カール・ハインリッヒ・サック – ウィキペディア

カール・ハインリッヒ・サック （1789年11月17日、ベルリンで生まれ、†1875年10月16日、ボン近くのポッペルドルフで）福音主義のドイツの神学者でした。

彼の両親はオーバーホフの説教者であり、後にフリードリッヒ・サミュエル・ゴットフリード・サック司教とヨハンナ・生まれのスポルディング（ベルリンのヨハン・ヨアヒム・スポルディングの娘; 1714–1804）。

1805年、彼と彼の兄弟フリードリッヒ・フェルディナンド・アドルフは、ゲッティンゲン大学で勉強を始めました。彼の兄弟が神学を研究している間、カール・ハインリッヒは法律を勉強することを決めました。彼の信仰を考慮して、彼は神学を研究するために劣化していると思った。 1810年、彼はベルリンに戻り、そこでフリードリッヒ・シュライアーマッハーは彼に大きな印象を与えました。 1813年と1815年に彼はボランティアとして戦争に行きました。その後、彼はベルリン大聖堂候補財団に加わりました。彼はドイツ、オランダ、イギリスを旅行するための奨学金を受け取りました。その後、彼はベルリンのフリードリッヒ・ウィルヘルムス大学で居住し、神学の民間講師になりました。

1818年、彼はボンの神学教授になり、1819年から新たに設立された福音派コミュニティの牧師と同時に、1823年から妻が彼を支援しました。 1819年、彼は小さな脚本を持ってきました キリスト教の謝罪のアイデアと草案 彼は1819/20年の冬に謝罪の講義を発表しました。彼は、1816年から1827年までボンにいたボンにアタホされたカール・イムマニュエル・ニッツとフリードリッヒ・リュッケと友達でした。二人と同様に、サックは調停神学の代表者の一人でした。 1823年、袋のベルタ・カロライナ・フランジスカ・ヤコビ（1804–1874）、医療評議会で精神科医のマクシミリアン・ヤコビの娘であり、哲学者フリードリッヒ・ハインリッヒ・ジャコビの孫娘が結婚しました。

ヨハン・フリードリッヒ・フェルディナンド・デルブリュックが福音派教会の基礎として聖なる聖書の使いやすさに異議を唱えた後、彼は1827年にボンに出版されました 博士への3つの神学的な手紙Delbrück 。 1829年に彼はを持ってきました キリスト教の謝罪のマニュアルの試み ここから。彼の二重のオフィスの義務の意見は、憂鬱な傾向が憂鬱になるのに十分ではなかったため、彼は1834年に科学的な仕事にもっと専念できるように、教区の地位をあきらめました。

1838年に彼はハンブルクで2番目の重要な作品を発表しました キリスト教の論争 。 1841年に彼は新しい版をもたらしました キリスト教の謝罪 ここから。 Schleiermacherのように、それは謝罪と謝罪を理論と実践と区別します。

1840年代の初めに、ヨハン・アルブレヒト・フリードリッヒ・フォン・アイヒホーンの文化大臣である彼の兄弟の扇動で、彼はスコットランドに旅行し、スコットランド教会の長老憲法の歴史と本質を研究する命令を受けました。彼はこれについて書いた スコットランドの教会 （ハイデルベルク1844）そして後にエッセイ スコットランドの自由教会の外部条件について （D.K. F.Th。Schneider、1857、No。3によるドイツの雑誌）。プロイセンの地域教会の1846年将軍の会議1846のメンバーとして、彼はライニシュ・ウェストフェリシェ教会の規制のモデルに基づいて、プロイセン連合の基本を明確にするために、長老派 – シノダル教会憲法のために運動しました。 1847年、彼はマグデブルクの一貫した評議会になりました。 1860年、彼は自分自身を和らげ、1862年までベルリンの名誉教授として働いていましたが、その後ラインランドに戻りました。

カールハインリッヒサックの墓は、ボンの古い墓地にあります。 ^[初め]

• 神学とスピリチュアルクラスのワースと魅力：ドイツの若者と話す 。 Realschulbuchhandlung、ベルリン1814。
• ルーテルと改革された教会の統一のために：95セットのクラウス・ハームの21回の最後の21に対して 。 Realschulbuchhandlung、ベルリン1817（ デジタル化 ）。
• イギリスの宗教と教会についての見解と観察 。 Realschulbuchhandlung、ベルリン1818。
• キリスト教の謝罪のアイデアと草案 。ウェーバー、ボン1819。
• キリスト教の教えのキャッチズム 。ボン1819。
• 神学に属する視点、3 。ウェーバー、ボン1821。
• 神の言葉から。クリスチャンの理解 。 Weber、Bonn 1825（Karl Ludwig NitzschU。GottfriedChristian FriedrichLückeとともに）。
• クリスチャン謝罪：マニュアルの試み 。ペルテス、ハンブルク1829。
• 1830年6月25日のボンの福音派教会でのアウグスブルク退職のアウグスブルク宗派の祭りでの説教 。ウェーバー、ボン1830（ デジタル化 ）。
• 聖書の神性：5つの聖歌 。ベッカー、エルバーフェルド1832。
• 1834年11月30日に開催された最後の公式説教 。ボン1834。
• 聖書の視点に関する発言：ストラウのイエスの人生 。ウェーバー、ボン1836（ デジタル化 ）。
• キリスト教の論争 。ペルテス、ハンブルク1838（ デジタル化 ）。
• プロテスタントとその権利の中のカトリック教会、特に混合結婚において 。バケム、ケルン1838（ デジタル化 ）。
• スコットランド教会：彼らの歴史と説明への貢献 。 2 bde。、冬、ハイデルベルク1844–1845（ デジタル化Vol。1 ; デジタル化Vol。2 ）。
• 神聖な三位一体の教えのカテーテス的かつ神聖な扱いについて、2つの論文 。ペルテス、ハンブルク1853（ デジタル化 ）。

• デビッド・エルマンマン： サック、カール・ハインリッヒ 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第30巻、ダンカー＆ハンブロット、ライプツィヒ1890、pp。153–161。
• J.ユルゲ​​ン・サイデル： カール・ハインリッヒ・サック。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド8、Bautz、Herzberg 1994、ISBN 3-88309-053-0、sp。 1162–1163。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
• マーク・ポックランド： 聖書の教育。ベルリン裁判所の説教者の伝記と神学8月のフリードリッヒ・ウィルヘルム・サック（1703-1786）とフリードリッヒ・サミュエル・ゴットフリード・サック（1738-1817） 。ウォルター・ザ・グリュリーター、ベルリンU. a。 2003、ISBN 3-11-017836-2、（ 教会の歴史に取り組みます 86）、（同時に：ベルリン、Humboldt-Univ。、Diss。、2002）、pp。522–526。

1. ↑ アンナ・キャサリーナ・シュナイダー： ボンの古い墓地。歴史と物語のある場所。 ReiskönigVerlag、Bonn 2021、ISBN 978-3-945455-11-1、pp。101f。