Ulrich Sporleder – ウィキペディア

before-content-x4

Ulrich Sporleder(1940年頃)

Ulrich Sporleder (1911年7月7日、シュワルテで生まれ、†1944年7月23日、ポーランド、ルブリン近くのオストロウルベルスキーで)は、ドイツのプロテスタント聖職者であり、マリエンブルクとマリエンワーダーの告白された教会の牧師であり、ドイツのウェールマックと抵抗戦闘機の役員でした。

家族と子供時代 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Ulrich Sporlederは、3人の子供のうち2番目の子供たちが、元々Mecklenburg(Bellin近くのSchloss/Rittergut Steinbeck)とSilesia(Rittergut Reinshain)にある、配線、部分的に君主主義国家保守派、キリスト教社会的民主的な土地所有者の2番目でした。グレフリッヒストルバーグの一貫したWernigerodeの自然主義者および一貫した評議会であるフリードリッヒウィルヘルムスポーレーダー(1787–1875)は、彼の先祖の1人であり、ヘルンジョージターレレーダーの元市長であり、管理弁護士のワーナースプーレルダー、アセルブオロジャーガードガードガードシェルドシェルドシェルドシェルドシェルドシェルドシンキードキルドキルドキルドキルドキルドシンガーの指導者であるフレッド・スポーレダー(1915-1976)彼の兄弟。彼は主にフランクフルト・アム・メインとブラウンフェルス/ラーン城で青年を過ごしました。彼の母親マリー・アンナ・キャサリーナ・スポーレダーを通じて、彼はフレイフラウ・フォン・ハデルンの下で君主制のクイーン・ルイーズ・コンフェデレーションのマネージング・ディレクターでもあり、特にベルネウシェン運動の一部としてマルブルク・マイケルスの兄弟としてのキリスト教の若者運動と接触しました。

長男のマーティン(1939–2022)、ゲルハルト・リッター、カール・ベルンハルト・リッター、ハンス・ヨアヒム・イワンド、ハンス・ヨアヒム・イワンド、ホルスト・シマノフスキー、ルドルフ・バルトマン、ハンズ・フレリ・ソードン、ハイ・ヴァン・ソデン、他のもの、他の物語の中で、ハンス・ヨアヒム・イワンド、ハンス・ヨアヒム・イワンド、ハンス・ヨアヒム・イワンド、ハンス・ヨアヒム・イワンドのスポンサーであったマーティン・ニエメラーに加えてt。

研究と政治活動 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Wetzlarのアビトゥールの後、Sporlederは1930年の夏学期以来、Königsberg大学で神学を学び、そこで彼はドイツのアカデミックギルドにも加わりました。 1931/32年冬の学期に、Sporlederはカールバースにボン大学に移りたいと考えていましたが、その後、マールブルク大学でハンス・フレイヘル・フォン・ソドン、ルドルフ・ブルトマン、ウィルヘルム・マウラーと一緒に勉強を続けました。最初の懐疑論の後、彼は彼の「決定の概念」という観点からブルトマンの意図を理解し、彼の立場にアプローチしたと言いました。 KönigsbergerGuildSkuldのメンバーが1932年にギルドマスターとして彼を選択したかったとき、Sporlederは、ますます民間の影響力のあるものとの関係について疑問を見つけました。 1932年の夏学期に彼はケーニヒスバーグ大学に戻り、そこで彼はとりわけ、彼はハンス・ヨアヒム・イワンド教授とマーティン・ノス教授との神学研究を続けた。 1933年の夏学期に、彼はそこからリガのヘルダー研究所に行き、2学期の後に再びケーニヒスバーグに戻りました。今、イワンドの側に、彼はゲシュタポを通してそこでルーサーハイムの閉鎖に反対する関連する戦闘機の一人でした。

抵抗、告白教会と拘留時代のために働く [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1934年の夏に生徒会の責任者として選出されたSpurlederは、WormdittのThe Theological Student Councilの科学キャンプに参加し、シリーズに序文を書きました。 告白教会 Julius SchniewindとHerbert Girgensohnによる公開講義。 Sporlederは、神学の学生が州の外で直面していなかったと考えていましたが、ナチスの州自体は、その全体主義的な主張を通じて排除と抵抗を引き起こすでしょう。実際、バーマー神学的説明の思考の中心に立っていた人々を含む多くの神学の学生は、SAナショナルサービスのメンバーシップを通じて実証しようとしました。この状況のた​​め、Sporlederの序文は、その世代の「神学の学生のマニフェスト」としてすぐに理解されました。 1934年11月9日、Sporlederは彼の本についてHans MichaelMüller教授との議論を終了しました 国家の敵から 大学のAudimaxで。 Manfred KoschorkeやHorst Symanowskiなどの仲間の学生は、後にSporlederによって形作られたこれらの議論を、自由の欠如とテロリストの最中の自由の最後の場所として説明しました。 1934年11月26日、スポーレダーの指導の下で、「イーストプロイセンBKのビクアレと援助の説教の兄弟愛」は、「第二プロイセン教会の日」の一部として設立されました。 Sporledは、「若い兄弟」のいわゆる「ラジカルウィング」の創設メンバーの1人であり、ナチス国家に対する譲歩や妥協を拒否しました。その結果、1935年4月12日に開催された東プロイセン兄弟評議会の会議で、彼は妥協のない態度といわゆる錆命令に対する一貫したアプローチを求めました。特に、神学的学部に対する椅子の職業への影響は、明確な声明によって明らかにされるべきです。さらに、Sporlederは、強制収容所のすべての囚人に告白コミュニティの奉仕で開催されたインターケーションを知りたいと思っていました。通常、これらは迫害された「兄弟」に適用されており、カトリック、ユダヤ人、共産主義者、社会民主党、または他の仲間の囚人には適用されていません。 Sporlederは、MartinNiemöllerの東プロイセンへの招待状と、彼の関連する講義旅行とゲスト説教の組織にも貢献しました。それ以降、ニエメラーは彼の父親の友人になり、家族の近くにいました。

1935年12月から1936年4月まで、SporlederはAlbrecht Graf Zu Stolberg-Wernigerodeの招待でDönhoffstädtCastleで家庭教師として働いていました。そこで彼は迫害に対する保護を経験し、同時に、東プロイセン告白会議の違法審査委員会の前で彼の最初の試験の撤去に備える機会を与えられました。 DönhoffstädtCastleで、彼はこのテーマに関する試験も書きました 謝罪による正当化と聖化 。 1936年3月16日から19日まで、彼は東プロイセンの告白教会で彼の最初の神学試験を受ける19人の候補者の一人でした。 1936年4月25日、彼はティルシットの神学学生評議会の科学キャンプの支援委員会のメンバーであり、1936年6月15日にポズナンに旅行しました。この間、彼が書いた説教が転倒します もつ 12.1–6 アクセス 、「今日(クリスチャンとユダヤ人)は、これまで以上に性別(すなわち、ダビデの性別から)」という言葉の下で、ニュルンベルクの種類の法律に応じて闘争と抵抗に反応した。

after-content-x4

1936年5月1日から、彼は1936年10月17日にハイルズバーグ/東プロイセンで牧師として働いていました。彼は、東プロイセンの伝統的なハッサル連隊の1つから役員候補として訓練を受けました。その後、彼はレホフのヴェルナー・レムブルチ牧師とマリエンヴェルダーの予見者として牧師を務め、そこで新しい告白コミュニティの構築に成功しました。 1937年11月14日、養子縁組は、肘のさまざまな教会で、レムブルチや他の牧師、補助説教、予知員と一緒に、告白教会の教会の日の日の一部として説教されました。その後、彼はヴェルナー・レムブルチと他の6人の兄弟と一緒にゲシュタポによって初めて逮捕され、1937年11月21日までゲシュタポで逮捕され、最近ではエルビング管轄で逮捕されました。彼の説教、電話、郵便の交通はしばらく監視されており、今では裁判前の拘留と蓄積を正当化するのに役立っています。 1937年12月7日と14日に、彼は告白教会の執り成しの執事全体のリストで最後の「保護と調査の囚人」(「No. 87」)として言及されました。

マリエンブルクとマリエンヴェルダーの告白教会の説教者を援助(Westpr。) [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼のリリースによると、ハインリッヒ・グラフ・ズ・ドーナ・シュロビテンは、イースト・プロイセン・ブラザー・カウンシルのメンバーとして、1938年5月1日にマリエンブルクの告白教会の補助説教者に任命されるように、スポー・レザーが任命されるように運動しました。そこで、彼の前任者と同様に、彼は4人の「ドイツとキリスト教徒」の牧師でした。この間、軍事抵抗の後のメンバーとのより集中的な接触もあります。彼の礼拝は、スピッツェルン・ザ・ゲシュタポによって定期的に訪問され、彼の説教と確認の教訓のために、彼はまた、教区民によって何度か非難されました。 7日/8日1938年7月、彼はラウエンブルク/ポメラニアのハルバーシュタットの元市長の娘であるアネマリー・ワイセンボーンと結婚しました。彼の兄弟-in -law Gerd Schimanskyと彼の友人であるWilly Krampを通じて、Sporlederは、KönigsbergのHufengymnasiumのSchimanskys教師であった野党作家のArnst Wiechertと接触しました。告白する教会のためのコレクションのコレクションと、問題と刑務所の牧師のための説教のために、彼は1938年の秋に帝国の前の被告として2つのプロセスに立っていました。彼が1938年の新年の奉仕でマリエンキルチェのユダヤ人の人口に対する11月のポグロムを鋭く非難し、迫害された人々のために祈った後、彼は1939年初頭の1939年初頭の一貫した共同作業、ライヒスキルチェン省とヴェスタポの共同作業で解放され、禁止されました。職務の昇格に対応して、マリエンブルガー告白コミュニティのメンバーからの200以上の抗議報告書が、ケーニヒスバーグと州当局の一貫性に対応しました。その後、彼は1939年春に確認されるまでパッサウアーが引き継いだ確認と引き継ぎをさらに教えることができると認められました。しかし、彼は説教とマリエンブルガーのジョージンキルチェへのアクセスを禁止されており、その告白サービスの使用は一般的に禁止されています。その後、自治体は、マリエンブルガー教区民の私立アパートでsporlederの指示の下で秘密裏にサービスを維持しました。

タンクハンターユニットの役員、ボンホーファーとの出会い、「抵抗」、軍事抵抗 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1939年8月26日、SporlederはWehrmachtに呼ばれ、第3軍の「Group Brandt」の一部であったタンクハンターユニットの役員として、ポーランドに役員として参加しました。初期の召集は、強制収容所での差し迫った委任と指導から彼を守るために、影響力のある友人によって昇進しました。しかし、ベルリンでは、2つの政治的手続きがまだ彼に対して保留されていました。クリスマスの休暇中、Sporlederは1940年1月に2回目の試験を辞め、その後Königsbergで任命されました。前と同じように、彼は一貫性のある「führerid」を拒否し続けました。 1940年5月10日以来、フランスキャンペーンの重いタンクハンターユニットの中euとしてのスポーレダーのコミットメントは、KleistのSO -Caled Panzer Groupの一部でした。 1940年5月1日、彼はアイアンクロス1級を授与され、1940年6月に重傷を負いました。アウグスブルクに滞在した後、彼は7月中旬にマリエンブルクに旅行したかった。そこで彼は、1940年7月25日から26日までの彼自身のカレンダーエントリによると、イーストプロイセンを訪問した後、マリエンブルクとマリエンヴェルダーのウルリッヒスプーレルダーとの滞在を計画していたディートリッヒボンホーファーに同意していました。当時、味付けされた革は対応し、エンコードされた物品など。スイスのラジオ新聞から、スイスの連絡先。

ソビエト連邦との戦争中、彼は最近、タンクタイプ「Sturer Emil」、「Dicker Max」、「Elefant」と「Hornet」と「Hornet」または「Nashorn」を装備した、最近、重いタンクハンター会社または部門(521./655。)の司令官でした。彼は、マリエンブルガー連合の前から繰り返しテキストを送りました。彼は、妹が生まれたワイセンボーンで生まれた妹として、教区民や家族によって読まれました。ラウエンブルクの彼の兄弟 – lawの司令官には、陸軍の一般職員にも属していたリスナーの反対派の輪もありました。 1941年のクリスマスの東部戦線での説教とスピーチのために、Sporlederの制限は1942年に逮捕すると脅し、Reich戦争裁判所での起訴が脅迫されました。ライヒ戦争裁判所による有罪判決は、高官と影響力のある弁護士を保護することにより、散らばっている人を逃れる可能性が高い。 4月1日、中Liにd。 R.は昇進し、1942年10月上旬にタリングラードの前に立ってタンクハンター部門で立っていて、そこでの戦いで重傷を負った。

彼は回復のためにマリエンブルクに戻ることができました。そこで彼はすぐにコミュニティで奉仕を再開し、妻のヴェルナー・レムブルチとホルスト・シマノフスキー、そして他のヘルパーとともに、追放によって脅かされたベルリンユダヤ人を救うための東プロイセンの「レクトリーチェーン」の組織に参加しました。ハンス・ロキーズ(1895–1982)の下でのゴスナー・ミッションのベルリン・オフィスとエバーハルト・ベッジは、コンタクトポイントと、ミュレングレイベン5の散らばった家族のマリエンブルクのアパート、ならびにレーホフのさまざまな教区の家とハウス・レムブルシュのアパートとして、「秘密の宿泊施設」でした。ベルリンのユディンは、代替四半期の不足のために計画よりも長い間、スポーレダーのアパートに隠され、ホロコーストを生き延び、後にスウェーデンに住んでからアメリカに住んでいました。

1943年3月まで、SporlederはGdanskのWehrmachtのロケーション管理で役員コースを完了し、521./1 Schwを獲得しました。 Panzerjäger部門は「会社Zitadelle」に参加しました。 1943年7月14日、赤軍のカウンター攻撃に続いて防衛の戦いは再び重傷を負いました。フェルド病院のミンスクとワルシャワで治療を受けた後、彼は1943年8月から11月までマリエンブルクに滞在し、ラウエンブルクとベルリンで抵抗を続けました。 1943年12月1日、Sporlederはキャプテンに昇進し、Smolensk近くの東部戦線に重いタンクハンター部門を指揮しました。 1944年7月13日、カール・マックス・フレイラー・フォン・ホーフェンフェルズ少佐(1908–1944)の下で、彼は東に設立された戦闘グループの副司令官になりました。当時、彼の妻はマリエンブルクを去り、子供たちと一緒にハルツの安全な場所に行くというヒントを与えられました。

1944年7月15日、「会社Marbach」の命令は午後1時にSporleder’s Unityのために発行されました。少し後にコマンドが会社を延期するようになりました。 7月20日、ヒトラー攻撃の日、Majdanek強制収容所のさまざまな指揮に反して、重い装甲ハンターを持つ部門は、SSグループのリーダーであるHilmar Moserの指揮下にある「固定場所」であったLublinの市内中心部にコースを受けました。市内では、SSケータリングキャンプとSporlederの部隊のOberfeld Commandが占領されました。その結果、Majdanek強制収容所から最後の囚人を退院させる命令がそこから発生しました。 7月19日から25日までの日付にリストされている戦争日記のエントリが7月20日の結果として破壊されたため、味付けされた革の役割は不明でした。 vの後。 HofenfelsとSpor Leatherは、7月23日から24日の夜に、ほとんど囲まれた都市の大部分を南西方向に囲まれた都市の大部分を導いていました。

Sporlederは、「抵抗」に属する告白教会の数少ないメンバーの1人であり、軍事抵抗のメンバーや地区のような他の抵抗グループとの個人的な接触もありました。 1944年7月3日の母親への最後の手紙で、Sporlederは次のように書いています。しかし、実際には、彼の道は十字架を通り、復活までのみ通ります。」

「今日、私たち(クリスチャンとユダヤ人)はこれまで以上に性別です[…]」 (ニュルンベルクの種類の法律と帝国のベルンハルト・ラスト大臣の法令を指す1935/36年の敵の説教から)

「[ ]神が私たちを保護し、私たちを離れないようにして、私たちがどこでも神の親密さと愛を体験できるようにしてください。それは私たちに与えられる最大のものです。私たちを取り巻くすべての苦しみと死の真ん中に、十字架につけられた復活した主を見る人々のように、私たちがこの世界の神の隠された支配から何かを見ることができるのを見るのに十分な平和を与えられます。それは本当に、神がこの地球の暗い力とこれらの力の怒りに彼の支配を譲ったように見えます。しかし、実際には、彼の道は十字架を通って復活までのみ通ります。彼を信じている人は誰でも、彼がすぐに死にかけていて、彼を信じて信じているかどうかにかかわらず、決して死ぬことはありません。」

(1944年7月3日付けの手紙からの言葉の散布者)

  • エルンスト・ブルダッハ: ハンス・ヨアヒム・イワンド。時代の間の神学者。フラグメント1899-1937 . Beienrode 1982.
  • Walther Hubatsch: 東プロイセンの福音派教会の歴史 。 3巻、Göttingen1968。
  • オリバー・ケスラー: Sporleder、Ulrich、East Pr。の告白教会の牧師、レジスタンスファイター、Hauptmann d。 dt。wehrmacht 。 In:KlausBürger(+)による東および西プロイセン州の研究歴史委員会に代わって出版された古いプロイセンの伝記。 BernhardJähnigによるJoachim Artzと協力して。ボリュームV、3番目の配達。 Marburg/Lahn 2015、pp。2243–2245。
  • Manfred Koschorke(編): 東プロイセンの告白教会の歴史1933-1945 。 Vandenhoeck&Ruprecht、Göttingen1976。
  • Manfred Koschorke: 東プロイセンでの教会戦の物質的なコレクション1934-1939年9月 。 O. O. U. J.
  • ハンス・グラフ・フォン・レーンドルフ: インスターバーグ年。告白教会への私の道 。ミュンヘン1969。
  • ヒューゴリンク: 教会は1933年から1945年に東プロイセンで戦います。歴史と文書 。 Gräfeand Unzer、Munich 1968。
  • カート・マイヤー: 第三帝国の神学的学部 。ベルリン/ニューヨーク1996、S。271。
  • ヴォルフガングシェルフィグ: 「第三帝国」の若い神学者 。 3巻、Neukirchen 1989–1994。
  • Gerd Schimansky: 私は真実に嘘をつきます。教会の戦いの時からの物語。 Moers 1983。
  • ウルリッヒ・シェーンボーン: オオカミの真ん中の羊のように:東プロイセンの告白教会とディートリッヒ・ボンヘッファーの訪問旅行1940年、余談:ウルリッヒ・スポーレダー 。ミュンヘン2012、pp。197–201。
  • ユルゲン・セイム: ハンス・ヨアヒム・イワンド。伝記 。 Gütersloh1999。
  • レイナー・ザカリアス: Ulrich Sporleder-抵抗の将校とプロテスタントの牧師 。 In:Ernst Gierlich / Hans-GüntherPlplies(ed。): 北東部の国家社会主義に対する抵抗。性格、概念、運命 。 Bebra、Berlin 2022(紛争における抵抗; 2)、ISBN 978-3-95410-288-4、pp。155–168。
after-content-x4