Grigori Solomonowitsch Pomeranz -Wikipedia

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グリゴリソロモノビッチポメランツ （ ロシア グリゴリーソロモノビッチポメンツ ;また、1918年3月13日にリトアニアのヴィリニアスで生まれたグリゴリジS.ポメラン。 †2013年2月16日ロシア、モスクワ [初め] ）ロシアの哲学者および文化理論家でした。

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学生時代、ポメランツはモスクワに移りました。彼は、モスクワ哲学、文学、歴史研究所（IFLI）でロシアの言語学と文学を学びました。 Fjodor Dostojewskiに関する彼の立候補論文は、反マルクス奏者として分類され、彼はソ連で別の学業キャリアを拒否されました。その後、彼はトゥーラの教育大学で教師として働いていました。第二次世界大戦中、ポメランツは仕事を報告しました。彼は赤い船尾の命令を授与されました。

戦争の終了後、ポメランツは「反政党声明」のために共産党から除外され、1949年に「反ソビエトの動揺」で5年の刑を宣告されました。ヨーゼフ・スターリンの死後、彼は一般的な恩赦の過程で釈放されました。今後数年間で、彼はドネツベッケンで村の教師として働き、ロシア科学アカデミーの書誌学者としてモスクワに戻った後。

ハンガリーの大衆蜂起とボリス・パステルナック周辺の出来事の後、彼は反体制になりました。反体制派として、彼は特定の反体制派グループに簡単に割り当てられませんでした。彼はソビエトの反体制派の民主的な流れに近かった。 1965年、彼はスターリン主義に反対し、彼への復帰を警告することにより、モスクワ哲学研究所で講義を行いました。 [2] [3] 講義は、サミスダットの最も初期の文書の1つになりました。 [4] 彼は人権のいくつかの呼びかけの下で彼の署名に署名しましたが、彼はアカデミーの東洋研究所で禅仏教に関する博士論文を擁護することを許されませんでした。 [5] [6] [7]

1976年から1987年の間に、ソビエト連邦での出版が禁止されました。 [8] それにもかかわらず、彼はSamisdatとTamisdatに出版され、1960年代と1970年代のリベラルなインテリゲンジャに影響を与えた多くのエッセイと哲学的作品を書きました。著作は、インドの宗教、中国哲学、マスター・エックハートの起源などの宗教的歴史的および哲学的トピックだけでなく、志向の研究と文化論を扱った。

ペレストロイカの後、ポメランツはモスクワ大学などの大学で不規則なセミナーとゲスト講義を行いました。彼の人生の最後の年に彼は盲目になり、皮膚がんに苦しみ、彼の機動性が制限されていました。

彼はロシアの詩人シナイダ・ミルキーナと結婚していました。

ポメランツは、芸術と文学の理論家であるミハイル・バッティンの作品を取り上げた最初の著者の一人でした。 [9]

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ポメランツの文化的理論的著作における繰り返しのトピックは、文化間の対話の可能性と必要性​​の問題です。 pomeranceの場合、肥沃な文化的対話の状態は、SO -Calcaled Subolumの形成です。ゼボクメンの概念は、オズワルド・スペングラーによる「文化界」、アーノルド・J・トインビーによる「文明」、クロード・レヴィ・ストラウスによる「文化の連合」の用語に基づいていますが、特に相互の影響の役割を強調しています。亜総体は、全国的または民族的に区切られた文化的特異性を超えており、共通の象徴的な組織（言語、文学、哲学、または宗教）と同様の社会構造（家族、政治、経済）によって定義されています。 [8] そのため、ポメランツは地中海、インド、中国を特定しています。いくつかの亜亜病炎は、スラヴィックと白人の人々を取り入れたビザンチン文化など、民族や国家の特異性を超える文化的特性によって引き続きつながる可能性があります。 [十] したがって、サブオリタニズムの理論は、そのような形成間の知識生産と伝達のプロセスに注目しています。ポストモダニティは、ポメランスをサブオリチッドの一般的な危機として解釈します。 [8]

ポメランツは数年間アレクサンダー・ソルシェニジンとの議論を主導した。彼の意見では、彼はその独断的なキリスト教のナショナリズムを批判し、ロシアのインテリゲンジャのリベラルなキャンプに身を置いた。共産主義に関連する反論不可能でグローバルな共産主義のソルツェニジンの考え方は、そのような存在論的悪のカテゴリーを持っていないポメランツ東部の記憶の伝統に反対しました。 [11] [12番目]

Pomeranzは、1970年にKybernetiker Valentin Turchinのアパートで開催された非公式セミナーに参加しました。ここで彼はアンドレイ・サチャロフに会い、「彼の読み物、彼の地平線の広大さ、そしてこの言葉の最高の意味での彼の「学問」」で彼に感銘を与えました。 [13] 当時、彼の記事はサミスダットの最も人気のある作品の一つでした。 [14]

アンドレイ・タルコウスキー監督と作曲家のエドゥアルド・アルテムジェフは、彼らの仕事中に禅仏教に関する講義と彼の邪魔されない博士論文を研究しました ストーカー 。 [15] [16]

ペレストロイカの後、ポメランツは日々の政治についてめったにコメントしませんでした。彼はまた、彼の政治的見解を共有していない人々を見るのを楽しんだ。 [17] ロシアの新聞Novaja Gasetaは、彼をロシアの最後の道徳的権威であると説明しました。ロシア以外では、他の反体制派とは対照的に、ポメランツは生涯にわたってほとんど注目されていませんでした。 [17]

  • ノルウェーアカデミーのビョルンソン賞ポメランツとミルキーナに関する文学と発言の自由「ロシアの言論の自由を強化するための広範な貢献」。

海外で公開：

  • 未発表 （ 未発表 ）、ミュンヘン1972。
  • 地球の夢 （ 地球の夢 ）、パリ1984。
  • 深byへの開放性。 Dostojewskiによる実験 （ オープンネスアビス。ドストエフスキーに関する研究 ）、ニューヨーク1989。
  • 西からの精神的な動き。エッセイと2つの講演。 Caux Books、Caux 2004、ISBN 2-88037-600-9。

ロシアで出版：

  • 深byへの開放性。 Dostojewskiとの出会い （ オープンネスアビス。 Dostoevskyとのミーティング。 ）ソビエト作家、モスカウ1990、ISBN 5-265-01527-2。
  • 歴史哲学に関する講義 （ 歴史の哲学に関する講義 ）、1993年。
  • 自分を集めてください （ 自分自身を集めます ）、lia “while”、1993、ISBN 5-87710-008-4。
  • MIT SINAIDA MIRKINA： 大きな世界の宗教 （ 世界の偉大な宗教。 ）Ripol、Moskau 1995、ISBN 5-87907-016-6。
  • トランスから終了します （ トランスから終了します。 ）、ロシアの政治百科事典、（1995）2010、ISBN 978-5-8243-1319-2。
  • 醜い勤勉さのメモ （ ガドコ・ウッテンコのメモ。 ）、モスクワ労働者、モスカウ（1995）2003、ISBN 5-8243-0430-0。
  • 心の道とジグザグの歴史のコース （ 精神の道と歴史のジグザグ ）、ロシアの政治百科事典、2008年、ISBN 978-5-8243-0961-4。
  • バビロニアの塔の影に （ バビロニアの塔の影に ）、Center for Humanitarian Initiatives、2012、ISBN 978-5-98712-090-3。

ドイツで公開：

  • 醜い勤勉さのメモ 、ウィルヘルム・フォン・ティムロスによるロシア語から、Nostrum VerlagMülheima。 d。 Ruhr 2015、ISBN 978-3-9816465-1-1
  • フェルディナンドJ. M.フェルドブルッジ： ソビエト連邦におけるサミズダットと政治的反対。 Sijthoff、Leyden 1975、ISBN 90-286-0175-9。
  • ティム・ネシトフ： ミサと権力：哲学者がロシアの最後の道徳的権威である理由 （ポメランツについて）： サウスジェルマン新聞。 2012年11月16日、12ページ。

インタビュー

ポメランツによる記事

  1. ↑ https://web.archive.org/web/20151002165925/http://tass.ru/en/archive/689810
  2. ↑ グリゴリーポメラント： o roli nravstvennogo oblika lichnosti v zhizni istoricogo kollektiva。 Igrunov.ru、1965年12月3日、 2013年2月23日にアクセス 。
  3. ↑ Vladislav Zubok： Zhivagoの子供：最後のロシアの知識人 。 Harvard University PressのBelknap Press、2009年、ISBN 978-0-674-03344-3、 S. 263 。
  4. ↑ ロシアの思想家Grigory Pomerants ‘Caux講義。 （もはやオンラインで利用できなくなりました）からアーカイブされています オリジナル 午前 4. 2013年10月 ; 2013年2月22日にアクセス 。
  5. ↑ グリゴリーの人材を記念して。 hro.org、 2013年2月24日に取得 。
  6. ↑ グリゴリーソロモノビッチポメランツ。 Pomeranz.ru、 2013年2月22日にアクセス 。
  7. ↑ s。 Feldbrugge、1975、S。154–155。
  8. ↑ a b c D.M. Bulynko、S.A。 Radinova： 最新の哲学辞書 。 Phoenix、2008、ISBN 978-5-222-13572-3、Pomerantz Grigory Solomonovich（ Academic.ru ）。
  9. ↑ Alexandar Mihailovic： 肉体的な言葉：ミハイル・バクティンの談話の神学 。 Northwestern University Press、Evanston、IL 1997、ISBN 0-8101-1459-3、 S. 234 。
  10. ↑ Grigory Pomerantz： トランスから終了します。 弁護士、1995、 ISBN 5-7357-0028-5 、S。205–227、カピテル： 潜在的な理論とお尻の文化の特異性の問題
  11. ↑ フィリップ・ブービー： ソビエトロシアの良心、異議、改革 。 Routledge、2005、ISBN 0-415-33186-2、 S. 125–126 。
  12. ↑ 「公正な報復に関する夢（アレクサンダー・ソルツェニツィンとの長期にわたる論争）」 、グリゴリー・ポメランツ、「xxと平和の年齢」、＃11、1990。
  13. ↑ Andrej Sacharov、Annelore Nitschke u。と。 （übs。）： 私の人生 。パイパー、ミュンヘン、a。 1991、ISBN 3-492-03259-1、 S. 338 。
  14. ↑ lyudmila alexeyeva、ジョン・グラッド： ソビエト異議：国家、宗教、人権のための現代運動 。ウェスリアン大学出版局、コネチカット州ミドルタウン1987、ISBN 0-8195-6176-2、 S. 327 。
  15. ↑ Maya Turovskaya： 7½、ILI Filmy Andreia Tarkovskovo 。 Iskusstvo、Moskau 1991、ISBN 5-210-00279-9、Eduard ArtemyevがMaya Turovskyと話します（ ucalgary.ca ）。
  16. ↑ oleksiy-nestor naumenko、eduard artem’ev： eduard artemyev。 kak poyut derev’ya。 の： Iskusstvo kino。 2007年4月、 2014年1月27日にアクセス （バンド4）。
  17. ↑ a b ティム・ネシトフ： ロシアの哲学者グリゴリジ・ポメランツについて。 の： サウスジェルマン新聞。 16. 2012年11月。

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