ユダヤ博物館ウェストファレン – ウィキペディア
ユダヤ人博物館ウェストファリア ドーステンでは、ドイツのユダヤ人の宗教と文化、特にウェストファリアのユダヤ教の歴史はドーステンで示されています。ツアーに加えて、博物館では、講義、朗読、コンサート、ワークショップ、さらなるトレーニングなど、さまざまな種類のイベントを定期的に提供しています。大きなプレゼンスライブラリと小さな書店もオファーの一部です。 2013/2014年、ドイツ文化評議会の文化のレッドリストの博物館はその間にありました 危険にさらされています 分類されています。 [初め]
今日の博物館は、1982年以来存在していたドーステン市民のイニシアチブおよび研究グループ「地域歴史/ドーステンの未来のハステンクレウス」から生まれました。ドーテンのユダヤ人コミュニティに関するバンドを研究している間、ドイツで2番目に大きいユダヤ人コミュニティに次いで1932年のシナゴーグコミュニティとして地域のシナゴーグコミュニティとして研究されている間、知識の代わりに人口と研究グループ自体の大部分で、「ユダヤ教との関係における深い根源無知」および「キリスト教の反平定の関連」としての「不利な」ということが判明しました。 [2] この発見と文書化のアイデアは、この発見と、研究グループの避難民の避難民の近代的な証人、親relative、友人によって引き渡されたユダヤ人の歴史の遺跡の予期せぬコレクションから生じました。
市民のイニシアチブは、1987年にユダヤ歴史と宗教協会を設立しました。 V.そして、ワーキングタイトル「ドキュメントセンターのためのユダヤ人の歴史と宗教センター」は、博物館を設立する計画を立てました。 [3] とりわけ、この博物館はユダヤ文化と地域のユダヤ人の歴史を伝え、学習の場所になるべきです。 1987年11月、研究グループは、「コレクションJudaica Dorsten」という名前で個人的に歴史的展示の基盤を集め始めました。 [4]
ノースラインヴェストファーリア州からの不動産スポンサー、ローン、融資、助成金などの新しい金銭源により、ウェストファリアリッペの景観協会、とりわけ北ラインヴェストファリア財団、ドーテン市からの支援は、協会がユダヤ、貴重な文化的オブジェクトとドキュメントを獲得することができました。このコレクションは、個人、博物館、機関、ボクム・ハーン・レックリングハウゼンのユダヤ人コミュニティとイスラエルのホッド・ハシャロンの贈り物と融資によって拡大されました。 [5]
ドーステン市が所有する旧市街の建物は、約230万DMで州の資金で改装され、協会に賃貸されました。 [6] 博物館は、1992年6月28日に北ライン川西部首相のヨハネス・ラウ首相、イスラエル大使ベンジャミン・ナヴォン、地域大統領のアーウィン・シュレバーガーの前で儀式的にオープンしました。 [6] [7] 「ウェストファリア」の名前は、オープニングの直前に、ウェストファリアの唯一のユダヤ人博物館としての地位を強調するために決定されましたが、コレクションには当初、ウェストファリアの起源のいくつかの展示が含まれていました。 [6] [8]
「ユダヤ人博物館ウェストファリア」財団は、1999年以来、博物館の仕事を財政的に支援してきました。 2001年にはより大きな拡張機能があり、展示エリアを約280m²に拡大し、イベントルームとホワイエ用のスペースを作成しました。 [9] 2001年8月26日、博物館の再開は、完全に再設計された常設展示会で祝われました。 2002年に古い建物の改修が行われました。2004年1月、博物館の恒久的な展示は、ユダヤ人の地域歴史に関する展示会を含むように拡張されました。 2006年5月、スポンサー協会のメンバーは、協会の会長および博物館のボランティア長として前秘書のノーバート団を選出しました。創設者のヨハンナ・アイヒマン会長は、80歳の誕生日の直後に名誉会長に選出され、2019年に亡くなるまでこのオフィスを拘留しました。 [十] 2017年秋、協会は25年間の博物館、30年のクラブワーク、35年の地域歴史研究を祝いました。
博物館は、通りの角にあるドーステンの市内中心部の南東に位置しています südwall と Julius-Ambrunn-Straße 、後者は、1942年の地元のシナゴーグコミュニティの最後の議長にちなんで名付けられました。
博物館は当初、1900年頃にウィルヘルミニア時代の3階建ての古い建物の家で構成されており、これはアートヌーボーに起因しています。 [2] 踏み込む建物の2次床計画は、路上脇のファサードのわずかに突出したリサライトによってのみ中断されます。現在赤く塗られているファサードは、いくつかの白いコーニスバンドによって水平に分かれています。対称的に配置されたステッチとアーチ型の窓、屋根のコーニスの下の6つのコンソールなどの宝石は、外壁を垂直に構成します。切妻には、ダビデの星の形のストラットがある牛の目があります。ティンパノンに似た縮小された宝石の切妻も、牛の目で湿地の切妻を飾ります。
古い建物は、2000年に、ジュリアス・アンブルン・ストラセの角にあるスドウォール通りに沿った大きい2階建ての新しい建物を2000年に追加されました。 [9] Detlef Wiegandによる設計による現代の栽培は、いくつかのネストされた立方体で構成されています。古い建物と新しい建物の間の接続は、1階にあるロビーです。これは、大きな窓エリアと上層階のギャラリーによって公然と設計されています。他の大きな大きな窓が閉じた形状を緩めます。新しい建物は、フラットのために特に顕著ですが、その構造では不規則なクリンカーファサードです。劣ったレンガのファサードのデザインは、1920年代のベーキングストーンの表現主義を連想させますが、ユダヤ人の歴史の抑圧と意見の相違にも関連しています。ファサードの毎晩の照明も興味深い効果を生み出します。
博物館の建物の後ろには彫刻の庭があります。ホロコーストの記念石、マンフレッド・マレック、シュレンブルクのティサなどのいくつかの彫刻と彫刻など、訪問者は訪問者をリラックスして記念しています。 [9] 2008年秋に、ボクムのアーティストであるマーカスキールの設置が追加されました。これは、ウェストファリアの選択された紛失した自治体を通りの標識で連想させます。
この機関は、非営利団体「ユダヤ人の歴史と宗教協会」を担当しています。 V.」、ドーステン。博物館のスポンサー協会の会長は博士ですノーバートライヒリング。協会には415人のメンバーがいますが、多くの個人に加えて、24の都市、教区、その他の組織も企業メンバーとして協会を促進しています。 [11]
マイナーな雇用関係にある8つの受付部隊に加えて、歴史家は博物館の科学専門家として永久に雇用されています。博物館教育センターは、Recklinghausen地区によって資金提供されています。 Kathrin Pierenを備えた博物館は、2020年7月1日以来初めてのフルタイム管理でした。 [12番目] 博物館の作品は、主に最初は自発的に行われ、ボランティアと料金によって大部分がサポートされてきました。すべてのボランティアを含めて、約30の部隊が博物館で雇用されています。 1999年以来、人件費は、「ユダヤ博物館ウェストファリア」財団の財団首都からの利息収入の対象となっています。 Recklinghausen地区とSparkasse Vest Recklinghausenは、この私法の基礎の担い手です。 [13] 2020年以来、Landschaftsverband Westfalen-Lippeは博物館の常設スポンサーの1つです。 [14]
博物館は、次のようなさまざまな技術ネットワークのメンバーです。 B. NRWのナチス記念碑と記念碑のワーキンググループ、ユダヤ人コレクションワーキンググループ、ヨーロッパユダヤ博物館協会。
上階での常設展示は、ホワイエからの階段を介して訪問者に届きます。この2018年、根本的に更新された展示は、「L’Ahaim！生活上の！ウェストファリアのユダヤ人」。それはユダヤ人の伝統と現在につながります。ウェストファリアの16の伝記の例を使用して、近世初期から地域の歴史も示しています。 [15]
ウェストファリアのユダヤ人の生活の道 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
恒久的な展示会のこの分野では、地元のユダヤ人の700年のユダヤ人の履歴書を使用して、地域のユダヤ人のユダヤ人の16の履歴書を使用して発表されています。写真、本、彫刻、手紙、文書だけでなく、多くの個人的なオブジェクトも、人々の物語が明確にたどられています。大規模なメディアステーションにより、深化が可能になります。 [15] [16]
ユダヤ人家族の男性と女性の平等は、ハムのディーラーフロヒェンガン（1560–1630）を表しています。 Castle Lembeck 1602での貿易旅行者のJacob Kaufmanの捕獲は、Salzkottenのユダヤ人の法的地位がどれほど不確実であるかを示しています。–1929）。
さらに、国家社会主義の時代に迫害によって形作られる他の生き方があります。そこにあるボトロパールジョセフは、ナチスドイツからの移住の成功、ジェルセンキルシェンのマーゴットスピルマンからの逃亡のための略です。 [17] ドルトムント出身のラビと聖書の科学者ベンノ・ジェイコブ（1862–1945）は、1938年にロンドンに逃げました。社会主義者のジャネット・ウルフ（1888-1976）は、さまざまなゲットーやキャンプを通じてオデッセイを生き延びました。彼女は戦後の最も重要なジェルマンの政治家になり、1951年から1961年までSPDの会議のメンバーでした。ドルトムントの彫刻家ベンノ・エルカン（1877-1960）は、1933年にロンドンに移住し、後にクネセットから偉大なメノーラを作成しました。ルール地域のテキスタイル書記官とサッカー選手のエーリッヒ・ゴッツチャーク（1906–1996）は、ホロコーストを生き延びた彼の家族の一人でした。 [18] 1944年にミュンスターランドで飛び出し、1965年に彼女のライフストーリーを出版したアフレンのマーガシュピーゲル（1912–2014） 夜の救世主 。 [19] 1939年にパッカーボーンの作家ジェニーアロニ（生まれたローゼンバウム）（1917–1993）（1917–1993）。 [20] AhlenのImo Moszkowicz（1925–2011）は、Auschwitz III Monowitz強制収容所を生き延び、後に監督兼演劇の俳優になりました。 [21] MarlのRolf Abrahamsohn（1925-2021）はいくつかの強制収容所を生き延び、第二次世界大戦後にMarlに繊維貿易会社を設立しました。 [22] UNNAリベラルなユダヤ人コミュニティ「Hakochaw」の議長であるAlexandra Khariakovaは、ソビエトの移民が特徴のRuhr地域のユダヤ人の存在を表しています。
ユダヤ人の宗教と伝統 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
2つの部屋には、ユダヤ人の宗教と文化が照らされている恒久的な展示の2番目の大きなエリアがあります。 [15] 宗教的使用（ユダイカ）に役立つ展示に加えて、日常のオブジェクトとオブジェクトがあります。展示エリアは、「シナゴーグ – トーラ – タルムード」、「ユダヤ人の祭り」、「フードラック」、「聖書と言語」、「世界を良くする」5つのセクションに分けることができます。
Synagoge -Tora -Talmud [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
この展覧会の章では、シナゴーグ、トラ、タルムードを扱います。 1830年頃からの大きな革のスコアは、中央の展示として機能します。さらに、Talmudのボリューム、Torahmuckは、刺繍されたToraimbel、コート、アタッチメント（Rimonim）、シールド（Tass）およびカーテン（路球）といくつかのTora Pointers（Jad）のように示されています。
シナゴーグは、1938年のヴレッデンの国シナゴーグのモデルとドルトムントシナゴーグの仮想再建に基づいて、コミュニティ生活の中心として説明されています。
「空間と時間を越えて」解釈と議論のフォーラムとしてのタルムードの重要性も説明されています。
ユダヤ祭り [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
2番目のサブエリアは、日常生活、ユダヤ人の祭り、習慣を紹介します。現在は、歴史的なオブジェクトがホールの端に並んでいる一方で、インタラクティブな要素とタッチ可能なオブジェクトを特徴とする中央に表示されます。
ユダヤ人の祝日の表現は、ユダヤ人暦の毎年恒例のサークルのシーケンスに従って配置されています。 Schofar（Widderhornから作られた風の楽器）は、スコファーが両方のフェスティバルで吹き込まれているため、ユダヤ人の新年の新年のロッシュハシャーナ（9月末）と和解フェスティバルのジョムキプール（9月末）のイラストを提供しています。いくつかのChanuk Campleは、sorlyとマストが8日間の光または寺院の奉献チャヌカ（12月）を指します。このステーションのハイライトは、レゴの（ハラチアンではなく）チャンネルハンターです。これは、学校のクラスとの協力プロジェクトで作成されました。ライトの祭りの毎日、ろうそく足のろうそくが照らされています。これは、光が8日間照らされたと言われている奇跡を思い出させますが、オイルは1日しか満たされませんでした。 Pessach Festivalも展示されており、NDRのドキュメントと様式化されたセダンプレートのビデオセクションとその消耗品のコンポーネントが展示されています。他の展示は、コーシャ料理とカトラリーの例です。これらの展示には、1680年の銀と部分的な金メッキのセダープレート、およびペッサーのフェスティバルに使用される歴史的なマッツェントとエリアスベチャーが含まれます。
安息日は、毎週の休日としてテーブルに中央に示されています。これは、休息日の国内の儀式のためのオブジェクトで示されています。また、19世紀のミューンスターランドラビナーアブラハムサトロ（1784–1869）の誘napsまたはホーダルカップとカップの銀とガラスのカップは、シャバットのユダヤ人の伝統を示しています。 [23]
ユダヤ人のカレンダーも表示されます。12か月のルニソールカレンダーと、紀元前3761年にはスイッチング月です。 d。 Z.が始まります。その作品は、インタラクティブモジュールで説明されています。
1929年まで、1929年までメアーズのシナゴーグにあり、1949年以来イスラエル国家の紋章で飾られてきた最も有名で最も古いユダヤ人のシンボルの1つである青銅製の7つの腕のろうそく足（メノラ）があります。
一般的な宗教祭りに加えて、ユダヤ人の生活、個人的な祭りの宗教局は、さらなるセクションで対処されています。出生後8日後に行われる割礼の儀式ブリットミラは、18世紀の割礼ツールと、割礼の指示を含むモヘルの本で説明されています。小さなステーション、写真、オーディオシーケンスは、ユダヤ教のバーミズワの通過法を説明するか、女の子と結婚式のミズワに尋ねました。 Chewra Kadishaのガラスカップは、ユダヤ人の埋葬の伝統を印象的に示しています。
フードラック [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
小さな章は、ユダヤ人の食事規則に捧げられています。インタラクティブなツールを使用して、ユダヤ人の食品規制の中心的な要素であり、牛乳と肉を一緒に消費する禁止が訪問者に近づけられます。さらに、Cosher DietのCosher Foods、Cookbook、およびガイドは、毎日のユダヤ人の日常文化のために実証されています。
Kashhrutには、展示会でのみ引き裂かれている日常生活に関するさらに遠いルールが含まれています。
聖書と言語 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
別の章は、ユダヤ人の世界にとって重要な言語と著作に捧げられています。ヘブライ語 – 子供だけでなく試してみる機会があり、イディッシュ語はここで中心です。ユダヤ人新聞の毎日のコピー、子供向けの歴史的なヘブライ語の活発であり、イディッシュ音楽の聴覚例を使用して、日常の文化とユダヤ人の歴史のための2つの言語の重要性が伝えられています。
世界をより良くします [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
2018年にオープンした常設展で新たに追加された章は、ユダヤ人の慈善のトピックを扱っています。ユダヤ人の倫理はどのようなルールに続きますか、歴史と現在のショーにおける社会的関与はどのように行われますか？ユダヤ人の学術的マイモニデス、ベルタ・パッペンハイム周辺のユダヤ人女性協会、国際的なミツバデーの現代の伝統の例は、例として役立ちます。 [24] ドイツのユダヤ人の中央評議会によって毎年組織されています。
“ここから” [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
メインホールの壁には、ユダヤ人の人格と機関に関する10のハイライトがあります。コンピューターの先駆者であるドルトムントのステファニーシャーリー/ブッフタル、ユダヤ人のシャルケ会長、ユダヤ人の鉱夫、歌手ジョセフプラウト、その他の予期しない物語。 1910年代と1920年代のルール地域にあるユダヤ人の鉱山労働者の数も、ここで引き裂かれたトピックの1つです。読書コーナーでは、うつ病が提供されます。
国家社会主義、迫害、ユダヤ人の自己主張 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
恒久的な展示の第3部では、ユダヤ人に対する敵意、そして何よりも、ウェストファリアのユダヤ人の迫害と消滅が国民社会主義の時代に議論されています。 1933年以降の反ユダヤ法を使用して、1938年11月のPogromsなどの重要なイベントは歴史的に分類されてきました。カードは、ウェストファリアからの最も重要な国外追放に関する情報を提供し、「最後の手紙」は個々の家族運命に関する洞察を提供します。
ユダヤ人の反応は、反ユダヤ人の差別に直面しています。ナチス時代の例と以前の時代の例は、差別と迫害に対抗し、自分自身を主張しようとするユダヤ人とユダヤ人による多様な試みを示しています。ユダヤ人信仰の中央市民協会によって編集された1920年代の「反anti-Anti-BlätterZum防衛」は、ナチ時代に抵抗された個々のユダヤ人の物語に加えて、ramp延する反ユダヤ主義に対する議論として発行されています。
これに関連して、特別な展示会は、1989年に約150のユダヤ人の本とボトロップ住宅のロフトで47歳の新聞で発見されたickerバスケットである「BottroperBüchfund」という非常に展示されています。この本は、典礼、タナッハの解釈、シオニズムに関する著作、言語、学校の本に関する指示です。彼らは家のいくつかのユダヤ人のテナントの所有物から来ており、大多数は1942年にリガゲットーに強制送還されたジュリアス家に属していました。 [25] Josefの伝記については、「WestphaliaのLife Trays」という章に詳細に文書化されています。
移行 – 脱出 – 希望 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
古い建物と新しい建物の間のロビーの上の「橋」に関する最後の展示会は、「移行」のトピックに捧げられています。 1930年代の脱出、エレッツイスラエルへのアリジャのハイキングと、「子供の輸送」とソビエト連邦の後継国からの過去30年のユダヤ人の移民を伴うユダヤ人の子供たちの救助、1930年代頃に、ユダヤ人の移住とウェストファリアへの洞察を与えます。
子供向けの展示レーン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
世界的に有名なドーステナーのコーネリア・ファンケがロゴを描き、展示会を通して子供たちを導き、特別な展示と実践的なステーションを説明した子供向けの展示トラック。
常設展示会の部屋から、訪問者はギャラリーを介して古い建物の上層階に到着し、そこでは交互の展示会が不規則に行われます。恒久的な展示会の自己生産された「ドッキング」（例：ユダヤ祭りへの）は、交互の展示会、または14の図面とアウシュヴィッツを生むアグネス・ルカチの水彩画と、1960年代のアーティストTISAのホロコーストサイクルのパイプスプリング図面と比較されます。 [26]
以前の展示会（選択） [6] [26] [27]
- 1993：サルバドールダリによるリトグラフ： アリヤ
- 1994：アグネス・ルカチの図面と水彩画
- 1994： 1944年7月20日。シュレンブルク。
- 1994：マーク・チャガルによるリトグラフ
- 1995：2人の友達。ジュロ・レビンとフランツ・モンジャウの写真
- 1997：Meer Akselrod。ロシアのユダヤ人の画家
- 1998：休憩。 1933年から1945年にかけて、ラインランド・ヴェストファリアにおけるユダヤ人の存在
- 1999： サイレントガーデン – 雄弁な石。ユダヤ人墓地の写真
- 2000： 暗闇の中の光 – ラウル・ウォレンバーグとブダペストユダヤ人の救助1944/45
- 2000：ハリーウェーバー： エルサレム – ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒の都市。
- 2000： シナゴーグ – ユダヤ人の生活の交差
- 2001： 彼の100歳の誕生日にジュロ・レビン
- 2002： 日常生活の兆候。今日のドイツでのユダヤ人の生活
- 2002： セリグマンの本。ハノーバーからのユダヤ人難民の財産の遅れた帰還から
- 2002：エーリッヒ・マリアノート： 帰り道
- 2002年：ジセラポール： ユダヤ人の著者の詩に関するイラスト
- 2002年：ヨハン・グーテンバーグ中学校、デュルメン： あなたの影で…
- 2003：Armand Edery： ケトボット
- 2003：Tomasz Samek： ヨーロッパの真ん中に。 Majdanek強制収容所 （イラスト付きの本として：2001年、ISBN 83-907532-8-6）
- 2003：ジョージ・プセンコフ： 消去または消去されない
- 2004： ユダヤ人の殺人から逃れる。ラトビアとリトアニアのユダヤ人の生存者。ゲットーと強制収容所からの報告。
- 2004： サポートとは嘘をつくことを意味します。作家とアナキストのエーリッヒ・ミュハサム
- 2004年：Dirk Vogel、現在の写真 – ドイツのユダヤ人の肖像画
- 2004年：セリグマンの本 – ハノーバーからのユダヤ人難民の財産の遅れた帰還から
- 2005：聖公会の本： 途中
- 2005年：デッサ – N.イスラエルデパート、ベルリン1815-1939へのオマージュ
- 2006： 部屋28の女の子。L410テレジエンシュタット
- 2006：AxelBaumgärtel： ベルリンからウィーンを経由してイスラエルとヨルダンまで。
- 2007：Antonia M.Bußhoff： 一方の星にはまだ光があります – もう一方の顔から
- 2007年：デビッドベネット – 聖書からのシーン
- 2008：Petr Ginz -Prague Diary 1941–1942
- 2008年：1945年以来、オーストリア、スイス、ドイツのユダヤ人の子供時代と若者
- 2009年：反マイト主義？反イオニズム？イスラエルケース？
- 2009：60年代。リンダ・マッカートニーによる写真
- 2010：到着？！ユダヤ人移民の人生の道 [28]
- 2010年：アレクサンダー・デトマー、覚えておくべき絵 – 破壊されたドイツのシナゴーグ
- 2010：People -Stones -Migrations。ラインランドとウェストファリアでの現在および過去のユダヤ人の生活 [29]
- 2011年：ジョン・エルサス、ゴーストマウンテン – コラージュと水彩画
- 2011年：グリゴリー・バースタイン、マンメロシェン
- 2011年：アンドレシトローズ
- 2011年：忘れられた記録 – ユダヤ人アスリート
- 2012年：ネビンのおもちゃファンケルとダーク・フォーゲル、地域の移民の顔
- 2012：ぼやけた痕跡 – ウェストファリアの国民社会主義的不正の記憶と記憶
- 2012：1、2、3…ビリー・ワイルダー。写真
- 2013：War Children-今日の出会い
- 2013年：サミュエルジェスルンデメスキタ
- 2013：The Jewish School -Thomas Sandbergによる写真
- 2014年：オスカー・トロプロウィッツ、ベアーズドーフとアートパトロンの所有者
- 2014/2015：地元の歴史。ウェストファリアのユダヤ人とその隣人
- 2015年：禁止。オットー・パンコクの仕事におけるシンティとユダヤ人
- 2016年：ホーム検索者。今日のショーの生存者
- 2016：Yury Kharchenko-目に見えない方法
- 2017年：「消滅と生存の物語。ガリシアのオイルヘッドのホロコースト」
- 2017年：マーティンルーサーとユダヤ教。レビューと出発
- 2017：25年間のユダヤ博物館ウェストファリア
- 2017/2018：「Fritz Bauer。裁判所での検察官犯罪」
- 2018：「Marlene Dietrich。歌姫。あなたの態度。そしてナチス。」
- 2019年：ラビ嬢レジーナジョナス
- 2019年：消滅に直面しています。 1941年から1944年のゲットーでの作業と抵抗
- 2019：そして窓の空。ヨハンナ・リースの生存の歴史
- 2020年：ヘルマンが襲った – 「東ユダヤ人の顔」
- 2021：ロットエラー：1930年代のレイザー写真家
- 2022年：走っている子供たち。子供の輸送1938-1939
- 2022：伝説になった写真撮影。バート・スターンとマリリン・モンロー
博物館では、大人、若者、学校グループ向けのテーマグループツアーを提供しています。 [26] [30] 2005年から月に1回、無料の「オープンガイドツアー」が行われています。小学校時代の子供向けには、年齢のストーリー、音楽、ゲームを備えた特別なガイド付きツアーもあります。ヘッドギアキッパや祈りのストラップテフィリンなどの個々のオブジェクトにも触れて試してみることができるトピックへの適切な紹介があります。練習室では、ステンシルの助けを借りてヘブライ語のキャラクターを知ることができます。
IおよびIIの低い二次レベルの学校のクラスでは、個別に適応した学習日があります。たとえば、歴史的または宗教的な階級や映画の一部として、ユダヤ教に関するトピックを独立して議論することができます。休暇中は、8歳から12歳までの子供向けの休日のワークショップが提供されます。その枠組みの中で、博物館のトピックは、子供が親しみやすいが詳細に伝えられています。 [最初に30]
ユダヤ人の教師の伝統に基づいて、博物館は自分自身を教育と学習の場所として見ており、視覚的および文化的な申し出を持っています。 6か月ごとに、博物館は、Volkshochschule Dorstenやその他のパートナーと協力して、博物館の従業員と、歴史と現在の伝統に関する博物館の従業員と外部の講演者による講義による文化プログラムを開発し、映画の上映とユダヤ文学の読書を展開しています。協会はまた、遠足と学習旅行を定期的に提供しています。プログラムブックとあなた自身のウェブサイトは、作品のこの部分について一般の人々に通知します。教師やその他の乗数のためのトレーニングもプロファイルの一部です。時折、「ユダヤ文化の日」（ユダヤ映画やユダヤ文学など）の列が組織されています。
博物館はいくつかのハイキング展を開発しており、現在2つ（「シナゴーグ – ユダヤ人生活の交差点」、「到着しましたか？！ユダヤ人移民の人生の道」）をクラブ、成人教育センター、学校、教区、同様の組織に貸し出しています。 [32]
後ろの古い建物の後ろには、ユダヤ教の周りに5,000冊以上の本、雑誌、新聞がある大規模な存在ライブラリもあります。在庫には、Encyclopaedia Judaicaなどの参照帳、ユダヤ人、シオニズムとイスラエルの宗教、文化、歴史、迫害、およびユダヤ文学に取り組んでいます。 1つの焦点は、ユダヤ人の地域の歴史です。 [26] [33]
約1,000冊のユダヤ文学の本のセレクションは、ホワイエのレイチェルサンショウウオによるミュンヘンユダヤ人の書店の支部で入手できます。これらには、ユダヤ教に関する基本的な作品が含まれていますが、フランツ・カフカ、ウラジミール・カミナー、またはよく知られているユダヤ人によるアン・フランクの日記や伝記の日記の版などのユダヤ人の著者による現在の時代を超越した文学も含まれます。イスラエル旅行ガイド、ヘブライ語 – ドイツ辞典、CD、ユダイカも提供されています。
スポンサー協会と博物館の雑誌 シェール 年に2回登場し、ウェストファリア、ドイツ、世界でのユダヤ人生活、および博物館での重要な出来事や開発に関する情報を提供します。毎月、イベントとメディアのヒントを広める電子メールニュースレターが公開されています。
- ヨハンナ・アイヒマン： ウェストファリアのユダヤ博物館。 の： 栄光のレンベックとドーステンのホームカレンダー。 52、1993、 ZDB-ID 636499-8 、S。46–50。
- ヨハンナ・アイヒマン： 1945年以降、ドイツのカトリック教会の反対側のイスラエル。 In：Folker Siegert（ed。）： カウンターパートとしてのイスラエル。古い東洋から現在まで。波乱に満ちた共存の歴史に関する研究。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen2000、ISBN 3-525-54204-6、pp。515–523（ Schriflen des Institute Jewish Delitzschianum 5）、（Google Book SearchおよびAmazon Bookseeで表示）。
- ヨハンナ・アイヒマン： 活気のあるティーチングストア。ドーステンのウェストファリアのユダヤ博物館。 In：労働省、社会問題、都市開発、北ライン川西部の文化とスポーツ（編）： 現代の証人。北ラインヴェストファリアでのユダヤ人の生活との出会い。 Düsseldorf1998、S。113–116。
- ヨハンナ・アイヒマン、トーマス・リダー： ドーステンのウェストファリアのユダヤ博物館は、主に情報を提供したいと考えています。 の： Westphalia Yearbook。 NF 51、1997、 ISSN 0724-0643 、S。42–51。
- Nortted Rirlling： コミュニティワーク。ウェストファリアのユダヤ博物館の研究グループから。 の： シャローム。 ウェストファリアのユダヤ博物館の新聞、2012年11月71日/71ページ、9〜10ページ（PDF; 5.4 MB）。
- Wolf Stegemann（編）： ユダヤ人博物館ウェストファリア。ドーテンのドキュメンテーションセンターと教育ハウスドーステンのユダヤ人の歴史と宗教。 1992年にドーステンのユダヤ史と宗教協会によって自己発行された、 ISBN 3-928676-04-1 （博物館ディレクトリ）。
- KC： コミュニティワーク。 （ 記念 2008年3月12日から インターネットアーカイブ ） の： ユダヤ人新聞。 2007年12月。
- Volker Jakob： 輝きのある家。ユダヤ人博物館ウェストファリア。 の： Westfalenpiegel 2007年1月1日
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