Thracies -Pogrom 1934-ウィキペディア
Thracies-Pogrom 1934 、しばしばトルコで「トラキアの出来事」として些細なことです（ トルコ語 Thraceイベント ）1934年6月21日から7月4日の間に、1923年以来トルコの一部であったイーストトラシアで行われました。イスラム教徒の人口の攻撃は、そこに拠点を置くユダヤ人の少数派に対して向けられ、反神に動機付けられました。避難民の数は最大10,000人と推定されています。トルコの公式情報は、3,000人の避難民を主張しています。
ほぼ同時に、1934年6月末にトルコのナショナリストがダーダネル地域とエディルン、ウザンケプラリ、クルクラレリ、キシャン、リュリーバーガズ、シリブリのトラキアの都市で港湾都市のチャナッカレのユダヤ人を攻撃しました。反ユダヤ人のデモもありました。地元当局は、数日以内に自分の店を扱うためにユダヤ人を指摘し、それも起こりました。多くの人が自分の財産を離れたり、スピン価格で地元のトルコ人に販売しなければなりませんでした。一部の人は彼らの動きを持って行くことができました。 [初め] エディルンの都市（7,000人のユダヤ人のコミュニティと）とクルクラレリでは、反ユダヤ人の暴動はポグロムのようでした。 Kırklareliでは、1934年7月上旬に体系的な略奪、強盗、レイプが発生しました。ユダヤ人の住民は虐待され、負傷しました。彼らは殺されませんでしたが、これは研究の「上から」の指示に起因しています。 [2] エディルンでは、ユダヤ人地区は数日間タイル張りのトルコの民族主義者の管理下にありました。ユダヤ人は、これらの都市から、そしてテキルダ、キケアン、シャルル、ババスキから伝統的な故郷から永遠に逃げました。ユダヤ人の所有者のビジネスと家も破損または破壊されました。
ポグロムは、雑誌の第7号でニハル・アトシュによって反神的憎悪フォントによって引き起こされます オーフン 1934年 [3] そして、雑誌のCevatRıfatAtilhanによって 全国革命 1990年代初頭にイスラエルの広報担当者であるアヴナー・レヴィによっても代表された論文です。
しかし、Pekesenはこれに反対しています。たとえLeviが、「CevatRıfat[..]が発行した反ユダヤ誌Millî’nkılâp（National Revolution）がナチスの出版社Julius Streicherによって助成され、Naziページのモデルに基づいてストライカーを設計したことを証明できたとしても」 [4] 、「ブラットミリのユダヤ教に対する恒久的な動揺が、反社会的攻撃を引き起こしたという結論」です。 [4] 単純すぎる。これは、雑誌の低い受信が「ミリ・インキラプによるポグロムの最初の火花」が除外されたことを示した可能性のある最近の調査の結果です。 [5] 彼女自身の研究の結果が予想される、ピケセンは結論に達します：
「本研究で実証されたように、Avner Leviによって仮定されたAtilhansの役割は、少なくとも暴動で相対的に行われなければなりません。しかし、たとえば、アティルハンとドイツ大使館との記録された会話の1つは、アティルハンが実際に「スレイシーイベント」の直後にドイツの立場から財政的支援を求めていたが、失敗したことを示しています。ドイツのフレデリック・フォン・ローゼンバーグ大使は、アティルハンスの財政的支援ではないようであり、彼は他のドイツの立場にも助言した。必要な不本意は、内側のターキープロセスに保存する必要があります。ローゼンバーグから誘発されたローゼンバーグ・アッティルハンがもっと興味深いものになったことを示しています。後者は、「特定の州のサークル」が、彼が今後の禁止の前に彼の雑誌の現在の号を届けることを可能にしたことを示した。これらの「サークルは、ストラシアとアガイのポグロムがパントゥルキスト・アント・アント・ユダヤ人の人々によって引き起こされたかのように見えるようにすることに一定の関心を持っていると想定できます[..]。 [5]
同様に、PejesenはNihalAtsızの影響も相対的です [6] 代わりに、「トルコの歴史的および政治的発展における反ユダヤ人の過剰の枠組みを探すために」嘆願します。 [5] Corry Guttstadtは、「輸入された反セミ主義」で、トラシアのポグロムのトリガーを見ていません。 [7] 、しかし、「トルコに広がる反ユダヤ人のステレオタイプ」に関連して、「中央組織のすべての臭気における反ユダヤ行動のほぼ同時の始まり」と主張している [8] 、そして、「トルコ政府の曖昧な態度が、暴動を口頭で判断するという同時に、反ユダヤ措置を容認するか、自分自身を刺激するために」という支持を受けました。 [9] トルコ政府がトラシウムポグロムに関与していたことは、イギリス大使のパーシーロレインの通信からも続いています。「（….）すべての説明に反して、イノヌスと内務省は、トルコ政府がしばらく前に決定を下した信頼できる情報源から学んだことを学びました。 [十] Görgüは、トルコの「イタリアの武装に直面した軍事要塞トラジエンのための措置のための措置」に関連して暴動をもたらします。ユダヤ人は「信頼できない」と見なされていました。イスカン・カヌヌの第9条によると、「スパイのために走り、国境地域から撤去することになると想定できる人たち」。 [十] Hatice Bayraktarは、1934年6月中旬の約100ページであり、したがって、ストラシアとチャナッカレの一般的な検査官であり、最高の政府エージェントであったイブラヒムタリによって書かれた不安の発生の数日前にわずか数日前に言及しています。 1916/17年からムスタファ・ケマル・アタトゥルク大統領に個人的に知られており、彼の事務所のすべての民間および軍隊に包括的な権力力を備えていたタリは、ユダヤ人をトラシウムから追い払う必要性について明確に語った。非常に反神学的なレポートには、2つの明らかなカードも含まれていました。 1つは、1934年5月/6月にタリが公式エリアを通過した最初の旅行のルートを示しました。もう1つは、1934年6月中旬に発行された「和解法」に従って、一般検査官の分割を含んでいました。したがって、不安が承認を得て行われただけでなく、軍事的戦略的考慮事項からトルコの指導者の提案についてさえも疑いの余地はありません。タリスの反ユダヤ主義的な態度は、攻撃が主にユダヤ人に対して向けられており、当時政治的に信頼できないものとして分類されていた非イスラム教徒の少数派に対してではなく、一般的にはユダヤ人に対して向けられていたという事実に大きく貢献したでしょう。」 [11]
- RıfatN。Bali： 1934 THRACEイベント。 Bookstore Publications、Istanbul 2008、ISBN 978-975-9173-64-7（ 書店 345）、（トルコ語）。
- Corry Guttstadt： トルコ、ユダヤ人、ホロコースト。 協会A 2008、ISBN 978-3-935936-49-1、pp。186–193（同時に：ハンブルク、大学、Diss。2009）。
- Berna Pekesen： ナショナリズム、トゥーナ化、そしてトラシアのユダヤ人コミュニティの終わり1918-1942 、R。OldenbourgVerlag、Munich、2012、ISBN 978-3-486-70715-1。
- ハタイス・ベイラクタル： 「悪い意図を持つ肯定的な個人」 – 1934年のトラシアでの反神的暴動とその背景 、Klaus Schwarz Verlag、ベルリン、2011年、ISBN 978-3-87997-372-9。
- ↑ 1934年のトラキアからトルコのユダヤ人の追放
- ↑ 脚注3
- ↑ シャローム： 1934 Trakien Pogrom （ 記念 の オリジナル 2009年7月7日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 、（トルコ語）
- ↑ a b Berna Pekesen： ナショナリズム、トルコ化、そしてトラシアのユダヤ人コミュニティの終わり1918-1942 、S。16
- ↑ a b c Berna Pekesen： ナショナリズム、トルコ化、そしてトラシアのユダヤ人コミュニティの終わり1918-1942 、S。17
- ↑ Berna Pekesen： ナショナリズム、トルコ化、そしてトラシアのユダヤ人コミュニティの終わり1918-1942 、S。273–274
- ↑ Corry Guttstadt： トルコ、ユダヤ人、ホロコースト 、S。184
- ↑ Corry Guttstadt： トルコ、ユダヤ人、ホロコースト 、S。190
- ↑ Corry Guttstadt： トルコ、ユダヤ人、ホロコースト 、S。193
- ↑ a b CorryGörgüから引用： 1934年7月4日、Thrazien/West Turkey：70年前の反ユダヤ暴動 、 の上： hagalil.com：オンラインのユダヤ生活 、2004年7月4日
- ↑ hatice bayraktar：abstrakt： トルコの奴隷とチャナッカレにおける反ユダヤ主義の暴動
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