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この記事または段落は、ドイツとオーストリアの状況を表しています。他の国の状況を説明するのを手伝ってください。

狩猟習慣 狩猟における伝統的な行動と習慣の合計、ハンターが彼ら自身の間で、そして狩猟中に練習することを説明しています。それは混乱したり、運命の権利に縮小したりしてはなりません。これはその一部です。

停止言語としての狩猟言語のケアと使用は、ハンターの間で一般的であり、当然のことです。不適切な境界の印象が生じないように、非ハンターへの外観は避けるべきです。少なくとも自分自身を説明していない条件は、「翻訳」されなければなりません。
Jägerを歓迎し、「Waidmannsheil」でお互いに別れを告げます。ハンターは、「Waidmannsheil」が獲物におめでとうとして使用されるとき、「Waidmannsdank」で答えます。同様に、ハンターは原則的には、非ハンターの「Waidmannsheil」に「Waidmannsdank」と答えます。

ハンターのグループまたは集会のグループで同志が尊敬されている場合、丸い飲み物のおかげで、叫び声が始まります。「Horrido」に従って呼びかけ、グループは大きな「Johoo」で答えます。それは3回叫びます。通常、ラインの一般的なボーカルが続きます。「ヘリド、ヘリド、ウェイドマンシル、…」。

Jägerlatein [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Jägerlatinには物語や物語が含まれており、その内容は考えられますが、真実ではありません。彼らは面白い、逸話的な性格を持っていますが、決して嘘ではないはずです。虚偽は認識されたままでなければなりません（例：「私たちは象でウサギを狩ります。私たちはもはやオフロード車両を必要としません。

ハンターは、狩猟や帽子やその他のヘッドギアを狩りや代表的な集まりを着ています。狩猟トロフィーがこのヘッドギアに取り付けられている場合、「奇妙な羽」で自分自身を飾らないので、彼らは自分のゲームから来ることは言うまでもありません。

今日、ハンターは通常、狩猟を行使するときに衣服を着ています。これは、習慣よりも実際的な要求に基づいています。伝統的なロデンは、現代の機能的な衣服と比較して重要性を失いました。セキュリティ上の理由から、衣服または少なくとも警告ベストが専門家協会の規制を満たすために着用されます。カモフラージュの衣服の狩猟は現在、若いハンターの間で広まっていますが、非ハンターに対して軍事陰性の印象を与えているため、多くの年配のハンターによって拒否されています。

ほとんどの場合、シグナルは「歓迎」と「狩猟のための出発」が共同狩りの開始時に吹き飛ばされます。狩猟ホーンでシグナルを吹き飛ばすために狩りをしている間、今日はますます重要になっています。携帯電話またはラジオは、狩猟中にコミュニケーションを引き継ぎます。多くの領域では、環境を通る騒音レベルが非常に高く、狩猟用ホーン信号が遠くまで聞こえることができなくなりましたが、もはや十分ではありません。さらに、多くの狩猟参加者、例えばB.ドライバー、もはや理解されていません。狩猟の終わりに、対応するゲーム種の「死んだ信号」を備えたルート、および「狩猟の終わり」または「ハラリ」がフェードします。

狩猟音楽とハンターの歌は、特にボウル（狩猟参加者の食事）やハンターの夜に吹き飛ばされて歌われます。

合唱団と学生狩りの複合施設は、ホーンの伴奏で合唱歌を歌うように、歌の狩猟の伝統を維持しています。 ^[初め]

コミュニケーションエージェントとして使用される限り、骨折の兆候は、森林跡の靭帯（主に紙で作られた色付き靭帯）によって多くのハンターに置き換えられます。元の形でそれを使用することは、カスタムフレンドリーだけでなく、環境保護の意味でも利点があります。
狩猟の主が成功したシューターにライフルブレイクを与えると、狩猟用ナイフの帽子や刃に引き渡され、受信者によって帽子に置かれます。

スプリングでの狩りの後のルートのフェード（1961年1月21日）。

ゲームの一部は、ハンターが職人技と見なすべきではありません。 ^[2] 、しかし、彼が人生を決定し、「赤い仕事」に貴重な食べ物を提供しなければならないという彼の責任に注意する必要があります。また、動物の「破壊」（輸出）に関する税関規制もあります。これは、肉の衛生上の理由で拒否されることができない場所でのみ従います。

特に、狩猟の終了後の社会的狩りの場合、この考えは、対応する狩猟シグナルを通じて、ルートとゲームの次の名誉を築く責任に対応しています。ゲームは特定の順序で体の右側に配置されます。すべての動物がそれを受け取っています bruch 、主に装飾されたトウヒの枝。ルートはますます全体として配置されていませんが、野生種ごとに象徴的に1つのピースのみです。ルートは通常、火やトーチで照らされており、すべての狩猟参加者が存在します。殺されたものの発表後、すべての動物種は狩猟用ホーンに「死んだ信号」で「色あせ」、ドナーは「Waidmannsheil」で狩猟管理者から休憩を与えられ、彼はハンターに置きます。狩猟ホーンの終わりは「狩猟」と「ハラリ」を信号します。

猟師 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ソーシャルハント、特に狩り、ハンター、ドライバー、犬のハンドラー、SO -Calledの終わりに 丼鉢 （地域、例：ドイツ南部のB. dumpling arch ）。ここでは、習慣に違反したハンター、ドライバー、犬のハンドラーを「罰する」と呼ばれることがよくあります。罰則は主に飲み物と無害なジョークで構成されています。露出したリア部分の大きな狩猟用ナイフであるWaidblattによる打撃などの身体的罰はもはや一般的ではありません。狩猟裁判所はまた、模範的な行動を尊重することができます。ただし、セキュリティ規制の違反は交渉の対象ではありません。
ペナルティとは別に、Waidblattなどのオブジェクトもボウルで使用されて初心者を行うために使用されます。 B.若いハンターをサークルに追加する。ハンターへの打撃に加えて（騎士団を参照）、このイニシエーションの儀式は、い​​くつかの場所で劣化した列車を服用していました（たとえば、オブジェクトを飲み、武器の走りを通してスピリットを飲むため）。

狩猟の迷信は依然として役割を果たしています。例：狩猟のために撮影されたまっすぐなカートリッジの数は、確かに彼が成功していないことを保証します。したがって、ドナーは1年以内に白いゲームを死にますが、少なくとも7年間は不運を狩ります。ワイルドハントは、狩猟の迷信の間でも数えられます。 ^[3]

「フォークハント」としてSEDによって伝播されたGDRの狩りは、一般の人々と秘密の狩猟への分裂を示しました。 ^[4] SEDリーダーシップは、特別に指定された地域での狩猟の行使において特別な権利を確保し、とりわけ、例えばショルフェイデの工業用エレガーションを備えた外交狩りと精巧な狩猟イベントを設立しました。 GDRの狩猟と林業は、いくつかの面で、特定のユニフォームや音楽などの一連の狩猟の伝統を保存していました。最初は牧草地に眉をひそめられていた儀式は、純粋に実用的な理由で分配されませんでした（たとえば、シグナル伝達の場合）。 1976年、私たちの狩猟は「社会主義狩猟文化に牧草地と習慣を埋め込む」ように奨励されました。習慣は、伝統的な行動の起源に対処するのをやめることにより、社会主義的な絵の具のコートを与えられました。代わりに、「集団の統合に役立つ教育的価値」でボウリングが正当化され、狩猟システムのセキュリティの向上のための競争などの新しい牧草地の習慣を導入しました。

州に加えて、GDRの非常に重要な教会の森林会社には、独自の衣装とバッジもありました。 ^[5] 同様に、タイトルフォレストマスターは、たとえ林業ではなかったとしても、当然の風のグループリーダーに授与されました。 ^[6]

科学文献 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• Katrin Josephine Wagner： ハンターの言語 – ドイツ語と英語を話す国におけるワイドマン語の比較 （= 専門言語研究のためのフォーラム 。バンド143）。フランク＆アワー、ベルリン2018、ISBN 978-3-7329-0455-6。
• ジャンL.マノーレ、デールマイナー： カナダでの狩猟の文化 。ブリティッシュコロンビア大学出版局（UBC Press）、2011年、ISBN 9780774840064。
• デニス・レイ・カティンズ、デニス・A・カティンズ、エリック・オールデン・エリアソン： ワイルドゲーム：北米の狩猟と釣りの伝統 。大学。テネシープレス、2009年、ISBN 9781572336704。

その他の物質的な文献 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• Georg Kurzbauer： 帽子をかぶったり、帽子をかぶったりしますか？習慣、文化、伝統を狩ります 。オーストリアのジャグド – ウンフィッシェレイバラグ、ウィーン2002、101 p。
• カール・レムケ、フランツ・ストイ： 狩猟習慣 。 3番目、改訂版。 Deutscher Agricultural Publisher、Berlin 1985、172 p。
• Benedikt Hebenstreit： 過去と現在の習慣を狩る 。 Huberusは、1979年、94、94 S.、ISBN 3-853370-065.2で説明しています。
• Walter Frevert： 狩猟習慣と狩猟言語 。 Kosmos、Stuttgart 2007、262ページ、ISBN 978-3-440-11034-8またはISBN 3-440-11034-6。
• Bruno Hespeler： ジェーガーどこ？ドイツのワイドウォークの批判的な考慮事項 。 BLV、ミュンヘン、ウィーン、チューリッヒ1990、328ページ、ISBN 3-405-13876-0。
• Ilse Haseder、Gerhard Stinglwagner： Knaurの大きな狩猟用レキシコン 。 Augsburg 2000、キーワード：税関、ISBN 3-8289-1579-5。
• カール・ゼイス、フリッツ・ドブチョバ： Waidmann言語および狩猟の他の主題分野の辞書。野生生物学、野生病、野生生物、狩猟会社、狩猟政策、狩猟習慣、武器技術、弾薬、射撃、射撃、狩猟犬、狩猟犬、鷹狩りなど。 VMO-Nine Bank Magation 1996、2866、285 S.、285 S.、ISBN 3/928282 5282 5212 5-3。

1. ↑ ジョセフ・フォン・エイチェンドルフ：あなたは誰が美しい森を持っていましたか： [初め]
2. ↑ GGアート。 20a
3. ↑ Hasederp。448、キーワードJägeraberlaube
4. ↑ Meike Haselmann： GDRでの狩り：封建主義と社会主義の間 、2005年。
5. ↑ 東部福音派教会の林業：1945年から1991年の間 。 FredRuchhöft、Bod – Books On Demand、2012。
6. ↑ 一般林業手紙 。第43巻、支出27〜53、バイエルン農業Verlag、1988年。