Modechai Wetzla – ウィキペディア

Mordechai Wetzlar （また マーカス・ガーソン・ウェッツラー ; 1801年にフルダで生まれました。 1878年12月28日にフランクフルトAMメインで亡くなった）は、1866年のフリッツラーとメルスンゲンのプロイセン地区から、クレシシュの円形のラビでした。

Wetzlarは1801年にフルダの正統派の家族の子孫として生まれました。彼は非常に貧しい親の一人息子でした。彼の父親は、マーカス生まれの母親ベスであるガーソン・ウェッツラーでした。彼はプライベートレッスンを受けました。 1815年、彼はタルムードの学生としてハナウの有名なラビ・モシェ・トビア・ソンテイムのイェシワに行きました。彼はヤコブ・レーウェンシュタインの同級生でした。 WetzlarはHanauer Bachurimの最も効率的であると考えられ、1820年にRabbinerの卒業証書を受けました。 1819年、彼はカッセルでの文化会議にラビ・ソンテイムを同行しました。

1824年から、ウェッツラーはヴュルツブルクでヨハン・ヤコブ・ワグナーとともに神学と哲学を学びました。 1827年12月、彼はマーブルクに入学しました。 1829年5月、彼はそこでラビニカル州検査を受けました。これに続いて、ハナウのソンテイムの近くで9ヶ月のインターンシップが続きました。その後、彼は当時のクレシアンの町グデンズベルクでティーチングポジションを引き継ぎました。

1830年4月、彼は1830年4月にフリッツラーとメルスンゲンの2つの地区のラビナト地区の地区ラビに任命されました。 1832年、彼はハナウで息子の継承を申請しました。フリッツラー市のユダヤ人コミュニティは、非常に正統派のウェッツラーにとってはリベラルすぎたため、グデンズバーグに滞在することを好みました。 4つの州のラビと他の一部の学者と一緒に、彼はクルヘシシュ・ランドラビンのメンバーでした。正統派のユダヤ人のサークルでは、彼はヘッセの「オーバーランドスラビ」と見なされ、最高の認識を享受しました。しかし、Wetzlarはすべての改革にはアクセスできないものではなく、それが正しく見えた場合、それらを促進することさえしました。 1839年、彼はラビンのすべてのコミュニティに、ドイツ語でのヘブライ語の朗読の後、サービスでテキストの重要な部分を読み取るように指示しました。 ^[初め]

1840年から1843年にかけてアルブレヒトロゼンガルテンによって建設され、1995年以来市営の文化的および出会いの場所を務めてきた、クルヘッセンで最も古いユダヤ人小学校の設立とそこのシナゴーグの設立とそこのシナゴーグ。

Wetzlarは、Frankfurt Klausrabbi Jakob Posenの3人の娘と結婚しました。 1830年、彼はヒンデレ・ヘンリエット（1804年生まれ）、1845年のリペット・エリザベット（1812年生まれ）、1860年のjette（1813年生まれ）と結婚しました。彼にはこれらの結婚から8人の娘がいました。

Wetzlarは、1875年12月にGudensbergの高齢のユダヤ人商人カップルの強盗を興奮させ、46年後にGudensbergを去り、Frankfurt Am Mainに子供たちに移りました。そこで彼は1878年12月28日に亡くなり、非常に同情して埋葬されました。

死亡記事で、彼は次のように述べています。「したがって、改革の意味でクルヘッセンのシナゴーグ規制を変更するために行われたすべての試みは、彼の厳しい抵抗と当局の間の適切な影響力のために失敗しました。」 ^[2]

• フランクフルト改革協会に対するラビニカル報告への貢献。 1844年。
• Als G. W。： ラビンの正しい位置。 の： 忠実なジオンズウォッチマン。正統派のユダサムの利益を保護するための臓器。 編集者Samuel Enoch、Altona 1846、pp。257f。

• LeopoldLöwenstein： ハナウのラビナットは、そこのユダヤ人の歴史への貢献とともに。 の： フランクフルト・アム・メインのユダヤ人の文学協会の年鑑。 XIV、フランクフルトAMメイン1921、S。29、73–74（ デジタル化 ）。
• M.J。Japhet： Mordechai Wetzlarの思い出。 の： フランクフルト・アム・メインのユダヤ人の文学協会の年鑑。 XX、フランクフルトAMメイン1931/32、S。245–282 8（ デジタル化 ）。
• フェリックスラザロ： 外国のルールによるとカッセル。ベルリンの死（1814）からローマの死まで（1842年）。 の： ユダサムの歴史と科学のための毎月のフォント。 78年、第6号、ドレスデン、ブレスラウ、ベルリン1934、p。596、598（ デジタル化 ）。
• ポール・アーンズバーグ： ヘッセのユダヤ人コミュニティ。始まり、没落、新しい始まり。 バンドI、Societäts-Verlag、Frankfurt Am Main 1971、ISBN 3-7973-0213-4、S。225–301。
• モニカ・リチャルツ： ユダヤ人が学問的な職業へのup。ドイツのユダヤ人の学生と学者1678-1848。 Mohr、Tübingen1974、ISBN 3-16-835162-8、p。126。
• Carsten Wilke： タルムードとカント：現代性へのしきい値に関するラビトレーニング。 Olms、Hildesheim、チューリッヒ、ニューヨーク2003、ISBN 978-3-487-11950-2、pp。113、145、172、434、528、627。
• エントリ ウェッツラー、マーカス・ガーソン。 In：Michael BrockeとJulius Carlebach（編集者）、Carsten Wilke編： ラビの伝記マニュアル。 パート1： ドイツ、ボヘミアン、大規模なポーランド諸国1781〜1871の解放期間のラビ。 K・G・Saur、Munich 2004、ISBN 3-598-24871-7、pp。899f。

1. ↑ 「Tischebeaf（Tischa Beaw、9th AW）のコミュニティでの次の取り決めを満たします。…3。朝のサービスの教師は、ドイツ語のCadasserによって提示された後、Morgenサービスで監護権またはドイツ語を提示する必要があります。 4.トーラーが解除された後、教師は5599年から今月の前夜にドイツ語でecha全体を提示しなければなりません。地区ラビはウェッツラーに署名しました。」 [初め]
2. ↑ ユダヤ人の報道。毎週保守的。ミサラチの中央器官。 ベルリン1879、pp。13–15、引用： ラビの伝記マニュアル。パート1。 S. 899。