Archimandritat San Salvatore – ウィキペディア
Archimandritat San Salvatore （イタ。 祝福された救い主のアーキマンドライト 「Archimandritat der Bagiste Redeemer」）は、シチリアのローマカトリック教会の管轄区域であり、最初はギリシャの儀式でした。今日、それはメッシーナ・リパリ・サンタ・ルシア・デル・メラの大司教区に組み込まれています。
中世 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
ロジャー伯爵私は、S。ラニエーリ半島の極端な端に建てられたギリシャの修道院を持っていました。ここでは、「マドンニーナデルポルト」が今日で最も神聖な救い主が奉献されています。彼の息子、ロジャー2世は、1131年5月にシチリアとカラブリアの他のギリシャの修道院からサンサルバトーレのアルキマンドリットを建設しました。このために、のアボットであるシメリのロジャー・バーソロマウス 経験 スピリチュアルコンサルタントとして、ロッサノで。 1130年に亡くなった後、彼の学生ルカスは成功しました。中世の情報源では、修道院は通常追加されています de Lingua Phari（灯台のある岬） 専用。最初のArchimandriteであるLukasは、典型的なコミュニティを即座に編集しました。 [初め] まだ自分の大修道院長（サンフィリッポディフラガラなど）が導かれたメトチエンと修道院との関係が、アーキマンドライトの監督と管轄権は必ずしも邪魔されず、メッシーナの司教や大司教との関係は恒久的な競争点になりました。ロジャーのアイデアによれば、アーキマンドリットはメッシーナ司教の管轄区域から解放されるべきですが、利息、ディオセシノードへの参加、忠誠心を支払う義務があるはずです。大司教と呼ばれるロバート・フォン・メッシーナ司教に対して、アキマンドリット・オノフリウスがおそらく1159年から1165年の間に行った忠誠心の形は、聖公会の忠誠心のモデルに基づいています。 [2] アレクサンダー3世は1175を確認しました。 Onofriusは、広範なリストにリストされている依存僧asterの本質的に説明されている管轄権。予約条項 権限を保存します 地元の司教、利息を支払う義務にのみ定められます。 正義 、d。 H.さもなければ文書のモデルとして役立ったベネディクト会の特権とは対照的に、修道院に対する聖公会の暴力は言及されていません。 [3] したがって、Archimandritと大司教の法的地位は明確に規制されておらず、Berardus大司教の下で長年の紛争につながった。
修道院の材料装備もウィルヘルム2世によって拡張されました。サポーターは、修道院の祈りのコミュニティに買収したノーマン副首相マテウスも含まれていました。
大司教との議論 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
コレスチンIIIの日常的な確認で。ベラードは就任しようと発行され、司教による訪問中の承認の遂行に対する教区におけるすべてのラテン語とギリシャの大修道院長の義務が建設されました。アレクサンダー3世によると。しかし、Archimandriteはギリシャの儀式の修道院を訪問する権利を有していました。 1216には無実のIIIがあります。の形の一般的な保護文字で シルク付きの手紙 Archimandriteの権利は、それらを詳細にリストすることなく確認します。 1216年11月1日、彼の後継者のホノリウス3世は確認した。ほとんど文字通り、1175の特権：予約条項は同等であり、したがって等しく不正確です。 1222年と1223年に、オノリウス3世は修道院が大司教の対象となると判断しましたが、フリードリッヒ2世皇帝はサンサルバトーレと彼の独立のために運動していました。教皇は、標準法は中間形態を知らないことを皇帝に正当化した。サンサルバトーレには証拠がないため、地元の司教は従属しなければなりません。しかし、修道院は不利な立場にすべきではありません。ギリシャの儀式の規則に違反したシノダル解決を遵守するために、修道院は抵抗して自由に融合せずに僧ksによって選ばれたアーキマンドライトを確認する義務はありません。破門にもかかわらず、僧ksの抵抗は克服できませんでした。 Archimandrite Lukasの死後、教皇は適切な新しい選挙を可能にするために、1223年10月に破門を解除することを余儀なくされました。 [4] しかし、選ばれた後継者マカリオスは、大司教を確認しようとはしませんでした。
教区におけるアーキマンドライトの役割 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
教区の階層では、教皇の手紙の演説からわかるように、大司教の直後にアーキマンドリットが1位になりました。上司の司教が宛先の一人だった場合にのみ、それは彼らの後にのみ言及されていました。
修道院はまた、教皇とマンフレッド・フォン・シチリアの間の衝突にも関与していました。当初、1255年には、修道院教会での阻止時でさえ礼拝を祝うことができるように許可が得られました。 1256年には、アーキマンドライトが複製され、それにより教皇アレクサンダー4世の候補者はマンフレッド王の候補者に対して勝つことができませんでした。メッシーナ大聖堂1266の火災の後、大司教区は修理と再建の費用を賄うための特別税の教皇の承認を得て大聖堂支部と同意しました。この時点で、大司教はまだ空いていましたが、Archimandritは実際にこの機能を実行せずにVicar将軍のように事実上のようでした。
Archimandriteは、教皇によってラテン系聖職者の間の紛争の代表として使用されただけでなく、ラテン語の人口やラテン系聖職者との紛争の都市では何も知られていません。 1212年、Archimandritはメッシーナのフランシスコ会の最初の支部に教会を利用できるようにしたと言われています。急降下が郊外にある修道院の壁を大幅に損傷した後、1323年にヨハネスXXIIから入手した大司教区である郊外に向かっていた。ギリシャの儀式の支持者のために、都市のラテン市民を寄付すべきdulの手紙は、dulは良い効果があります。同じ年に、教皇はギリシャの信者に対するアーキマンドライトに対する教区の権利を確認しました。
14世紀と15世紀 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
サンサルバトーレの経済状況は、少なくともローマキュリアによると、14世紀には非常に満足のいくものでした。なぜなら、それは会計係の税リスト（1313–1421）で500フロリンに導かれ、最高と推定されたギリシャ修道院でした。 Grottaferrataは400フロリンであまり推定されていませんでした。
14世紀の初めに、アーキマンドライトは一時的に修道院のロマイズムを達成することができました。名前の1つはInnocent IIIです。免除についての文章で偽の偽物は、ヨハネスXXIIによって行われました。 1323およびクレメンスvi。 1342が確認され、したがって認識された。長期的には、この法的状態は1457年まで確保できませんでした。これは、Kalixt IIIのBessarion、Tusculumの司教枢機inalによって達成されました。 1456年は、サンサルバトーレのアーキマンドライトを任命しました。ベッサリオンは、1446年以来、バジリアンの枢機保護者であり、1451年以来、イタリアのすべてのギリシャの修道院を訪問する権利がありました。メッシーナでは、ギリシャの僧ksの言語スキルが非常に低かったため、彼はギリシャ語のために2つの椅子を設置しました。彼はこのように、1449年に議論されていた1404年にマーティン王とメッシーナ上院によってすでに設立されたバシリア人のためにギリシャの学校の伝統を使用しました。 1467年、ベッサリオン・コンスタンティン・ラスカリスはギリシャの教授を任命し、メッシーナの学校は全盛期を経験しました。 1492年にメッシーナに来たピエトロ・ベンボは、彼の有名な学生の一人でした。ラスカリスは1501年8月15日に亡くなりました。
近代 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
16世紀に、チャールズ5世は古い修道院を岬に取り壊して、その場所に要塞を建設しました。修道院は、Museo Regional Disinaが現在立っている海岸のさらに北に再建されました。
1635年3月23日、最も神聖な救い主の大司教は教皇都市VIIIによって育てられました。
19世紀の宗教コミュニティの世俗化と抑圧の後、大司教のバックボーンを形成したバジルの僧ksは一方で欠落しており、一方では、州が収用した商品が不足していました。
1839年には、ほぼ50歳の堆積物の欠員が始まりました。 1883年8月31日、教皇レオXIIIのアーキマンドラトの教区。メッシーナの大司教に従属。それ以降、メッシーナ大司教もアーキマンドリットでした。しかし、正式には、1986年にメッシーナ・リパリ・サンタ・ルシア・デル・メラの大司教区と最終的に組み合わされるまで、Archimanditatは別の法的主題として残りました。 SS SalvatoreのArchimandratの大聖堂教会は、現在、大司教の同意として機能しています。
修道院図書館の原稿は、メッシーナ大学図書館にまだあり、一部はエスコリアルの図書館や他の国際原稿にあります。アーカイブは、17世紀の都市と大聖堂の章のアーカイブと一緒に保持されました。 vat.lat。 8201 ）。 1679年にスペイン政府に対するメッシンの反乱が修正された後、アーカイブ株は刑事キャンペーンで遅れました。彼らの居場所は1970年代まで不明でした。今日、あなたはトレドのパラシオタベラ（メディナセリ公爵のアーカイブ）にいます。
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- ジョバンニ・メルカティ、 イタリアとパトモのさまざまなバジリアンベイのジェノヴァのギリシャ語原稿の歴史のために 。バチカンシティ1935（研究とテキスト68）
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- マリア・テレサ・ロドリケス： メッシーナのS.サルバトーレの図書館の歴史に関するメモ 。 In：「MediaVal Sophia」。中世の知識に関する研究と研究。中世の研究ワークショップの年次e-Review。 www.mediaevalsophia.net 19（2017）121–135（lit.）
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- Horst Enzensberger、 ラ・リフォルダ・バディアナ 。の： メッシーナ。記憶の復帰 。それは、イタリア共和国の大統領の高い後援の下で示されています。スペイン王ドンファンカルロスI.メッシーナ、パラッツォザンカ – 1994年3月1日 / 4月28日、グラツィアファルコ、アルドスパルティ、ウンベルトバレスターリ、パレルモ1994、S。53–56
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- Horst Enzensberger、 教皇と大司教の間のアーキマンドライト：メッシーナ事件 。 In：Grottaferrata 54（2000）、S。209–225のギリシャ語バディア紀
- ↑ コメントした英語翻訳 （ 記念 の オリジナル 2013年7月3日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 ダンバートンオークス、PDF 61Kから
- ↑ Enzensberger、Archimandritp。215
- ↑ 元の特権の画像アレクサンダー3世。 重要な場所として 抜粋
- ↑ このテキストは、自由の教会選挙の代表的な例として記録されています（x 1.33.14）
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