Kloster Vogelsburg – ウィキペディア
クロスター・フォーゲルスバーグ は、フランコンのブドウ園の風景の真ん中にあるヴュルツブルク教区にあるフランコンのヴォルカッハ下部都市ヴォルカッハ都市のエシェルンドルフ地区の地域にある元修道院です。修道院は、13世紀に何世紀も前にフォーゲルバーグ城が発見されていた地域に建設されました。修道院の建物は、同じ名前のVolkacher地区の廊下にあります。
Vogelsbergの修道院施設は、13世紀から伝えられています。山は先史時代と初期の歴史に住んでいた。カステルの数は、生存しているシステムをカルメライト修道院に変換しました。 16世紀には破壊され、僧ksはヴュルツブルクに逃げました。最後の解散は1803年に行われました。1957年、教会生活は再びバードバーグの建物に移りました。
歴史（13世紀まで） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
修道院の歴史は石器時代から始まります。 Vogelsbergの最初の居住地は、新石器時代のリボンセラミストを示しています。施設の露出した広場は、メインループの入植者の宗教的なカルトポイントのために話すこともできます。この和解は、次の数千年には引き裂かれませんでした。このシステムはすでに青銅器時代初期に固定されており、ケルト人は紀元前3世紀にセクションの要塞を拡大しました。
ゲルマンフランズは、異教のカルトサイトをメインループ全体の大きな教区に変えました。同時に、王室のフランコニア城への要塞の計画された拡大が始まりました。ここで、あなたは過去の既存の壁とtrenchに到達しました。しかし、部隊は徐々にメインループに移動しており、城は時間の重要な通りとのつながりを失いました。 742年、彼女はVolkfeldgauの単純な王室の城になり、VineyardのMariaに子育て機能を失いました。
9世紀後半、フランコンの王はフルダ修道院に城を渡しました。この贈り物は906年に再び確認され、城の複合施設を修道院の敷地にしました。 11世紀と12世紀にフルダ条約が衰退したことで、フォーゲルスバーグの腐敗した城の他の世俗的な紳士が押収されました。カステルの数は、その時にメインにアクセスしようとし、施設の新しい所有者になりました。 [初め]
修道院の基礎（15世紀まで） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
Vogelsbergの修道院の歴史は、Hermann Zu Castell伯爵の規則の下で始まります。伝統の後、彼は1282年のエルサレム旅行から彼を連れてきました。彼らはカーメル山から来たので、カーメル族の命令に起因するものでした。メインの山にある彼女の集落で、ヘルマンはドイツで最初の修道院の1つを寄付しました。財団の目的は、彼の家族のために埋葬を創造することでした。修道院は聖ジョージに従属し、それから「モンス・デイ」（ゴッツバーグ）と呼ばれていました。 [2]
修道院は彼の後援者から多くの財産を得られませんでした。修道士は、小さな修道院の複合施設の周りにブランドを構築することができました。元の要塞はもはや存在しませんでしたが、地面で認識できる彼らの残党は修正に使用されました。さらに、約16の村からのカルメル人の利息収入が授与されました。これらは修道院に物質的な独立を提供するのに十分ではなかったので、ヴュルツブルク王子司教は、1318年と1325年に教区全体で施しを集めて自白を取り除くことを許可しました。 [3]
15世紀半ばに、アスティムチャーターハウスとの紛争が始まりました。これには修道院の収入も含まれていました。双方はマーキングの限界を渡し、仲裁は1469年にヴュルツブルクのシェレンバーグのルドルフ2世によってのみ達成されました。結局のところ、新しい教会の建設は1497年までに完成し、1499年にヨルグ・ズ・カステル伯爵はすでに山の先祖のために死の礼拝を祝っていました。同時に、修道士は巡礼を積み上げようとしましたが、デッテルバッハとヴォルカッハでの近くの競争のために失敗しました。
破壊（18世紀まで） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
農民戦争の改革と混乱により、16世紀は独立したフォーゲルバーグ修道院の終わりをもたらしました。 1525年5月1日、Escherndorfの農民の山は修道院を略奪し、文書や書類を破壊し、建物に火をつけました。僧ksとその事前はヴュルツブルクに追放され、そこでセントバーバラカルメライト修道院で避難所を見つけました。破壊は、山の中で修道院の生活を不可能にしました。
破壊からわずか数年、1545年、修道士はついにヴュルツブルクの姉妹修道院に加わりました。それ以降、Vogelsbergの施設は空のままで、Würzburgが保有している2人の父親だけでした。 [4] この再編成にもかかわらず、修道院は残った。修道院のカトリックの伝統は、16世紀の半ばにカステルの伯爵が生き残ったということでも立っていませんでした。
破壊された建物の再建は、16世紀に始まりました。 1562年と1564年、ヴュルツブルクの修道院は修理のためにお金を受け取りました。 17世紀の30年の戦争は再び破壊をもたらしました。しかし、空の建物は南スウェーデン人にとって面白くなかったため、完全な消滅から逃れました。戦後、修道院はVogtWürzburgVogtによって管理されました。
18世紀の初めに、修道院の建物の一般的な改修が取り組まれました [5] 修道院教会を再建しました。 1703年、カステルの伯爵は先祖の骨を新しい教会に移し、したがって伝統的な家族の墓を続けました。
後続の使用（今日まで） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
19世紀には、世俗化の修道院が犠牲になりました。建物は1803年に3000人のギルダーで博士号を取得しました。 Schweinfurtから販売されたツリーハーリー。ただし、これは合計を適用できず、施設は再び販売されました。しかし、Escherndorfの牧師は、教会の最も貴重な装備をケーラーの支部に持ち込みました。 [6]
Escherndorfのブレンデル家は、1805年に新しい所有者になりました。 1805年、カステラー数の骨と碑文が消えました。リュデンハウゼンの聖ペテロとポール教会では、1809年に再び現れました。その後の期間に、フォーゲルスバーグは変化する所有者を受け取りました。19世紀の90年代まで、売却の違法性はヴュルツブルクの司教によって決定されました。司法紛争によると、現在の所有者はまだ所有物を与えられていました。
1895年、ジョージジョセフウォルターは34,200マークの施設を購入しました。彼は城をレストランと一緒に遠足レストランに変えました。 Mainschleifenbahnの建設の計画が具体的になって以来、彼は1909年に設立されたHeal Point Vogelburgの創設のためにキャンペーンを行ってきました。 1922年にこの停留所は再び解除されましたが、フォーゲルバーグは周辺地域の観光地になりました。
ウォルターの娘フィリピンは、第二次世界大戦中にレストランの管理を引き継ぎ、修道院の建物を更新しました。同時に、彼女は山の修道院の再編成を計画しました。 1950年代初頭、SpeyerのPaulus Sistersの代表団がVolkachに到着しました。しかし、子供の家の建設の計画は、その日のトリッパーのためにシステムを使用していたために失敗しました。
1957年になってから、遺産法契約がアウグスティヌスの姉妹のコミュニティと引き上げられ、現在は修道院を率いていました。同じ年の11月24日、ヨーゼフ・スタングル司教は修道院の教会を検討しました。同時に、新しい修道院の建物の設立が始まり、会議センターとして機能するはずです。フィリピンウォルターの死後、姉妹はサイトの所有者になりました。 2010年、JuliusspitalWürzburgFoundationが施設を引き継ぎました。 [7] Vogelsburgは、2013年11月から2015年7月中旬から再建されました。モニュメントの保存のためのバイエルン州の事務所は、モニュメント番号D-6-75-174-313の下にあるフォーゲルスバーグの保存された建物をリードしています。 [8] 以前の開発の潜水艦は、地上記念碑として分類されています。
建物の歴史 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
フォーゲルバーグの建物の最初の伝統はそれでした 証明書 906年。これでは、礼拝堂のある城が言及されていますが、情報源は建物の正確な場所とサイズについて沈黙しています。礼拝堂は、ホールの建物として崩壊した聖歌隊や聖歌隊の塔を持っていたシンプルな長方形の部屋だったかもしれません。ただし、シンプルで小さな木製の建物のみが意味されています。 [9]
1314年に修道院の構成壁が拡張されました。 1世紀後、1497年の前の数年で、教会の建設が始まりました。新しい方向の理由は、修道院への巡礼を確立しようとする試みでした。教会は後期ゴシックに対応していました。まだ存在している合唱団は、この建設段階から来ています。 1525年の破壊は、修道院の建物を大部分破壊し、教会を破滅的な状態に置き去りにしました。
当初、建物は1562年と1564年にメイクアップ方法で作られましたが、完全な再構成を解決しませんでした。 1645/1646と1700年の改修は、ヴュルツブルクVogtの住宅と仕事の役割を果たした修道院の建物のみでもありました。 30年の戦争では、破壊はほとんど実現できなかったため、18世紀に新しい教会の建物を考慮することができました。
教会は1702/1704に完成しました。側壁が移動し、新しいウェストエンドが建設されました。古いものよりもはるかに小さかった。古い教会の合唱団と北側の2つの窓軸のみが保存されていたため、窓の非対称分布が作成されました。ルーフライダーもセットアップされました。内部の唯一の奉献されたエリアは、古い教会の南西の角にある小さな礼拝堂でした。
世俗化により、教会は1803年に冒とくされ、保管室に改宗しました。 1908年、当時の所有者は、窓のすぐ下にコンクリートの天井を引っ張っていたため、2つのストーリーのインテリアが作成されました。 1957年に修道女の和解により、教会は再び更新されました。エグゼクティブアーキテクトは、シニアビルディングディレクターのヒューバートグロスでした。彼は、新しいアッパーチャーチホールに階段を建てました。 [十]
1972年、新しい姉妹の建物が古い納屋の場所に建てられました。以前は、1961年、マーサハウスはすでに新しいレストランとして建てられていました。 1979/1980年のさらなる改修と建物の拡張の後、2015年に完成したVogelburgの建物株の包括的な改修が2014年に開始されました。 2015年、山での計画された発掘調査が初めて始まりました。 [11]
山の修道院システムは、異なる時代のいくつかの建物で構成されています。サイトの北東にあるマリア教会が立ち上がっています。 17世紀の最古の修道院の建物に続いて南部が続きます。教会の西には、元修道女のアパートがあり、宿は施設の西側を埋めます。
教会 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
修道院の旧教会の日付が付けられています。それは単一のものであり、ホール教会としてのトランスセプトはありません。東の聖歌隊のウォルム屋根に融合する切妻屋根は、身廊を覆っています。 18世紀には、東側の教会にルーフライダーが置かれました。聖歌隊と教会の建物の東部は15世紀のものであり、したがって後期ゴシック様式に起因しているが、他の要素は後期に補足された。教会は聖マリアに奉献されており、マリア保護とも呼ばれます。 [12番目]
外では、東の教会は聖歌隊の5つのバットレスに分かれています。 3つの軸の身廊には、網目模様のない北側に3つの先の尖った窓があり、南の2つのうちの1つは他の3つの窓がはるかに低くなっています。西のファサードは、いくつかの牛の目を持つ唯一のもの、ニッチのヨーゼフの像、木製の屋根のある祈りのベルです。
教会内で南に導かれたポータルが移動しました。それは、カーメリターの腕の紋章と1702年のコートで飾られており、吹き飛ばされた切妻によって飾られています。シンプルな砂岩の壁がそれを囲みます。教会は1階に入ります。1階には、1908年に今日のサービスルームが建設された上層階の階段があります。シンプルな木製の平らな天井が教会の部屋を制限します。 [13]
外の建物と壁の遺跡 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
修道院のサイトの最も古い建物は、南の教会に加わり、教会の中のドアから入ることができます。それはL字型であり、教会と小さなアトリウムを形成します。赤い覆われた裂けた屋根は、ドーマーを備えた2つのストーリーの建物を覆っています。他のウィンドウは長方形で、掘削されたフレームがあります。西側のドアには耳のフレームもあります。
複合施設の西にある宿は1961年にのみ建てられました。それはハウスマーサと呼ばれ、修道院の建物と同様に2階建てです。ドーマーとL字型のフロアプランがあります。回心により、21世紀の初めに古い修道院の建物とゲストビルの間のつながりが作成されました。システムの南にある視聴テラスには、柱の通路が到達します。
パラダイスとも呼ばれる姉妹ハウスには、はるかに前に突き出ているバルコニーがあり、他の建物と同様にドーマーがあります。その後、北に小さな拡張が組み込まれました。 [14] 壁の遺跡は、丸い断片が1497年、南に数字が描かれている東部の施設を囲んでいます。そこで、サイトは、ブドウ園経路を介して長方形のポータルを介して入力できます。元々の完全な回心は、20世紀に北のアクセス道路を支持して放棄されました。
画像 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
施設には17世紀から2つのコックがあります。フォーゲルバーグ地区には、他のマーター、交差点、祭壇があります。最も古い画像スティックは、南側のポータルにあります。砂岩で作られた3字型の画像スティックアタッチメントです。彼らは3つの救済を示しています メアリーのcor冠式 、 十字架刑 そしてその セントマーティンによるコートの分割 。画像ストックは1600年頃に作成され、D-6-75-174-314の下で記念碑の保存のために州事務所によって管理されています。 [15]
2番目の写真は、旧修道院の北西にあります。装飾されたコンソールを備えた丸い列は、長方形の画面の取り付けにつながります。中心にあなたは見ることができます 思いやり 、彼女は二人からです 他の救援 狭い側面に囲まれています。背面の碑文は、拷問の建設の状況を説明し、1677年の建設年を呼び出します。クロスが画面を冠します。記念碑は、記念碑番号D-6-75-174-315に分類されています。 [16]
さらに離れて、Vogelsburg地区の最も外側の西にある1743年の祭壇が広大なボルトと広いコーニスが立っています。示されています 子供とマリア と セントマイケル 。があります Kreuzschlepper 18世紀にも建てられた柱で。
修道院教会では、3つの装備段階を特定できます。世俗化の前に、それはバロック時代のオブジェクトによって形作られていました。 20世紀には、インテリアは、購入したオブジェクトを持つ地元のアーティストによって設計されました。 2014/2015年の再設計以来、修道院教会は単純に提示されています。芸術作品は主に分配されています。
旧修道院教会の装備 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
ほとんどの装備は、教会が冒とくされた後、周辺地域のさまざまな教区に販売されていました。ケーラーの聖アンドレアスの小さな支部教会は最も恩恵を受けました。 Vogelsburgの2つの祭壇と説教壇がそこに保存されています。高祭壇は4サイズで、おそらく1730年頃に作成されました。元の祭壇画は除去されました。少し早く、サイド祭壇はマリアナポリタナの崇拝のイメージで作成されましたが、説教壇は故バロックに割り当てることができました。 [17]
SO -Called フォーゲルスバーグの母 。それは、1500年頃にされるべきである地元の巡礼の目的地かもしれません。 3つのラウンドフィギュアは、おそらく18世紀の初めにヴュルツブルクに来て、最初は大聖堂の回廊に設置されました。訪問者のラッシュのためにサービスのシーケンスを乱さないように、姿がキャップに持ち込まれたように、そこに驚いたと言われています。
今日、母の神々は、慈悲の礼拝堂の右側の壁にある艶をかけられたädikularフレームワークに現れています。この数字は15世紀の後半から来ており、王冠の母親が三日月に立っていることを示しています。彼女の腕にはイエスの子供があります。イエスの子供も王冠が付いており、左手にリンゴを保持し、口に指を置きます。 [18]
2014年まで修道院教会の装備 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
修道院教会の装備は、主に20世紀後半から来ました。教会は以前に解散し、装備が配布されていました。修道院の衰退の犠牲になった最初の要素は、恵みのイメージでした。 1797年にヴュルツブルクのキャップに費やされました。世俗化の後、今日はケーラーまたはリュデンハウゼンにある祭壇と碑文が続きました。 1957年の教会の奉献により、現代の代替を確保する必要がありました。 [19]
教会の基本的な装備には、聖歌隊に中央に位置する単純な民俗祭壇が含まれています。行方不明の祭壇の葉の代わりとして、カラフルな合唱窓が行方不明の祭壇の葉に取り付けられていました。それは明るい色で、最も神聖な三位一体を示しています。これは、イエス、聖霊の鳩、そして神の手によって表されています。以下は、はるかに暗くなり、聖アウグスティヌスはブドウの真ん中で祈ります。
祭壇の右側に、さらに身廊に向かって移動し、木製の彫刻があります 子供とマリア 。 Philipp EmmeramHöchtによって作成されました。彼らの腕はイエスの子を包み、したがってマリアの保護を教会の名前を象徴しています。ノーザンロングハウスの側壁にある半分のプラスチックとしての別の木製の像があります 宇宙のキリスト しかし。
さらに北の壁の基地で、洗礼者ヨハネの像が立っています。彼女はエドマンド・ヘロルド牧師の基礎に戻ります。彼のミツバチへの情熱は、彼に「ビー牧師」というニックネームをもたらしました。これは、ヨハネスが右手にハニカムを持っている彫像の概念によっても強調されています。 So -Calledのステーション テラコッタクロスロード 身廊の壁を引っ張ります。
教会の西に木製の住宅がある小さな臓器が、礼拝の音楽デザインのために設置されました。階段には1814年に記念石があり、元々はエシェルンドルフ地区のブドウ園の壁に取り付けられていました。彼は聖ローレンティウスを示しています。碑文であるローレンツ・シュエリエと彼の妻は創設者として彼の妻を示しています。以前は、D-6-75-174-224の下の記念碑として記念碑の保存のためにバイエルン州の事務所が率いていました。 [20]
いくつかの伝説はフォーゲルスバーグを指します。 1つは、30年の戦争でスウェーデン軍によって修道院のキャストによって言われ、そこで施設の修道女を爪を備えた大きな樽に置き、ブドウ園を倒します。現実には、修道女たちは山に住んでいなかったため、スウェーデン人は戦争中に空の建物を占領しませんでした。
別の話では、よく使用されるLindwurmモチーフが取り上げられます。騎士は城で妻と娘のガートルーと一緒に住んでいました。少女は、人間の犠牲としてドラゴンを食べていると非難されるように選ばれました。騎士が騎士の娘を救い、kitを殺しました。それから彼は少女と結婚し、フォーゲルバーグの老紳士の後継者になりました。 [21]
13世紀の財団の後、16世紀の減少まで、フォーゲルスバーグの修道院を優先しました。 1525年の破壊の後、この施設はヴュルツブルクのバーバラモスカーの優先順位によっても管理されました。ただし、最初の事前は1427年からのみ伝えられています。
| 名前 | 学期 | 備考 |
|---|---|---|
| コンラッド・フォン・ランガイム | 1427 | |
| ヘンリックス・Zierl | 1428–1431 | |
| ヨハネス・アウアーバッハ | 1432–1433 | |
| ヘンリックス・Zierl | 1435–1438 | |
| ワードワイナー | 1439–1440 | |
| Kilianus von sal | 1441–1442 | |
| アンドレアス・ハレイン | 1443–1445 | |
| フリードリッヒ・フォン・シュワバッハ | 1447–1449 | 最初の用語 |
| ジョン・ロトケルシー | 1451 | |
| ペトルス・ストックハイマー | 1452–1454 | 最初の用語 |
| フリードリッヒ・フォン・シュワバッハ | 1456 | 2期目 |
| ペトルス・ストックハイマー | 1458–1464 | 2期目 |
| ピータープラム | 1467 | |
| ヨハネス・ティンクロリス | 1469–1475 | |
| ヨハネス・ルパッハ | 1478–1502 | |
| ヨハネス・ゾリンジャー | 1505–1510 | |
| ピーター・シュヴァイッカー | 1513–1514 | |
| Johannes Thupendorfer | 1519 | |
| ウィルヘルムラブ | 1522–1529 | 1525年から亡命のヴュルツブルクで [22] |
修道院教会は、設立されたときにカステルハウスの将来の埋葬としてすでに選ばれました。修道院の創設者であるヘルマン1世Zu Castellは、1289年頃に死後にそこに埋葬された最初の人でした。しかし、カステルの3カウントのみがマリア保護教会で最後の休息を見つけました。すべての骨は、1703年にリュデンハウゼンで聖ペテロとポールの教会に移されました（ 聖ペテロとポールの郡家族カステルの埋葬（リュデンハウゼン）、聖ヨハネス（カステル）の郡家族カステルの埋葬、郡の埋葬、ビルクリンゲン修道院のカステルの埋葬も参照してください ）。
- ハンス・バウアー： キッツィンゲン地区。芸術と文化的リーダー 。 Marktbreit 1993。
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- Georg Dehio： ドイツのアートモニュメントのハンドブック。ババリアI：フランコニア 。ミュンヘンとベルリン1999。
- Gerhard Egert： Vogelsburg 。 In：Jesko Graf Zu Dohna（編）： 文化の道。カステルの数の足跡 。 Castell 2004. S. 110–112。
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- ハーバート・マイヤー： ゴッツバーグからフランコニアの真珠まで。 19世紀と20世紀のVogelsburg 。 ute feuerbach（ed。）： メインループ。 1993-2007 。 Volkach 2008。
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