タナトロジー – ウィキペディア

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表現 タナトロジー （ 古代ギリシャ語 死 、 から 死 タンハンティック 、 ドイツ人 、トッド」 と – ロジー）死の科学、死からの（ 死にかけている研究 ）と埋葬。

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chanatologyは、哲学、民族学、心理学、社会学、歴史科学、考古学、生物学、医学、看護科学、その他の科学分野が重要な貢献をする学際的な仕事の分野です。神学はまた、この分野をその分野の一部と見なしています。 [初め] タナトソシオロジーおよびタナトプ心理学 [2] この科学の小学校です。先駆者は、中世後期から建設文献ですでに発見されています（Ars Moriendiを参照）。

それまでの間、特にアメリカ合衆国でタナトロジーを研究できます。

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神学者で作家のヨアヒム・ハッカーは、18世紀にタナトロジーを扱った。 [3] 最初の現代の方法学者であり民族学者であるロバート・ヘルツは、死の集団的表現に関する研究（1907）。 1950年代と1960年代に、社会学者は死の現象の社会的心理的見解への道を開きました。死の社会学的側面の研究により、彼らは死による喪失に対処するのに役立つケアとセラピープログラムを作成する基本を作成しました。特に本 死と死ぬ （1969）スイスで生まれた精神科医のエリザベス・キュブラー・ロスのうち、現代社会の死のトピックに対して幅広い大衆を獲得しました。

学際的なタナトロジー研究とa。学際的な研究プロジェクト「死と死体」（2008–2012）と「Transmortality」（2012–2014）を通じて、社会学者および宗教学者のヒューバーヌブラウチが率いるフォルクスワーゲン財団によって資金提供されました。前述のタナトロジストは、2009年以来7冊の本が出版されている、尊敬されている学際的なキャンパスブックシリーズ「デスイメージ」の出版社としても機能しています。最近では、「物語ジム」の過程で、死の物語の表現も自己ロジック（「死ぬアレンジ」についてますます尋ねられています。 [4] ）。

ドイツ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

国際的 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • エリザベス・キューブラー・ロス、スイス、米国
  • レイモンドA.ムーディ、米国
  • Stanislav Grof、チェコ共和国
  • オランダ、ピム・ヴァン・ロンメル
  • サム・パーニア、イギリス/アメリカ合衆国
  • 米国ブルースグレイソン
  • モーリス・S・ローリングス、アメリカ合衆国
  • オーストラリア/イギリス/カナダのアラン・ケレハア
  • ロバート・J・カステンバウム、米国
  • フランスのタナトロジーの創設者であるルイ・ビンセント・トーマス
  • アルフォンズディーケン、日本

アプリケーションのカナトロジー知識は、「実用的な方法」としても知られているタナトプラクシーです。

  • マイケル・アンデルハイデン、ヴォルフガングU.エッカート（編）： ハンドブックは死に、人間の尊厳。 3 Binter、De Greeter、Berlin！-3-02645-2。
  • Franz-Josef Bormann、Gian Domenico Borasio（hrsg。）： 死ぬ。人類学的基本現象の寸法。 de Berbn 978-3-11-02573444-2。
  • クラウス・フェルドマン： 死と社会。一目で一目で。 第2版​​。 VS、Wiesbaden 2010、ISBN 978-3-531-17350-4。
  • JürgenHowe、Randolph Ochsmann（編）： 死 – 死 – 悲しみ。第4〜6日からのタナト心理学に関する第1回会議に関する報告1982年11月、ヴェヒタ。 Expert Bookstore for Psychology、Frankfurt am Main 1984。
  • エリザベス・キュブラー・ロス（編）： 熟した死になります （= 人間の基準 。 バンド 9 ）。 6.エディション。 Kreuz、Stuttgart 1983、ISBN 3-7831-0485-8。
  • アンドレアス・マウズ、サイモン・ペン・ケラー（編）： 死にかけているアレンジ。人生の終わりに語ることの解釈学的探求 （= 精神的なケアの研究 。 バンド 4 ）。 Put Gruyter、Berlin 2018、ISBN 978、ISBN 978-060024-7 IS。
  • Matthias Meitzler： トランジエンスの社会学。時間、老化、死、そして社会的文脈での覚えている 。 Verlag Dr. Kovac、Hamburg 2011、ISBN 978-3-8300-5455-9
  • ランドルフ・オクスマン： 死と死の恐怖。タノ心理学への貢献。 ホグルフェ、ゲッティンゲンu。 1993、ISBN 3-8017-0330-4、（同時に：オスナブリュック、大学、ハビルシュシュ、1986年： 死と死への反応 ）。
  • マイケル・ローゼンテル、ドミニク・グロス、ステファニー・カイザー（編）： 死のプロセス。死へのアプローチ （= 科学史のためのアーヘン能力センターでの研究 。 バンド 9 ）。 Kassel University Press、Kassel 2010、ISBN 978-3-89958-960-3。
  • Johann-Christophの学生（編）： 死、死、悲しみ。付随するハンドブック。 3.エディション。ヘルダー、フライブルク（ブレイガウ）u。 2008、ISBN 978-3-451-28343-7。
  • ヘクター・ウィットワー、ダニエル・シェーファー、アンドレアス・フリューワー（編）： ハンドブックの死と死 。 Metzler、Stuttgart 2010、ISBN 978-3-476-02230-1。
  • Joachim Wittkowski： 死の心理学 （= wb-forum 。 バンド 56 ）。 Scientific Book Society、Darmstadt 1990、ISBN 3-534-80128-8。
  1. ↑ 参照してください。神学教授のハンス・キュン（「永遠の命？」、1982年、15〜38ページ）、ハンス・シュワルツ（例：「私たちは生きる」、1984年、35〜50ページ）、ヴェルナー・ティエデ（例：「死のある人」、1994年、80-106、エドザード・ポップスのエドザード・ポップス、adzardの「エドザード」 8 “​​、2018″）。
  2. ↑ Joachim Wittkowski： 死と死ぬ。 Thanatopsychologyの結果。 ハイデルベルク1978（= ユニポケットブック 、766）。
  3. ↑ ヨアヒムB. N.ハッカー： 墓の地域からのchanatologyまたは記念碑。病人と死にかけているための面白い読書本。 4巻、W。レイン、ライプツィヒ1796–1799。
  4. ↑ アンドレアス・マウズ; Simon Peng-Keller（編）： 死にかけているアレンジ。人生の終わりに語ることの解釈学的探求 。 Put Gruyter、Berlin 2018、ISBN 978、ISBN 978-060024-7 IS。

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