ROTE HALL – ウィキペディア

レッドホール （ トルコ語 赤い中庭 ）、 また 赤い大聖堂 、 serapistempel また エジプトの神々の神殿 呼ばれると、20メートル以上の60×26メートルのレンガ造りの建物の廃inは、ペルガモンアクロポリスヒルのふもとにあり、2つの塔が並んでおり、逆さまです。今日のベルガマの都市にあるイズミールのトルコ州に位置しています。関連する複合施設の面積は約100×265メートルであるため、小アジアで最大のローマ植物の1つです。建物は、おそらくエジプトの神々の神殿として、おそらくアジアのマイナーなキーベレに関連して、おそらくイシスとセラピスの寺院として、おそらく皇帝ハドリアヌスの下にあるローマ時代に建てられました。また、礼拝の場と見なされます。ビザンチン時代には、イーストサイドにapseを備えた3つのaisledバシリカと、ジョンまたはポールが捧げたアーケードポジションがホールに組み込まれました。パーガモンの都市の流れであるセリヌスは、長さ約200メートルのトンネルに流れています。これ パーガモンブリッジ 言及された川の上部構造は、古代のこの種の最も長い知り合いです。建物の中には、地下室と廊下の複雑なシステムがあり、その機能は議論の余地があります。異なる水域と線は、おそらくエジプトの神々の崇拝における儀式的な行動に関連していたでしょう。

39.12194444444444 27.18333333333 座標： 39°7 ’19″ n 、 27°11 ‘0″ o

パーガモン ​

レッドホールは、アクロポリスヒルの南側にある場所にあり、下部の町の通りのシステムに埋め込まれ、アスクルピエオンの東約1.5キロメートルに埋め込まれています。 Ulrike Wulf-RheidtによるPergamonsの都市地図によると、下の町は92×92メートルの島に分割され、例えば南北方向に設計されました。したがって、レッドハレエリアは3つの島を摂取していました。 ^[初め] 東端では、ホールは都市のローマの拡大のグリッドに出くわします。都市は、北東南西部のグリッドに向けられています。疑わしいフォーラムが西に参加します。周囲の高い壁のため、このエリアは周囲のエリアから隔離されており、現在の研究状態によれば、西の壁には入り口しかなかったため、パスシステムに統合されていませんでした。 ^[2] 全体的な複合施設（テメノス）には、おそらくフォーラムから西側から入力できる西側の前庭が含まれており、総面積のほぼ4分の3を占めています。東には、2つの丸い建物の北と南に挟まれた実際の寺院の建物があります。 ^[3] エリア全体が壁に囲まれており、そのコースはベルガマの現在の都市部でまだ見ることができます。寸法は100×265メートルで、この複合体はアジアで最大のローマの植物の1つです。 ^[4] 今日のアクセスは、KınıkCaddesiのシステムの東側にあります。

Hofと橋 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

メインの中庭の寸法は約100×200メートルです。それらの3分の3以上は、ベルガマ市の近代的な建物によって建てられています。西側の正面の前面を通って中庭に入り、前面がアーケードされました。これから13メートルの高さの入り口の正面まで、都市部の一部は、近代的な建物が栽培されているという事実のために、都市部の一部であり、46.5メートルの長さにわたって保存されています。この壁では、大理石のドア議会と転倒のアプローチが2.70メートルの幅で北端で見ることができます。別のアクセスは前部の中央にあり、その幅は複合体の全体的な対称性を想定して10メートルと推定されます。外壁はニッチで構成され、コリントの首都と白い大理石で作られた柱のテンプレートを備えた列に構築されました。 ^[5] 中庭の創造には、ペルガモンシティ川のセリヌス（現在のベルガマçayı）は、ダブルバレルボールトで200メートルの長さにわたって建設されなければなりませんでした。これ パーガモンブリッジ 言及された川の上部構造はまだ機能しており、古代のこの種の最も長い知り合いです。

中庭（ポータル）の側面に柱ホールがありました。北と南の壁には3人のエクソーダーがいました。 ^[6] 東部の柱廊は他のポルティコよりも著しく高く、神殿の入り口をマークしたプロピロンがある真ん中に突き出た正面がありました。このポルティコは、ポーティックにも囲まれたサイドの中庭にも入りました。彼らの屋根は柱ではなく、エジプトの神々が提示されたサイズのサバイバル彫刻、アトラーゼによって着用されていました。 ^[3] メインの中庭のさらなるデザインについては何も知られていません。彫像が設置されたという事実は、追加の建物や碑文があるかどうか確実に想定できますが、現在の研究状態に従って決定できません。 ^[6]

寺 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

本館には約26×60メートルの寸法があり、ほぼ正確に東西です。彼の赤みがかったレンガは、建物に現在の名前を与えました。 1974年と1976年に建築家のクラウスノーレンと協力してマンフレッドステファニとアーミングリュンが行った写真測量記録では、20メートルのまだ立っている壁の高さが見つかりました。 ^[5] 建物の屋根の形状は不明であるため、元の高さの前にのみ先行することができます。

プロピロンの後ろの入り口と6つの大理石のレベルは、幅7メートル、高さ14メートルの記念碑的なドアを形成し、弧によって上向きに完成しました。測定値としてドアの側面にある幅0.65メートルの深さと幅2メートル以上の壁のたわみを取ると、11メートル以上のドア幅があります。安全な声明を許可する残党が見つからなかったため、ドアが開いた方法は不明のままです。エフェソスのセラピスト寺院のような役割の動きは、サイズのために問題外であり、閉じられていて、入り口として小さな開口部があった可能性があります。 2つの強力なドアの柱は空洞で、地下から登ることができました。 ^[7]

建物の外皮のような内部の壁は、異なる色で覆われていました。右の壁に大理石の覆いが残っており、パネルのサスペンションを提供できた大理石のペグは、ある程度の高さで見ることができます。 ^[8] 床には、部分的には西部で保存されています – カバーの残骸があります。ロードスの赤みがかった大理石、インドの緑と暗い石、おそらく花崗岩がエジプトから見ることができます。 ^[9]

入り口の壁には、高さ6メートルと幅3.12メートルの高さ2.70メートルのニッチがあります。縦方向の壁の前に5つのニッチが見られます。その間の柱の幅は2.25メートル、ニッチの石積みは深さ2.55メートルです。それによって形成されたアーチは、建物の荷重をかける要素を表します。これらの5つのニッチの上の外壁に同様の窓が開いています。下部の下部、側壁の東部にも対照的に、それらは外側から見える3つのアーチの形で座ります。部屋の南東の角には、2つの正方形の柱のベースが保存されており、そこから両側の7つまたは8つの列の多くで締めくくることができます。内部には多数の柱が見つかりました。ニッチアーチの約2メートル上の壁には、連続した大理石のrib骨が見られます。列の列に関連して、おそらく約3メートルの幅の取り扱いがありました。別の列の列がその上にあったと考えられています。したがって、内側の壁は二重のストーリー柱廊であり、その上階は東壁の隅にある2つの強力な階段の吹き抜けに登らなければなりませんでした。入り口の壁での取り扱いが閉じられているかどうかは不明ですが、周囲の大理石のrib骨のレベルを超えて伸びたため、ドアは開いていませんでした。

教会へのビザンチンの回心の過程でapseがそこに設置されたため、東壁の外観は再構築することはできません。ただし、背面に明るい開口部がなかったため、後壁には窓が含まれていると想定できます。しかし、天井の窓の上の照明も考えられます。 ^[十] 2002年以来の新しい発掘の過程で、ゾンデージはホールの床レベルから7メートル以上の基礎深度までに実行され、ウルリッヒマニアは、外向きとカップルのニッチが建物の東端を形成することを発見しました。レッドホールの東部前部は完成しなかったと結論付けています。 ^[11]

部屋の真ん中には、床に0.22メートルの深さの水盆地があります。それは4番目のニッチから始まり、長さ5.20メートルで、列の列によって側面に限定されていました。後ろに約2メートルは、長さ1.40メートルと深さ1.37メートルの溝に続き、エジプトのアラバスターが並んでいます。そこから、水道管がホールの入り口レベルに通じているため、溝は水で満たされます。すぐに、高さ1.50メートルと幅8.82メートルの表彰台が接続され、採石石でできた2番目の構造が7.80メートル後に上昇します。正方形で、4.60メートルの側面の長さがあります。真ん中には、深さ1.35メートルの1.50×1.50メートルの凹部があります。記念碑的なカルト像を録音することを目的としていました。シートかローブ像であったかによって、その高さは10〜20メートルと推定されています。このくぼみは、表彰台の北にある階段を介して下から到達することができます。これにより、サルディット・トラップマンは中空の像がアクセス可能であると仮定し、司祭が神の名の下にコミュニティに話しかけました。 ^[12番目] しかし、BrückenerとManiaによると、通路の最後のセクションは、この解釈を除外するカルト基地の構築により再び閉鎖されました。 ^[5] 表彰台の下には、エジプトの神々のカルトで使用されたように、レジーナ・サルディット・トラップマンが象徴的なナイル水をすくうための貯水池として解釈した樽型の空間があります。しかし、2002/3年の発掘結果によると、ウルリッヒ・マニアは、おそらく部屋は教会への回心後に貯水槽としてのみ使用され、表彰台の前の水域がその後設置されただけだと述べています。 ^[11] 表彰台の1.85メートル後ろには、ビザンチン時代のキリスト教の祭壇があります。東への範囲は、今日の建物の完成を形成しています。 ^[13]

建物の屋根から明確に割り当てられたコンポーネントはありません。そのため、そのフォームを介して仮定のみを作成できます。いくつかのクロスボールトの重量は、教会に改宗するときにその場所で起こった内部のポーティックやアーケードの柱を運ぶことができません。 Salitt-Trappmannは、Klaus Nohlenによって拒否されたバレルボールトを提案しています。 ^[初め] 1つは上部構造川に選ばれ、アーチの幅は列の列の約13メートルの距離、したがって大聖堂の中央通路に選ばれました。

バジル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

キリスト教会に改宗するとき、建物の床レベルは少なくとも2.47メートル育てられ、2つの可視性の基礎ストリップで認識できます。現在、掘削により進出中の壁の列車は、祭壇を除いてすべて地面の下に隠されていました。アーケードは、これらの基礎、たとえば古代のポーティックの翼の場所に設置されました。サイドアイルの幅は、中央の身廊の約3分の1にすぎません。 ^[14] A.バラッタは、1840年に2つの花崗岩の柱を説明し、そのシャフトがサポートしていました。アンドレアス・デイビッド・モルドマンは、1850年と1854年にペルガモンへの旅行から、トルコの住宅建設に追加されたため、教会の内部に入るのに苦労し、柱はコンスタンティノープルの後に使用するためにスルタン・ハードモスクで費やされたと報告しました。 ^[15] ただし、証明することはできません。東壁はAPSEに置き換えられましたが、アーケードとは対照的に、残党は今日でも見られます。 APSEの領域では、壁の繁殖の遺物が見られます。そこから、ローマのスポリアで構成された中央の身廊の内壁に巻きひげのフリーズがありました。内部のさらなる痕跡は、アラバスターを模倣した塗装された石膏の残骸です。ドアは、側面の通路の端で、東の外壁に壊れていました。彼らは寺院と円形の建物の間の部屋につながり、この時点でクロスブレッドの金庫で握りしめられ、おそらくパストフォリウム（司祭の職場）として機能しました。壁のテンプレートと金庫の印刷物の残骸は、これらの金庫を証明しています。それらがすでに合格されたのか、それとも改修時に建設されたのかは明らかではありません。 ^[14]

ローマホール建築の断片は、成長したapseの地上建設の充填材として、および小さな建物のスポリアとして発見されました。

丸い建物とサイドセンター [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

寺院の建物の右と左側には、2つの記念碑的な丸い建物があり、その機能は明確ではありませんが、おそらくカルトの目的に役立っています。神の疑いのあるリストの基盤は見つかりませんでした。塔は階段の吹き抜けの高さにあり、内径は12メートルです。メインエントランスは、関連する柱の中庭から西側にありました。高さ11.5メートルで、寺院のドアと同様に、アーチで終わりました。寺院に面した側面にさらに入力があり、反対でした。約16メートルの高度で、建物が成長していました。壁には窓がないので、ドームに明るい開口部があると想定できます。外側では、大理石の残留物と大理石のrib骨が保存されており、塔も大理石で覆われていると想定できます。 ^[16] 現在、ノースタワーはモスクとして使用されており、南部は発掘のデポとして使用され、新しいデポが以前に南に建設された後、2006年から2009年にドイツの考古学研究所（DAI）から大幅に復元されました。 ^[17]

ホールの横には、入り口の側にある2つの丸い建物に、南側と北側の壁に囲まれた中庭がありました。他の小さな農場は、円形の建物の南側と北側にあり、その複合体全体が南、東、北に完成した複合施設全体を通してありました。本館の側面にある大きな中庭には、南、北、東側に柱の底の列があり、西側を除く中庭は覆われた柱ホールに囲まれていました。西側はおそらくメインの中庭の壁によって区切られていたため、残骸は確保できませんでした。 Salditt-Trappmannは、このパーティションの残りの可能性のために、神殿の正面の北の角にある壁のほんの一部を考えています。

シートベンチは、寺院の建物の側壁に栽培され、レンガ造りの柱によって中断されます。大理石のペグが保存されており、その上にハンドリングの屋根版のバーが取り付けられています。 ^[18] 屋根を持つ柱の機能はダブルアスリートを引き継ぎ、そのうち多数の断片が中庭で見つかり、いくつかはここに配置されています。背中の背中が背中にあり、姿は男性と女性です。あなたの服と飾りはエジプトのスタイルに保管されています。女性の人物は、床の長さのしわと装飾された胸を運びます。男性は、サルディット・トラップマンがマミアから知られているようにネットワークとして解釈するダイヤモンドパターンを備えた長いローブです。髪は、エジプトのネムズのヘッドスカーフに匹敵する両方のタイプのフィギュアのヘアバッグで抱き、肩に横たわり、胸に手を伸ばします。数字はさまざまな種類の大理石で構成され、服を脱いだ体の部分は暗い大理石の衣服で作られています。体の部分にあるザポーチャーは、彫像がどのように構成されたかを示しています。農場の柱エリアの内側には、東から西に向かう水盆地があり、寺院に近い柱の列から5.6メートル、高さ11.5×2.5メートル、深さ0.85メートルでした。プールには、東と西の縁に2つの半円形の衣装があり、前に1.75 mの小さな丸いプール、その前に同じ深さがありました。 ^[19]

サウスホフでの2002年以来のドイツ考古学研究所の発掘は、疑わしいように、さらに南に2番目の盆地があるという確実性をもたらしました。後期ビザンチンから現代への埋め立てにより、サポート数値と大理石の成分の他の多くの断片が明らかになりました。大理石の構造の成分が骨盤の東端に見つかりました。焼結痕跡は、流れる水を示し、したがって水の特徴を示しており、バシンの装飾的な特性を強調しています。中庭の真ん中に、おそらく大理石のベースを着ていたAndesitblöckenから2.5×1.8メートルの基礎が埋葬されました。ライオンの胴体はそれほど遠くないように明らかになりました。彼の側の痕跡は、彼が女性の席にライダーを着ていることを示唆しています。パーガモン祭壇の南フリーズの表現と比較することにより、図を特定することが可能性が高いと考えられます。マニアは、ライオンライディングキーベレが中庭の真ん中の基地の記念碑の一部であると想定しています。エジプトの神々と一緒にマグナの母としてのキーベレの一般的な崇拝は、他のローマの場所からも知られています。 ^[11]

地下システム [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

寺院とサイドの中庭の敷地の下には、地下室と接続の複雑なシステムがあります。本館の東端と南の丸い建物の間には、天井の高さが4メートルの9×15メートルの部屋があります。そのクロスボールトは、2.50×1メートルの厚さの3×3長方形の列によって着用されています。丸い塔の南には、寸法が13×15メートルのある別の大きな部屋があります。やや低い強度の4×4の列があります。柱は、高さ0.55〜0.60メートルのブロックで構成され、上部の1人のキャプテンによって完成されています。どちらの部屋も、西に約8メートルのギアを通って西にアクセスできます。両方とも、南から北へと寺院の全地域と少なくとも南部の中庭を横切るメインコースに行きます。ジャンプは彼からトンネルシステムのさらなる入力と出力に移動します。

歩行システムには南にアクセスできます。その1つは、第三のニッチのレベルの神殿の外壁にあり、壁の下に寺院の内部に導きます。マニアは、北の壁の下で鏡のイメージのカウンターパートを掘ることができました。彼の状態から、彼はそれが決して稼働していないと結論付けました。 ^[11] 2番目の入り口は、南塔の内側からの半円形のランプでした。そこから2つの部屋のうち小さいほど、西への接続を介して、南北に面したメインコースにアクセスできました。上記の2つの部屋につながった南部のグラウンドの南と北のウルリッヒマニアの階段は、さらなる入力を発見しました。 ^[11] メインコースから寺院の入り口の正面の強力な南の天井に導かれ、シャフトが建物の屋根に続きました。寺院の正面のレベルでシステムから分岐したギア。彼は最後まで追跡することができず、おそらく川につながった。再びメインコースからは、寺院の内部の下に廊下がありました。これは、その後のビザンチンの建設の正確な下にあり、したがって、ソケット、そしておそらく像の内部を検出できなくなりました。地下複合施設への追加の入力は、彫像基地の北側に直接配置されています。すべてのギアの幅は少なくとも0.70メートル、高さ約2メートルなので、快適でした。

複合体の軸対称性のためにSalditt-Trappmannによって想定されている北側の対応する地下施設は、裁判の習得中にノーザン農場では実証できませんでした。彼はこれをこのページで地形が増加する可能性が高いと説明していますが、これは南部のように下部構造の建物を必要としませんでした。 ^[11]

レジーナ・サルディット・トラップマンはトンネルシステムで見ています アンダーワールド 、初心者の開始儀式は、カルトサービスの資格を得た多数のタスクを完了し、解決しなければなりませんでした。彼女はまた、いくつかのニッチや色付きの菌虫の残留物でこれの確認を見ています。 適切な背景 ギフト。 ^[20] ロバート・A・ワイルドはこの解釈を拒否し、司祭に地区のすべての地域にアクセスできるようにするための歩行システムの目的を見ています。 ^[21] Ulrich Maniaは調査で、地下歩行システム全体がおそらく稼働していないことを発見しました。 ^[22]

水システム [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

いくつかの骨盤、溝、容器は、儀式での水の重要性を示しています。寺院の内部では、これらは最初は中央の大きくて平らなプールで、その背後には深い溝と外側への接続と、表彰台の下の地下水槽があります。後者の深さは4メートルで、サルディット・トラップマンによると、調査の終わり、1960年代の終わりに、夏と冬には水で2メートルの高さまで水で満たされていました。サイドコートヤードには2つのプールもあります。それは、内部の水域が、神殿の西部の西部の部分を聖なる東部から分離すると同時に、清掃と潜水の儀式に使用されていると仮定しています。もともとエジプトのアラバスターが並んでいたより深い溝は、幅0.45メートル、高さ1メートルの流入を介して水道管に接続されていたため、建物の入り口レベルに続くことができますが、野生はナイル川を模倣するためにこの骨盤を考慮します。冬の激しい雨により、溝は段階的に浸水しました。これは、エジプトで毎年繰り返されているニルの洪水を象徴しています。 ^[22] フラットプールは洗浄盆地として解釈され、野生の深さは絶えず満たされていないと疑われますが、イニシエートには洗浄水が散らばっています。また、彫像プラットフォームの側面にある他の骨盤を受け入れ、上からアクセス可能な貯水槽から埋められ、同様の清掃目的を果たしました。サイドセンターの骨盤では、主に装飾的な目的の推定が基づいています。 ^[23] これは、マニアが発見したスプリングブルンネンの痕跡も示しています。

Ulrich Maniaは、2002年以来の調査で、カルト行為に関連して貯水槽と解釈されたSalditt-TrappmannとWildは、後にこの目的のために改宗したことを、表彰台に基づいている樽造りのスペースを示しています。マニアによると、絵の開口部のレンガは、後期アンティーク大聖堂への回心の時代の時代を示しています。しかし、彼は初期段階で表彰台の北にある階段とのつながりを示すことができました。したがって、平らな骨盤と表彰台の西の溝は後に建設されます。これにより、彼はレッドハレの地下建物が水システムと機能的に関係していないという結論に至ります。 Coinの発見によると、後者は3世紀の終わりにまだ開催されていました。 ^[11]

寺院の全体像は、古典的なローマやギリシャの寺院の建物と類似点がありません。過去には、これは図書館、大聖堂、宮殿などのさまざまな解釈の試みにつながりました。 ^[5] 巨大さと記念碑性の両方は、エジプトの仙骨の建物との類似性を解釈しますが、それは石で作られた赤いホール、すなわちより恒久的な素材とは対照的です。エジプトでは、レンガは住宅の建物など、容易にのみ使用されていました。 ^[24] 現在の研究状態によれば、神殿は少なくともエジプトの神々に捧げられていると想定されています。サイドコートヤードのアトラーゼのエジプトの処刑は証拠と見なされ、特に裸の体の部分の表現は、濃い大理石と人物のエジプトの髪型によって引用されています。さらに、水プールの使用は、寺院内とサイドセンターの両方を示しています。 Temenosエリアには、太陽ディスクと角のあるISISの小さなテラコッタヘッドが見つかりました。さらなる発見は、ペルガモンに存在したエジプトのカルトを示しています。これには、大理石の祭壇の碑文、2番目のクリスチャン世紀の日付が含まれます。σαρπετ῎ορκανοςἀνέθηκε（セラピスのハリケーン献身[The Serapis）、および下部の町のアルメニア教会の近くで発見された碑文が含まれ、その説明を説明しています。 euphemos と タリア・スパンドーサ 神々 Serapis、ISIS、Harpocrates、Osiris、Apis Helios […]、Dioskures 彫像を建てました。エジプトのオキシルヒンコスで見つかったパピルスでは、ISISはἡἡἐπεργつたいΔεσπότις（ペルガモンで普及しています）と呼ばれています。ヘルムート・コースターは、神殿と2つの丸い建物が、おそらくイシス、セラピス、アヌビスの3つの神に捧げられていたと疑っています。 ^[25] Salitt-Trappmannは、Otfried Deubnerのように、Serapisを神殿の主要な神として想定しています、 ^[26] ワイルドは、ISISの頭が見つかったために、主な女神よりも多くのISISを見ます。 ^[27] Kybeleに関連付けられているライオンゲートの発見は、この女神も同時に実践されていたことを指摘しています。 Riegerは、追加の使用をKaiser Cultの場所と見なしています。 ^[2] Dirk Steueragelは2006年にHoffmannのColloquiumバンドのレビューを公開し、それを要約しています レッドホールの機能が、カルトだけでなく、かなり広いスペクトルから は。 ^[28]

後の教会が誰で奉献されたのかと尋ねられたとき、地元の伝統のみを使用できます。一方で、これはジョンと呼ばれます。 1872年のエルンスト・カーティウスの報告によると、丸い建物の1つが両方に割り当てられました。アゴラの下にあるこの教会またはバシリカがその場所で最も古いキリスト教会であったかどうかの問題は、現時点では明らかにできません。 ^[29] この教会と、高校では場所、サイズ、装備の点で比較することにより、少なくともレッドホールの教会がおそらく現場で優先順位を持っていると判断することができます。 ^[14]

紀元前133年パーガモン市の後BCは、クリスチャン世紀後の最初の停滞の後、アタリッドの終わりにローマの手に落ちていました。この間、宇宙の理由から、バーグバーグからの都市生活の中心は、大規模な新しい町が作られた平野に移りました。アクロポリスの記念碑はスタンドに保管されていましたが、意欲的なエフェソスの競争状況は新しい代表建物を要求しました。エジプトの神々の崇拝などの新しいカルトの進歩は、小アジアのレッドホールの建設にもつながりました。 ^[初め]

ローマ皇帝ハドリアヌス（117–138）の治世とのデートは、一般的に今日確保されていると想定されています。ハドリアヌスの建設が委託された可能性が高いようです。考古学者のカッジャ・レンブケは、ティボリのヴィラ・アドリアナの装備要素、したがってエジプト化の支持者の皇帝の個人的なエジプトの経験と類似していることを認識しています。建築の概念では、彼女はローマのテンプルム・パシスやアテネのハドリアの図書館など、皇帝の他の建物との類似点を見ています。彼女はまた、カルトの建物を表していないハドリアの図書館と州のアゴラとの類型類の比較からの比較を描きます。 ^[24] 古代都市の研究に焦点を当てた考古学者であるアンナ・カタリーナ・リーガーは、2世紀からの帝国の建物のために予約されていた柱廊室や丸い建物にあるメインテンプルのモノリシックなドアのしきい値、ポルティコにある柱廊の他の建物との比較によるものでもあります。彼女は、アテネとアレクサンドリアの建設プログラムHadrian’sに類似しています。 ^[2]

教会の建物に明確に割り当てられている建築の判断のほんの一部しか特定されないため、教会の建物の寺院へのデートははるかに困難です。しかし、435年のセオドシウス命令の前の建物が異教の寺院の破壊を要求したことはありそうもないようです ^[30] 構築されました。 ^{[最初に30]} 建物型ベースの他の東部ローマ教会の建物と比較することにより、クラウスレイドは5世紀の後半への回心と日付を付けました。美術史家のフリードリッヒ・ウィルヘルム・デイチマンは、 APSEの3面ポリゴン往復、 レッドホールで入手可能なものは、5世紀以来も発見されてきたコンスタンティノプル教会の建設の特異性です。 ^[14]

使用の終わりは、おそらく7世紀のアラブのアイデアに関連して、壁のコンソールを剥奪するなど、火災災害の痕跡を痕跡にしました。 ^[14] アラブ人が8世紀の初めにコンスタンティノープルを征服しようとする試みをあきらめた後、都市は再建され、教会の廃insは13/14でまだ最終的な崩壊に陥っていました。世紀。 12世紀には、ジョージオスケドレノスは彼女の美しさについて説明しています。さらなる使用や再建については何も知られていません。 ^{[最初に30]}

ペルガモンは、19世紀以来、多くのヨーロッパの研究旅行者の目標となっており、そのほとんどはレッドホールについても説明しています。 1809年、フランスの外交官と古い歴史家のコント・デ・チョイジー・ゴフィエは、建物がその建物のフロアプランを公開しました。 テンプルd’エスカレープ 登録され、伝道者ヨハネスに捧げられた教会の建物の遺跡を説明しました。彼はまた、constantinopleへの柱の分布についても報告しています。エストニアの考古学者オットー・マグナス・フォン・スタッカーバーグは、1811年に地面に壊れた花崗岩の柱の一部を見て、村に設置されたものを見ました。イギリスのスピリチュアルフランシスヴィヴィアンジャゴアランデルは、1826年に詳細な説明を提供しました。彼は、部屋を3つの部分で運ぶ2列の柱と、女性が窓の近くに立っていることを語っています。丸い建物の1つは、大理石のレベルで使用されており、教会としてアルタルニックが使用されていました。フランスの旅行者であるチャールズ・テキサは、1838年にレッドホールの絵と都市の計画を提供し、その周辺の壁をビザンチン宮殿として解釈しました。 1850年と1854年にバラッタ1840年とモルドマンの後、1871年の夏にカーティウスがついに続きました。 ^[32]

1878年から1886年にカール・ハマンによるパーガモンの発掘と、1900年から1936年のウィルヘルム・デルプフェルドから1906年から1909年までのレッドホールの最初の詳細な建物文書を作成しました。 1930年代の発掘中に、神殿内に立っているトルコの住宅建設が最初に除去され、1936年にオスカージーゲナウスはフロアプランを作成しました。これに続いて、メインビルでの最初の修復努力が続き、当時のベルガマ博物館の長であるオスマンバイアトリによって刺激され、1950年代と1960年代に建物の東部と東の壁の壁に継続されました。 1970年代、マンフレッドステファニとクラウスノーレンによる写真測量記録は、2002年にウルリッヒマニアとコリーナブルッケナーによって取り上げられ、ゴツサウスに関連して、レッドハレはアドルフフマンの方向の下でドイツの考古学研究所のイスタンブール部門のプロジェクトとして再開されました。この作業の過程で、マーティン・バッハマンは、2006年から2009年までの強い危険な南部の建物を複雑な修復にさらしました。新しいデポが最初に塔の南に建てられ、そこに発見が移転されました。それに加えて、重く邪魔された東のファサードはスチールラメラで閉じられ、内部が復元され、ドームが更新され、鉛で覆われました。選択したオブジェクトは、現在訪問者に開かれているインテリアに表示されます。 ^[17]

2002年以降のブリュッケナーとマニアによる発掘はまだ公開されていませんが、予備的な結果は2005年からコロキウムバンドに掲載されています。 ^[33]

2010年以来、DAIは吻合プロジェクトで働いており、Karyatidsの一部と元の大理石の壁の被覆を再構築しています。 2012年9月に、負荷をかける列の1つが確立されました。これは、オリジナルの門を使用してベルガマのストーンマソンによって作成され、高さ8メートルを超え、エジプトの女神を表しています。 ^{[34] [35]} レッドホールの修復は2020年に完成しました。 ^[36]

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2. ↑ ^{a b c} アンナ・カタリーナ・リーガー： パーガモンとローマ。都市計画の重要性とペルガモンのレッドホールのクライアントに関する考察 アドルフホフマン（編）で ローマ帝国の東にあるエジプトのカルトとその聖域 （= ビザ 一）。 Ege Publications、Istanbul 2005、ISBN 975-807-105-X、P。81–94。
3. ↑ ^{a b} 現場のDAIのラベル。
4. ↑ Pergamon Rote Halle -Dai （ 記念 2011年6月6日から インターネットアーカイブ ））
5. ↑ ^{a b c d} CorinnaBrückener： 建物の歴史的観点からのレッドホール – 新しいドキュメンテーション作業。 In：アドルフホフマン（編）、 ローマ帝国の東にあるエジプトのカルトとその聖域 （= ビザ 一）。 Ege Publications、Istanbul 2005、ISBN 975-807-105-X、pp。35–46。
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9. ↑ Salditt-Trappmann S. 3。
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11. ↑ ^{a b c d そうです f g} ウルリッヒ・マニア： 新しい発掘 – レッドハレの研究における新しい側面 アドルフホフマン（編）で ローマ帝国の東にあるエジプトのカルトとその聖域 （= ビザ 一）。 Ege Publications、Istanbul 2005、ISBN 975-807-105-X、P。21–34。
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17. ↑ ^{a b} 復元に関するDAI報告 （ 記念 2011年6月6日から インターネットアーカイブ ））
18. ↑ Salditt-Trappmann S. 10–11。
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23. ↑ ロバートA.ワイルド： ISISとサラピスのカルト崇拝の水。 ブリル、苦しみ1981、ISSBN 97890040633310、p。57-58。
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29. ↑ Klaus rheidt： 都市の発掘。ビザンチンの住宅都市 （= パーガモンの古代 テープxv 2）。ウォルター・ザ・グリュリター、ベルリン1991、ISBN 978-3-1012626-1、.. googlbooksで 。
30. ↑ ケネス・C・デイビス： プロメテウスはどこで火を隠しましたか：あなたが世界の神話について知っておくべきことすべて。 Bastei-Lübbe2008、ISBN 978-3-404-60603-0、pp。8f。 googlbooksで
31. ↑ ^{a b} Klaus rheidt： 都市の発掘。ビザンチンの住宅都市、 （= ペルガモンのタートマー テープxv 2）。ウォルター・ザ・グリュリーター、ベルリン1991、ISBN 978-3-101262621-1、p。193 googlbooksで
32. ↑ Klaus rheidt： パーガモンの古代：都市の発掘。ビザンチンの住宅都市 （= パーガモンの古代 テープxv 2）。ウォルター・ザ・グリュリーター、ベルリン1991、ISBN 978-3-11-012621-1、S。4-7 googlbooksで 。
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35. ↑ 2012年9月25日のFAZ-パーガモンによる「レッドハレ」。女神の素材の遅れた復活
36. ↑ ダイプレスリリース 。
37. ↑ レビュー：Winfried Hell、 ボンイヤーブック 212、2012、433–447（ デジタル化 ）;アンナ・カタリーナ・リーガー、 クリオ 96、2014、S。249–256; Martina Seifert、 Helveticum博物館 70、2013、S。118–119; Volker Michael Strocka、 クリオ 95、2013、S。265–269。