moduald – ウィキペディア
moduald [初め] （年。 モドアルダス ）（* 584または590の前、†5月12日、645年または648年）はトリアの司教であり、カトリック教会の聖人です。
彼はおそらく、トリアー地域に拠点を置くフランコニアの貴族家から来たのでしょう。カロリンガー家への彼の割り当てはおそらく間違っています。
彼は614/620頃にトリアの司教になりました。 Trier Bishopリストは、SabaudusとNumerianの間に彼を分類します。 626/627年、彼はクリシーのシオンに参加しました。
彼の任期中、アルヌルフィンガーとピピニッドの登山はオーストラジアで最も強い家族に落ちます。 Arnulf Von MetzとPippinの扇動でのAgilolfinger HouseからのChrodoaldの殺人は、Trierで624または625を獲得しました。 ArnulfingerとPippinidsの側面にあるModuald、およびAustrasian Kings Dagobert I.およびSigibert IIIも想定することができます。だった。場合によっては、彼はDagobertsの影響力のあるコンサルタントとしても言及されています。 [2]
しかし、彼は、例えばケルン教区とは対照的に、トリアの教区を助けることに成功しませんでした。結局のところ、彼はメロビンガーが使用したトライアーの数を追放することに成功しました。彼のサポートは、さまざまな王室の特権によって報われました。場合によっては、これらの特権は後にファッションのためにダゴバート王によって偽物でした。しかし、本質的に、これらはトリアー司教の支配の世俗的な領域の発展のための基礎の1つを形成したようです。 [3]
修道院、教会、その他の精神的な制度の創設者として、Modualは重要でした。これにはおそらく、最初の修道院が彼の妹セベラだった聖シンフォリアの修道院修道院が含まれます。さらに、ミュンスターマイフェルドとアンドアナッハの聖職者のコミュニティがやって来ました。彼はおそらく、ガロロミック上院議員のノービリティと密接な関係を持っていた可能性があります。なぜなら、彼は修道院のゲルマス・フォン・グランフェルデンの創設者の教師だったからです。 Modualdは、Luxeuil Columbanのアイルランドの修道主義についてむしろ懐疑的でした。
TrierのModualdは、9世紀の終わりから聖人として崇拝されてきました。前述の文書の記録に加えて、10世紀から12世紀の間にhagiographicalの作品が作成されました。
彼の崇拝の中心は、当初、彼の元の墓が位置していたトリアーの聖シンフォリア人でした。 1047/49頃、セントポーリン大学教会への翻訳が行われました。 1107年、アボットサーマーはヘッセ北部のヘルマーシャウセン修道院の遺物を獲得しました。この翻訳に関連して、a Vita S. Modoaldi LiègeとHelmarshausen derからの報告 聖モダルディを転送します 。
Modualdsの崇拝の中心は、Helmarshausenで作成されました。聖人の奇跡の疑いと、修道院の精神的な意味を成長させ、それに関連する寄付はそれを裕福にしました。そこの崇拝は改革で終わりました。一方、トリアーでは、モドラルドの崇拝は翻訳後すぐに忘れられました。
彼の記憶の日は5月12日です。
- マティアス・ワーナー： moduald。 の： 新しいドイツの伝記 （NDB）。第17巻、Duncker＆Humblot、Berlin 1994、ISBN 3-428-00198-2、p。599f。（ デジタル化 ）。
- フランツXaver Kraus： モドダス聖人、トリアの司教 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第22巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1885、p。46f。
- エコーソース： Modoald。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。第21巻、Bautz、Nordhausen 2003、ISBN 3-88309-110-3、col。1011-1012。
- ↑ 公式のスペルとトリアー教区のページ 、ファイル：tabulaepiscoporumtrevirensium.jpgも参照してください
- ↑ Albert Sleumer：Kirchenlatin Dictionary。第二に、ジョセフ・シュミットの最も包括的な協力でジョセフ・シュミットが発行した「典礼辞書」の非常に増加したエディション。リンブルクa。 d。ラーン1926 p.526 [再版]
- ↑ ガブリエレクレメンス、ルーカスクレメンス： トリア市の歴史。 ミュンヘン2007、p。64。
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