Titusbogen – ウィキペディア

before-content-x4

タイタスの本 イタリアの ティトのアーチ )ローマの丘であるヴェリアの1つのトルクの勝利アーチです。それは古代都市の最も古くから保存されている勝利アーチであり、現在はローマフォーラムとパラタインの考古学的な場所の一部です。これは、パリのアークデトリオンフを含む他の勝利アーチのモデルです。

after-content-x4

皇帝ドミティアンは、亡き兄弟と前任者のタイタスを称えるために、最初の数年間に就任したタイタスボゲンを構築しました。ドミティアンは、西暦81年の死後、タイタス​​の報告をすぐに強制しました。迅速に建てられたタイタスボーゲンは、神の下でタイタスのこの写真を祝います。彼は、ユダヤに対する勝利のために71歳の夏にタイタスとベスパシアンに付与された共通の勝利に言及しています。これは2年前に、2つの理由で覚えています。死後の神格化に先立って生涯にわたる勝利と、エルサレム寺院からの戦利品は、70年のエルサレムの征服であるタイタスの最大の成功を思い出させます。ドミティアの関心は、彼が属していたフラビア王朝の栄光であり、したがって彼の保証でした。

サーカスマキシマスには、古い最初のタイタスアーチがありました。これは、タイタス​​の生涯の間にすでに建設されていましたが、中世には除去されました。

作る [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

弓はヴェリアのレベルにあります [初め] そして、3つの通りの交差点で: Sacra経由 Nova経由 ヒルパラティーン [2] 同時に、彼は3つの領域の交差点をマークします。 平和の寺院 )リージョン8( ローマのフォーラム )およびレジオX( )。彼はおそらくRegio IV自身を割り当てられました。 [3]

碑文 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

イーストサイドに保存されているアンティークの献身的な碑文は次のとおりです。 [4]

献身碑文(イーストサイド)

“上院
人々ローマ
DivoTito St. Vespasian F(TIL)
ヴェスパシアーノアウグスト ”

after-content-x4

(上院
そしてローマの人々
deファッションのあるタイタスのために、譲渡されたヴェスパシアンの息子のために、
デン・ヴェスパシアン・アウグストゥス)

この4つのラインの碑文は、異なるサイズの3つの大理石のスラブで構成されるボードに取り付けられています。ブロンズの本はもともとそれに添付されていました、つまりH.おそらくプレハブ穴に取り付けられています。文字の高さは、1行目から4行目に減少します。文字の分布は、特に3行目の終わりには比較的不器用です。スペースが不足しているため、フレームの幅をそこで減らす必要がありました。 [5]

西側の同じ碑文を想定できます。テキストは、献身的なときに破産皇帝に共通した文言に完全に対応しています。したがって、タイタス​​の死(81年9月13日)の死後、そして彼の兄弟であり後継者のドミティアンによると、これまでにアークを構築することが可能です。タイタスはすでに81と82の形をしたコインの上にあります 表示されています。タイタスの理由は、おそらくタイタスシートの建設の理由でした。したがって、この建設作業は、政府のドミティア人の最初の数年間(82西暦またはその後まもなく)にさかのぼることができます。 [6]

西側の失われた古代の碑文の代わりに、1823年にタイタスのアーチを復元するときに、ブロンズの本物語の6つの碑文が再び攻撃されました。 [7]

修復碑文(ウェストサイド)

「宗教と貿易記念碑のしるし
イライラする古いもの
さらに、7番目のポンティフマックス
模倣されていない珍しいモデルの新しい作品
サーバーがサポートされました
彼の24番目の聖なる命令の年に」

(宗教と芸術のしるしとして、記念碑には
彼の年齢の結果に落ちた、
プラス7。 Der Pope、
時代のモデルを模倣する新しい作品を通して、
維持および保存するため
彼の聖なる政府の24年目)

碑文は、ナポレオンルールの終了後に強化された教皇の自己自信を文書化しています。 「記念碑的な碑文は、タイタス​​のモニュメンタリンを反映しています。彼女の大きさ、選ばれたフォント、彼女の場所、そしてその長さのために、彼女はピウスVIIをタイタスと同等であると宣言します。 [8]

建築 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

弓の高さは約14.50メートル、幅13.50メートル、深さ4.75メートルです。しかし、タイタス​​アーチの建設は非常に不正確であり、19世紀初頭にアーチが復元されたとき、部分的に除去されて再建されました。 [9]

アーチの上昇する石積みは、ボードとともに少なくとも4メートルの深さの深さのカスティック基礎に上昇し、石灰岩と玄武岩の階段から交互に追加されました。大理石に変装したトラバーチンブロックで構成されています。ペンテリアの大理石は以下で使用され、視聴者にはっきりと見えて、アーキトラブの上にはあまり貴重なルーネン大理石があります。金庫の上の重量を減らすために、屋根裏部屋の部屋が引き込まれました。 [十]

弓には、水平方向と垂直の両方で透明な3つのパート構造があります。 [11]

北パイロンにドアがあるタイタスアーチの東ファサード

水平:

  • 上:アッティカ、
  • 中央:ビームを備えた列の規制、
  • 下:ベース。

分割線は、それぞれのコーニスによって強調されています。

垂直:背面に戻された屋根裏部屋の表面を備えた2つのパイロンは、その突出した梁と碑文ボードを備えた通路に隣接しています。垂直の分割線は、梁と屋根裏部屋の4つの正面柱と十字架刑によって強調されています。滑らかな屋外のファサードは、豊かな装飾とパッセージの救済とは対照的です。

北パイロンの東側には、階段を介して屋根裏部屋と屋根に入るドアがあります。階段のアプローチはローマンで、残りは狂ったようなアーチ型のattichammerや屋根(石畳)のように、19世紀初頭の修復で補完されました。 [12番目]

bauornamentik [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

退屈なプロファイルには、ベース、ベース、仕上げ、戦闘機、フレームがあります。

徹底的なフィッシュの2つの勝利した列車の救援には、2つのピラスターが挟まれており、突出した戦闘機の首都が運んでいます。トランクは、アカンサスの多年生から成長します。そこからは、ヴォルテ型の巻き毛が花や動物の体(ヤギ、ラビット、犬、ライオン、ロバ)で終わります。鳥のペアは個々の床に座っています。ライトニングバンドルのワシはピラスターを叫びます。実行は非常に多様であり、調整と計画の赤字として評価できますが、妙技と多様性としても評価できます。 [13]

アーチ内のカセットの天井

Vaultには7×15のフィールドのカセット天井があり、そのうち頂点の救済(以下を参照)は3×3のフィールドを埋めます。より質の高い作業は下部の地域で見つけることができますが、より悪い石造りは上で使用されています。建設が取り組んで以来、彼らは労働条件が低かった。彼らは足場の上部プラットフォームで、または加工されたアーチ型の領域の上部または上の高さに立っていました。彼らはそれに応じて「単調で質の高い」装飾を提供しました。時間の圧力により、ついに剥離作業が強制されました。 [14]

Archwayの2つのキーストーンと8つのキャンセルされた列の2つのキーストーンには、さらなる装飾があります。彼らの首都のうち、2つだけが建設中です。つまり、東側の2つの通路の首都です。イオンとコリントの章と複合章の章の組み合わせの初期の例として、それらは不正確ではありますが、長くはありました。ビームの一部は、東部ファサードにも保存されていました。それは、花で終わる巻きひげが芽を出し、そこから動物が出現し、交互に振動と足/物質/物質/物質を芽生えた、アカンサスの多年生植物を示しています。 [15]

Attikaの学位全体は、AnconaのTrajansbogenのモデルに基づいた近代的な追加です。 [16]

レリーフジュエリー [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

パッセージレリーフ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

金庫には2つの大きな画像ボードがあります。

  • Triumphatorrelief(北側):皇帝タイタスはQuadrigaで前進します。戦争における勇敢な行動である好戦的なバーチュスは、馬を導きます。ホノス、名誉あるブルジョア・ブルジョアの具体化と列車に伴う12人のライクター。 Titus Archの画像プログラムでは、71のTrimphal Processionは、彼の生涯の間に彼の神格化を予測するTitusの伝記の出来事です。 [17] 勝利の行列自体は、フラビウス・ジョセフスによる古代文学で詳細に説明されています。
  • Beuterelief(南側):Triumphatorreliaの反対側の神々の下で亡くなったTitusの餌食、説明責任報告書として( 成果 )彼の最大の成功を思い出させてください:エルサレムの征服。 [18] ここでは、絵の右端に傾斜したアーチウェイに到達したばかりの勝利の行列の一部を見ることができます。それぞれ8人の単純なローマの兵士 [19] キャリーフレーム( )、エルサレム寺院の特に貴重な獲物が提示されています。優勢なプレート( タイトル )聴衆のためにこれらのオブジェクトを特定します。 3つのプレートと2つのショーフレームがあります。 2つの香容器がフロントショーフレームにあるゴールデンショーパンタンク。テーブルの脚の間に2つの銀トランペットが覆われています。ゴールデンセブンアームメノーラは、後部擦り傷で運ばれます。最後に、ファーガス・ミラーと次のマイケル・ソマーは、フラビエルのプロパガンダにおけるユダヤ人のカルトオブジェクトのこの顕著な視覚的蓄積がユダヤ人に部外者の役割を割り当てたと仮定しました。 [20]

チップリリーフ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ボールトの真ん中には、3×3のカセットフィールドが除外されており、そこでは、プターテンの角に保管されているローレルガーランドに囲まれた副救援がその場所にあります。イーグルライディングでタイタスを示しており、それがフォーラムに向かって頭を向け、翼を大きく広げました。の頭 タイタス 印象的な鉄とドリルの痕跡を示し、最終的なスムージングは​​失敗しました。 「溝は額を通り抜け、角度に座っているスリット型の目、二重あごは独特で、r。耳は表面に折りたたまれています。」 [21] 共有されたあごや唇全体のようなタイタスの他の顔の特徴がありません。この救済も建設上に構築されました。右ワシングの翼の石造りの翼が予期せずダボに当たることがわかります。姿はぎこちなく配置されているため、タイタス​​の頭蓋骨の天井がフレームから切り取られました。イーグルのタイタスは実際にこれに対して直角に見られるはずですが、どちらもここに並行して現れます。イーグルフライトは、セプティミウスセブルス以来の奉献式でのみ証言されているように、タイタス​​がイーグルを奉献したかどうかにかかわらず、イーグルが彼の株式から上昇したかどうかにかかわらず、神格化の古典的なシンボルです。 [22]

ビクトリア朝 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

チトンで覆われた4つの翼のある勝利は、アーチ型のラップに示されています。固定モデルがコピーされ、異なる属性が文字に追加されました。

  • 右側:チューバ
  • 左側:vexillum
  • 右側の西側:オークリースとパームブランチ
  • 左側の西側:TROPAION

まさに、翼のフィギュアの同じテンプレートがコピーされたため、石のマスターのさまざまなスキルを見ることができます。東側では、ローブが柔らかく流fluentでモデル化されていました。これは西側ではそうではありません。属性の分布にはシステムがあります。東側では、あなたはまだチューバとベキシラムと戦闘女性にいます。いわば、勝利は西側で祝われます。 [23]

最終的な石 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

東側と西側では、最終的な石はボルートとして設計されており、アカンサスの葉にある図を示しています。その高さは約0.9〜1 mです。静的な意味のため、最終的な石には、特に体重を増やしたいと考えていた象徴的な表現も提供されました。

  • ボスト側:バーチュスまたはローマ
  • ウェストサイド:ローマ人のホノスまたは天才。

タイタスシートの全体的なプログラムを見ると、マイケル・プファナーは解釈を幻想とホノスと見なしているだけです。両方の神々は、TriumphatorrelのTitusを支援しています。タイタスシートの東ファサードの2つの勝利は、戦いの豊かなバーチュス属性であり、ホノスは勝利の西部ファサード属性の勝利によって提示されます。 [24]

小さなフリーズ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ルネンシアの大理石で作られた0.45 mのフリーズが、元々通路の上の建物全体に広がっていました。東側の幅9.45 mの部分が保存されています。数字は0.37〜0.40 mの高さで、ひどく損傷しています。左から右に移動する勝利の行列の一部を見ることができます。合計5人の装飾された犠牲者には、カルトスタッフとトーガの服を着ているローマ人が同行します。次に、4つのストラップで保持されているショーの足場に続き、そこには休息川の神(擬人化されたヨルダン)が見ら​​れます。彼のコートは腰と脚を包みます。左手は、水が流れる横たわる水素に寄りかかっています。右手にはリードがあります。 [25]

同等の小さなフライは、BeneventのAra PacisとTrajansbogenにもあります。特徴は、不釣り合いに大きな頭を持つ相対的な人物の正面表現です(これは以下から考慮事項を考慮しています)。フリーズのフリーズ形式は、列車の短い停留所を表して、前頭の表現を動機付けます。 Stonemasonsは、多くの同様の人物のシーケンスを活性化しました。たとえば、カルトの使用人からのストリーキングブルの動く小さなシーンがあります( 犠牲者 )飼いならさなければなりません。 [26]

先史時代:タイタスの生涯の間に建てられた名誉アーチ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Foligno Relief、Circus MaximusのTitusの名誉アーチの右上に

サーカスマキシマスでは、上院は、まだ中世まで存在していた彼の生涯において、81年目にタイタスを栄誉のアーチを建設しました。その後、建物として石を使用するために解体またはキャンセルされました。 [27]

アーチの外観のために、ロマナデルカサール(シチリア広場)からのモザイクとトリンキ宮殿(フォリニョ)の救済が使用されます。 3番目/4番目の両方の画像ソースCentury Maximus Circusでのワゴンレース。これによれば、Titusの名誉アーチは、屋根裏部屋の冠として4つの自由な柱と4つのピラスターとクアドリガを備えた3つの弧でした。 [27]

献身の碑文は、コピーによるものです Codex einsidlensis 326 (8世紀/9世紀)知られています。そうだった:

“上院
People(Que)ローマ
皇帝タイタス・シーザー・セント・ヴェスパシアンf(ネクタイ)ベスパシアン[o]アウグスト
Pontif(ICI)MAX(IMO)Pub(ユニーク)ポット(不動産)X IMP(不動産)XVII [C] O(N)(ULI)8 P(ATRI)P(Atriae)P(Atriae)P(Atriae)P(Court)Principi
教訓[IS]が国家の支援と縁起
ユダヤ人、そして抑制され、前にエルサレムの街
自分自身のリーダーまたは欲求不満の請願または
完全に脅迫された削除 ” [28]

(上院
そしてローマの人々
皇帝のティタス・シーザー・ヴェスパシアヌス・アウグストゥスのために、デブラックスされたヴェスパシアヌスの息子
Pontifex Maximusは、10回目のTribun、17回目の帝国、8回目の領事、祖国の父、彼の王子の父親のために。
彼が指導を受けていたという事実と、彼の命令の下で父親の計画に従って
ユダヤ人は敗北し、エルサレムの街、彼の前にいた
王子、王、人々は包囲されているか無駄になっているか、
まったく攻撃されていなかった、破壊された。)

カノニクス・ベネディクトゥス、ロステリーの巡礼者 ローマの奇跡 (1143年頃)、この碑文が誤解しているので Vespasianus タイタスの名前コンポーネントとして認識されなかったため、名誉アーチはベスパシアンとタイタスに起因していました。 [29]

エルサレムがタイタスが露骨に間違っている前に征服されなかったという事実 – 紀元前63年を含め、都市は以前に数回征服されていました。 Chr。およびSosius 37 Bc chr。 [30] 碑文は異常に暴力的な語彙を選択し、まだ下線を引くことによってこれを強調しています 削除されました (彼は破壊されました)端に置かれます。 ドメド (彼は欠けた)野生動物の飼いならしを考えさせます。非人間にとって、敗北した敵は奴隷化の文脈で一般的でした。碑文は、反乱軍のユダヤ人だけでなく、すべてのユダヤ人がローマ人の奴隷になることを示唆しました。 [最初に30]

弓は、サーカスマキシマスの南東曲線の軸の中央にありました。 2014年と2015年に、基礎は再び満たされることで考古学的に確保されました。 [32]

ドミティアンの建物政策におけるタイタスアーチ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「[ドミティアン]は、ギリシャの手紙で書いた都市のすべての地域に多くの巨大な秘密の通路と勝利のアーチが建てられていました:「それは十分です」。」

スエトン ドミティアン 13.2 [33]

このような名誉のアーチは、タイタス​​シートの献身的な碑文からわかるように、上院によって毎回正式に決定されなければなりませんでした。

ドミティアの政治の評価は、スエトンや他の古代の歴史家が彼にとって決定的に否定的であるという事実により、より困難にされています。スエトンは、ドミティアンが亡き兄弟の神聖化を促したと主張したが、それを除いて、それとは別に、名誉は価値がなく、彼についてさえ軽rog的でさえあると主張した。 [34] これは適用されません。むしろ、ドミティアンの父と兄弟は、さまざまな方法で彼の敬ietyさを示しました。故フラビエの名声を促進することにより、彼はまた、彼自身のルールを正当化しました。 「彼がディビの息子であり兄弟であったことに、下線を引く以上のものはありません。」 [35] 彼の建設政策はこれらの懸念を強調しています。タイタスは、譲渡されたベスパシアンのカルトのための寺院を建設していました。政府の後半に、彼はフラビエ家のカルトに創造された神殿を持っていました( 人種フラビアの寺院 )そして多分そこに父と兄弟の灰を預けます。 [35]

ティタスのアーチについての古代後期と初期の中世の言及 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

左からの4番目の建物を救います: 虹は最高の方法で (バチカン博物館、Inv。9997)

の霊us haterii 2世紀にラビカナ経由で建設されました。彼の救援の1つ(写真)は、ローマのさまざまな建物を示しています – ハティエはフラビエ時代のいくつかの建設プロジェクトに関与していました。 [36] 建物は碑文があり、「のシートのレベルのシート」 サクラ経由 (道路の最高の儀式) 専用 [37] そしてしばしばタイタス・アーチと同一視されます。アーキテクチャには類似性がありません。救済に示されている救済のローカリゼーションは、 Sacra経由 フラビエ時代には確かではありません。しかし、ここでよりよくフィットする他の大天使の記念碑は知られていないので、「タイタスのアーチを認識するための憎しみの救済において、それが最ももっともらしいものである」。 [38]

フラビックエレファントクアドリガの例:行為照明ベスパシアン( セントヴェスパシアン )勝利車にビクトリアがあり、各象に象のハンドルバー(タイタスの貨幣、80/81 AD、コインキャビネットベルリン)

Cassiodorのニュースから、青銅の屋根裏部屋の王冠として古代の弓が象のクアドリガにタイタスを示したことがわかります。 [39] Cassiodorは、GotenkönigTheodahadが535/536年にブロンゼン象の修復を依頼したと発表しました。 Sacra経由 倒れると脅した。以来 Sacra経由 6世紀には、タイタス​​シートを通り抜けるコースを採用しましたが、これがここで意味されることはもっともらしいです。象のクアドリガは、アーチの全体的なプログラムとうまくいっています。 [40]

Codex einsidlensis 326 、ローマの聖地への巡礼は、9世紀に、サーカスマキシオのサーカスマキシマスの(もはや存在しない)タイタスボーゲンが、アドヴィレセルナの「7つのランプ」としてドミティアンの下で建てられたタイタスボゲンの中で、ビューレリーの7つの腕のろうそく立てを意味していました。 [41]

中世から現代までのタイタスシート [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

11世紀から13世紀にかけて、タイタス​​アーチは、ノービリティファミリーフランギパニの要塞の入り口ゲートの1つとして使用されました。この要塞は、パラチンの一部、コンスタンティヌスのアーチ、そして後にコロッセオである金星とローマの神殿を囲みました。

巡礼者 ローマの奇跡 (1143年頃)2つのタイタスのアーチが区別されました。それは、サーカスマキシマスで、そして「より大きな宮殿とロムルス神殿の間のサンタマリアヌオヴァで、モーセとバンデスレデデアンの7つの腕のろうそく立されたタイタスとベスパシアンの7つのランプの弧です。 [42] 見ることができます。」 [43] 12世紀以来、教皇の行列が特定の休日や都市の記念でタイタスのアーチを越えたことが証明されています。新たに選出された教皇は、彼の側近でラテラン大聖堂から聖ペテロ大聖堂に移動しました。この厳sole 到着 、新しい教皇が象徴的にローマに対する規則を引き継ぎ、フォーラムを越えてタイタスのアーチを通り抜けました。最初の十字軍はエルサレムとテンペルバーグをキリスト教の支配下に置いた。この成功は、ラテラン大聖堂が「新しい[エルサレマー]寺院」(の概念」として解釈できるようになる可能性があるというローマでのように思われました。 神殿の移動 )。伝えられるところでは、ラテラン大聖堂はまた、タイタス​​が捕らえたメノーラとバンデスレードの寺院のデバイスを所有していました[=パンタンクを表示]。 [44]

15世紀から、ローマの古代のモニュメントを保護するための教皇のいくつかの尺度が知られており、それがタイタスのアーチにも利益をもたらしました。 1466年5月21日付けの請求書は、おそらく南側の老朽化したシートを固定した引き金の持つ壁の確立でした。 19世紀初頭の大規模な改修まで残っていました。 [45]

Giovanni Battista Falda(写真)による銅の彫刻は、17世紀のオリベタン修道院の建物の複合施設にタイタスアーチがどのように含まれていたかを示しています。粒子がタイタスのアーチに取り付けられていました。 [45] どうやら僧ksはタイタスボゲンの屋根裏部屋に住んでいた。商工会議所は1715年から改装されました。 [45]

19世紀 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1808年1月8日、ナポレオンボナパルトは教会国家の軍事占領を命じました。ローマは2月に撮影されました。フランス政権( コンスラタ )セクスティウス・アレクサンドル・フランソワ・デ・ミアリス司令官の下で、多くの都市計画プロジェクトが開始されました。 「都市構造は、行政の合理性と帝国の基準に基づいていました 壮大 再編成された。」 [46] 都市の景観のこれらの変化には、「国会議事堂の庭」が含まれていました。これは、国会議事堂とコロッセオの間に広がることでした。アントニオ・カノーバによって戦争の神の火星として作成されたナポレオンの像は、セプティミウス・セヴェルス・ボーンと免除されたタイタス・シートの間のローマのフォーラムの真ん中に立つようになりました。ローマの街並みのための回心から解放されたタイタスアーチの重要性は認識されました。ただし、隣接する建物の除去により、タイタス​​アーチの静的な問題が発生しました。したがって、1813年には、両側の安定化された保持壁によってシートを安定化するか、それを破壊することが計画されました。その後、もうありませんでした。ナポレオンは1814年にローマから撤退し、すぐに敗北した後、教皇ピウス7世はローマの古いサイズを回復することを計画しました。古代の記念碑の改修措置は、フランスに持ち込まれたバチカンのコレクションからの古代の芸術作品の帰還の要求と手をつないで行きました。 [47]

Fausto Antonioli:The Titusbogen at the Roman Forum(19世紀、プライベートコレクション)

タイタスシートの修復は、1818年に使徒議長の建築家としてラファエロスターンによって始まりました。スターンにはトラバーチンブロックを追加し、弓を装備していましたが、作業は遅かったです。 1820年の終わりに、スターは事故で亡くなりました。その後、Giuseppe Valadierは修復をリードするよう依頼されました。 [48] ヴァレディエは、弓を取り壊して再建することを計画しました。 1821年、彼はこれをパンフレットとして印刷された講義で提示しました。ヴァレディエは、タイタス​​シートをユダヤ教に対するローマの勝利と解釈し、ローマ皇帝と教皇の間の継続性を生み出しました。フランスの占領がローマのユダヤ人コミュニティに法的改善をもたらした場合、これは司会者のピウスVIIの間に一貫して撤回されました。 [49] Pfannerによると、Sternは復元全体を設計し、実際に他の計画を持っていたValadierはSternの概念を実装しました。これは、視聴者が古代の建物の生地を追加と区別できるように、大理石からトラバーチンで作られたものを作成し、飾られていないプロファイルを選択しないことで構成されていました。したがって、タイタス​​シートは、現代の修復の最初の例と考えられています。 Valadierは当初、Sternの計画の割合について正しく言及しましたが、1833年にスターのすべての手がかりを挙げて、延期されたアーカイブ石を調整するために、Archの唯一の修復者として自分自身を提示しました。しかし、東側の南通路の章の上のビームと同様に、アーキボルトブロックは不正確でした。バラディエは、屋根裏部屋を中世だと思っていて、アッティカのコーニスのためにアンコナアーチを誤って選んだため、屋根裏部屋を引っ張った。 [50]

20世紀 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

20世紀のタイタスアーチの変化は、歴史的な写真を使用して理解することもできます。 1901年からのローマフォーラムの発掘中に、タイタス​​アーチの基礎は深さ4 mまで調べられました。弓は、より小さな修復作業のために数回装備されており、そこでは剥離した断片がモルタルとブラケットで取り付けられていました。第二次世界大戦中、タイタス​​アーチは壁と砂袋の保護ビルから除去されました。 [51] ギル・ヤロンは、この戦争中にイギリス人は、ローマが征服したときに勝利のアーチの爆発物を計画すると言われたユダヤ人の将校の陰謀を明らかにしたと書いています。 [52] 国連総会が1947年11月29日にイスラエル州を発見することを決定した後、ローマのユダヤ人コミュニティのメンバーとホロコーストの生存者がさまざまな国から集まって、タイタス​​のアーチに眼鏡を持って反対方向に渡りました。これは象徴的に亡命を終わらせるはずであり、メノーラとエレッツイスラエルへの人々の帰還を表現する必要があります。 [53]

1960年代、大理石が水を破壊するのを防ぐために、梁の隙間はトラバーチンで閉じられました。小さなフリーズは背中から化学的に固化しました。これを行うには、屋根裏部屋の部屋の底を開けなければなりませんでした。大気汚染によって引き起こされた損害は予防できず、20世紀後半にますます明らかになりました。 1920年代と1930年代の歴史的な写真ではほとんど無傷の大理石の表面は、1970年代の終わりに高度な有効期限が切れていました。また、これは記念碑の認識を変えます。なぜなら、元々は細かく精巧な建物の装飾品は大まかな効果を持っているからです。さらに、落書きと破壊行為によって引き起こされた損害があります。これは、1979年以前に上腕から切り離されたビュテリーフのキャリア像の1つです。 [54]

BeneventのTrajansbogenは、Titus Archのモデルに従います。 Pfannerによると、同じ構造の小屋が活動していたという事実によって、類似点を説明することはできません。むしろ、彼のビルダーは、要素に対処することでタイタスアーチに対処しましたが、修正され、新しいソリューションを探していました。 [55]

ルネッサンス建築のタイタス・アーチへの言及の下で、レオン・バティスタ・アルバーティが大聖堂のサンアンドレア(マントゥア)のために設計した柱廊が強調されなければなりません。 [56]

19世紀には、ヨーロッパの帝国主義の背景に反して、勝利のアーチは非常に人気を博しました。タイタスアーチの割合はしばしばコピーされました。 [57]

  1. 海抜30.28 m、トラバーチニンファンダメントの上端で測定されました。
  2. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。101。
  3. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。13。
  4. cil 私たち、945 ;マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。16。
  5. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。16。
  6. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。91f。
  7. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。10。
  8. マリーナ・カフィエロ: タイタスのアーチのヴァレディエ:ピウスVIIの下での教皇の再建と考古学的回復。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 、ライデン/ボストン2021、S。103–114、ここS. 108。
  9. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、p。9f。および22。
  10. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、pp。16および19。
  11. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。20f。
  12. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。19。
  13. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。25–29。
  14. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。32。
  15. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。36f。
  16. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。23。
  17. バーバラ・エバーハルト: 誰が誰に仕えますか?タイタスシートとヨセフスにおけるフラビアンの勝利列車の表現(B.J. 7.123–162)) 。 In:Joseph Sievers、Gaia Lembi(編): ヨセフスとフラビアンローマとその先のユダヤ人の歴史 (= ユダヤ教の研究のためのジャーナルのサプリメント 。ボリューム104)。 Brill、Leiden 2005、pp。257–277、p。262f。
  18. イーストオステンバーグ: タイタスのアーチ:古代ローマの勝利、葬儀、神格化 。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 。ブリル、ライデン/ボストン2021、S。33–42、ここS. 38。
  19. 航空会社をローマの兵士および非ユダヤ人の囚人として特定するには、スティーブン罰金を参照してください。 誰が寺院のメノラを運んでいますか?タイタス・スポリアパネルのアーチのユダヤ人の反物 。の: 画像 9(2016)、S。19–48( デジタル化 )。
  20. ファーガスミラー: 昨年エルサレムで。ローマのユダヤ戦争の記念碑。 In:Jonathan Edmondson、Steve Mason、James Rives(hrsg。): フラビウス・ジョセフスとフラビアン・ローマ。 オックスフォード大学出版局、オックスフォードu。 a。 2005、S。101–128;マイケル・ソマー: ローマの歴史II。帝国時代のローマと彼の帝国 (= Krönerのポケット出力。 ボリューム458)。 2番目、更新、補足版。 Kröner、Stuttgart 2014、ISBN 978-3-520-45802-5、p。181f。
  21. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。77。
  22. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。77f。
  23. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。79–81。
  24. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。81f。
  25. Birgit Bergmann: 皇帝の花輪。ローマの記章の創世記と意味 。 Grlyter、Berlin / New York 2010、S。324; Gehard Coatpel: ローマ帝国時代の歴史的救済:よく知られているアントニン時代までのよく知られている建物からの救済 。の: ボンイヤーブック 189、1989、S。55–59。
  26. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。84f。
  27. a b キャロライン・バロン: タイタスの(失われた)アーチ:フラビアンローマでの勝利の可視性と卓越性 。 In:Katell Berthelot(編): ローマ、ギリシャ語、ユダヤ人、キリスト教の認識と反応 。ローマのフランス学校の出版物、2020年、昨日S. 3( デジタル化 )。
  28. cil 私たち、944
  29. キャサリーナ・ボレ: ローマ市とその碑文。古代の歴史的な観点から見る 。 In:Katharina Bolle、Marc vonDerhöh、Nikolas Jaspert(ed。): 市立イタリアの碑文文化。伝統、休憩、新しい始まり (=マテリアルテキストカルチャー。バンド21)。 De Gruyter、ベルリン/ボストン2019、S。225–266、ここS. 247。 デジタル化 )。
  30. キャロライン・バロン: タイタスの(失われた)アーチ:フラビアンローマでの勝利の可視性と卓越性 、ROM 2020、p。9。
  31. キャロライン・バロン: タイタスの(失われた)アーチ:フラビアンローマでの勝利の可視性と卓越性 、ROM 2020、S。6f。
  32. ローマで発見された2番目のタイタスアーチ。 Deutsche Welle、2015年5月29日。 ローマは新しいサーカスマキシマスを開きます。 の: フランクフルター・ノイエ・プレス 、16。2016年11月。
  33. 翻訳:ハンス・マルティネット(編): Kaiservitenで。 BerühmteMänner / Caesars。著名な男性に関して 。ラテンドイツ。第4版、Akademie Verlag、Berlin 2014、p。913。
  34. スエトン: ドミティアン 2.3。
  35. a b マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。100。
  36. バチカン博物館: Mausoleum der haterii
  37. cil 私たち、19151年
  38. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。3。
  39. Cassiodor: 様々 10、30、1。
  40. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。3。
  41. マリー・テレーズシャンパン: 教会の奉仕における異教のローマ:中世のタイタスのアーチに対するキリスト教の認識 。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 。ブリル、ライデン/ボストン2021、S。63–74、ここS. 66。
  42. ビューターレリーフのショーパンタンクは、連邦政府の請求と誤解されていました。
  43. マリー・テレーズシャンパン: 教会の奉仕における異教のローマ:中世のタイタスのアーチに対するキリスト教の認識 。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 。ブリル、ライデン/ボストン2021、S。63–74、ここS. 67。
  44. マリー・テレーズシャンパン: 教会の奉仕における異教のローマ:中世のタイタスのアーチに対するキリスト教の認識 。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 。ブリル、ライデン/ボストン2021、S。63–74、ここS. 67–69。
  45. a b c マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。4。
  46. Massimo cattaneo: ナポレオンローマ(1809-1814) 。 In:Guido Braun et al。 (編): ナポレオン拡張ポリシー:職業または統合? Boinycher、Greplee/ Fontles 2013、Spin 803、899。
  47. マリーナ・カフィエロ: タイタスのアーチのヴァレディエ:ピウスVIIの下での教皇の再建と考古学的回復。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 、ライデン/ボストン2021、S。103–114、ここS. 104。
  48. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。9f。
  49. マリーナ・カフィエロ: タイタスのアーチのヴァレディエ:ピウスVIIの下での教皇の再建と考古学的回復。 In:Steven Fine(ed。): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 、ライデン/ボストン2021、S。103–114、ここS. 107–111。
  50. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。10f。
  51. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。11f。
  52. 子供のギル: エルサレム歴史的政治都市ガイド 。オリジナル版、2番目、拡張および更新版。ベック、ミュンヘン2009、ISBN 978-3-406-60167-5、 S. 36 限られたプレビュー Google Book検索で)。
  53. スティーブンファイン(編): タイタスのアーチ。エルサレムからローマまで – そして背中 、ライデン/ボストン2021、S。190。
  54. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、S。12。
  55. マイケル・プファナー: そこにタイタスの本 、Mainz 1983、pp。22および44。
  56. アンドリュー・ジソス: フラビアンの遺産 。 In:Andrew Zissos(編): 帝国ローマのフラビア時代の仲間 。 Wiley、Chichester 2016、S。487-514、Hier S. 509。
  57. アンドリュー・ジソス: フラビアンの遺産 。 In:Andrew Zissos(編): 帝国ローマのフラビア時代の仲間 。 Wiley、Chichester 2016、S。487-514、Hier S. 510。

after-content-x4