。

プロテスタント名カレンダーで10月20日。

記念日は最初は彼の本のためにヨルグ・エルブによって非公式にありました 証人の雲 （Kassel 1951/1963、Vol。4、Calendar on Pp。508–520）導入。 1969年、ドイツの福音派教会は、当時導入されていた福音派の名前のカレンダーでこの記念日を引き継ぎました。それ以来、この福音主義記念日には公式の性格があります。

• カール・フォン・シュワルツ： カール・セジブロックとエワルド・オビル 、Verlag ev.-luth。ミッション、1897年
• エミル・ミュラー： Höh ‘の深さから：1896年から1936年10月20日。 SegebrockU。Ovir、メルの血液生成。 Verl。D. ev.-luth。ミッション、ライプツィヒ1936 DNB 575573686