Hermann Graf Keyserling – ウィキペディア

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ヘルマン・グラフ・キーザーリング

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ヘルマンアレクサンダーグラフキーザーリング 、Hermann Keyserling for Short（7月8日生まれ 7月 / 1880年7月20日 グレッグ。 Könno（エストニアン： 装備 、今日のカイスマ）、リヴォニア政府、ロシア帝国。 †1946年4月26日、インスブルックで）、ドイツのバルティック哲学者でした。

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ロシアで尊敬されていた地質学者のアレクサンダー・グラフ・キーザーリングの孫であるヘルマン・キーザーリングは、古いドイツのバラティックノーブルファミリーから来ました。彼は父親の人里離れたリヴォニアの商品で育ちました。最初はケーノで、次にレイクルで、そこで両親や家の教師によって教えられました。 [初め] 父親のレオ（1895年）の死後、母親のヨハンナは1900年にこれらの家の教師の一人と結婚しました。 Hermann Keyserlingが深く不承認にしたこの非存在しないつながりは、永続的で深刻な不名誉につながりました。母親は登録の違いに根本的に向きを変え、息子は貴族の理想の擁護者になりました。 [2]

高校（1897年）を卒業した後、キーザーリングはジュネーブに移り、そこで地質学を学びました。 1898/1899年、彼はドーパット（今日のタルトゥ、エストニア）で勉強を続けました。そこで彼は1899年に決闘でひどく負傷しました。それから彼はハイデルベルクに行き、その後ウィーンに行き、そこで1902年に地質学を卒業しました。 [3] ウィーンでは、彼は作家のヒューストン・スチュワート・チェンバレンと友達になりました。チェンバレンは人としての彼のロールモデルでしたが、キーザーリングの言葉によれば、「事実とマインドフルな合意」はなく、後に彼らの道は分離されました。 [4] 1903年から1906年まで、キーザーリングは1906年から1908年までベルリンに住んでから、レイキルエステートに戻りました。家族資産により、彼は自由な作家と哲学者を生きることができました。

1911/1912年、彼は彼の最も有名な作品が作成されたワールドツアーを引き受けました 旅行日記 、しかし、それは1919年の戦争の混乱のためにのみ現れ、その後突然それを知らせました。ワイマール共和国の終わりまで、厳しい哲学的内容にもかかわらず50,000部が販売されました。 [5] 戦争が終わった後、彼はドイツに移住しました。エストニア政府の補償 – 彼の商品の収用がないことは、1919年に彼を以前の財政的存在基地に連れて行きました。 [6] 同じ年に、彼はマリア・ゲーデラ・フォン・ビスマルク・シェンハウゼン伯爵夫人（1896–1981）と結婚しました。元グランデューク・エルンスト・ルートヴィヒ・フォン・ヘッセンの招待で、彼はダルムシュタットに定住した。そこで彼は、「知恵の学校」、生命の学校、そして何よりも、1920年にエルンスト・ルートヴィヒと出版社のオットー・ライヒルの支援を受けて、知的生活の重要な人格のための出会いの場所を設立しました。トーマス・マンは、プロジェクトの著名なスポンサーの一人でした。 [7] Keyserlingの基礎について 自由哲学のための社会 Kuno Graf Von Hardenbergは非常に関与していました。 [8] 哲学的作家であり、学校の長として、キーザーリングはワイマール共和国で最もよく知られている知的生活の人格の1つになりました。彼の学校の年次会議で、カール・グスタフ・ジョン、マックス・シェラー、リチャード・ウィルヘルム、レオ・フロベニウス、ポール・ダールケ、ラビンドラナート・タゴール、フランク・ティエス、ハンス・ドリーシュ。 [9] 彼の努力の焦点の1つは、ドイツとフランスの間のもう1つの知的交換であるアジアの思考のヨーロッパの試験でした。 [十] 彼の最も有名な作品は英語、フランス語、スペイン語に翻訳され、海外でも感覚を引き起こしました。 [11] 彼の外観の効果は、哲学者が公共の場で何ができるかという考えを形作った。

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新しいミュラウ墓地のヘルマングラフキーザーリングの墓、インスブルック

1931年から、Keyserlingは国民社会主義の強化に公に対処しました。彼は彼を災害につながらなければならなかった不合理主義だと説明し、結論付けました：」 国民社会主義[…]パーティーとしてリードに行かないでください 「。 [12番目] しかし、彼は国家社会主義で前向きな側面を見つけようとしました。彼は国立社会主義報道で重く攻撃されました。ヒトラーの買収後、彼はスピーチを禁止されました。彼はまた、しばらくドイツで出版することができず、海外旅行を許可されなくなりました。海外での彼の評判のために、これらの禁止は一時的にリラックスしていました。 [13] 1937年、彼はフリッツの使用者や他の作家や芸術家や芸術家と一緒に、ダルムシュタットのNSDAPに参加しました。 [14]

戦争の終了後、キーザーリングはインスブルックの知恵の学校の再確立を計画しました。このプロジェクトはオーストリアで多くのサポートを見つけましたが、キーセルリングが1946年4月に亡くなったために発生しませんでした。 [15] 彼はインスブルック・ミュラウの墓地に埋葬されています。

彼の息子アーノルド・キーザーリングは後に哲学者としても現れました。

哲学者の旅行日記 CeySerlingは基本的な作品です。これには、著者を地中海、スエス運河、インド洋を介してセイロン、インド、中国、日本、北米に著者を導いたワールドツアーの哲学的印象が含まれています。極東の知恵は、ここでの西洋の世界観に会います。モットーはそうでした それ自体への最短の方法は、世界中をリードしています 。彼は旅行で彼がそれぞれの環境に沈んだので、彼は彼女の一部になったと述べた。したがって、彼は自分自身をギリシャの変化の神であるプロテウスと比較するのが好きで、あらゆる形をとることができます。

の中に ヨーロッパのスペクトル Keyserlingはヨーロッパの人々の写真を提供しました。彼の国民的メンタリティの説明は、今日でも驚くほど最新と考えられています。しかし、それらはまた、著者の主観的な、時には頑丈な評価によって強く形作られています。スイスに関する非常に重要な章 [16] 大きな感覚と暴力的な矛盾を引き起こしましたが、スイスのカール・グスタフ・ユングの重大な同意も発見しました。また、非常に否定的な評価を含むポルトガルの章は、要件の一部に欠落しています。 Keyserlingはドイツ語をと説明しました 事実の人だけ 、唯一のヨーロッパ人として、 事は人間以上のものです 。 [17] 彼はその結論に達しました ヨーロッパのすべては本質的に精神のものです 多分;ヨーロッパのタスクが存在します 個人主義の原則の表現において 。 [18] 国際主義はある程度の資格がありますが、ヨーロッパで勝つべきではありません。そうでなければ、人々を解決します。国際主義の主な代表は、中世からヨーロッパにあったユダヤ教です。 他者の観点から、他の人との関係で評価されている 、 一 寄生虫の存在 導いた。キーザーリングの見解によると、ユダヤ人は代わりに ユダヤ人にとどまり、意識的に民話にコミットします 、将来的にはできます 純粋に有益な役割を果たします 。 [19]

の中に 南アメリカの瞑想 、南アメリカ旅行の果物、彼は彼の概念を開発しました かわいい 、 一 盲目の衝動 、非合理的なものに縛られています アンダーワールド それは彼女に運転されている人を支配します。反対側の極が形成されます 強盗 、 人生に対する悲劇的な態度 霊的な人を始めて力を与えました、 地球 – グレード そして、すべての境界を解決し、人生としての人生を演技として理解すること（ 「神のコメディ」 ）。

VeltheimのHans-Hassoなどの熱狂的なサポーターや親しい友人に加えて、Keyserlingにも苦い敵がいました。これらには、Kurt Tucholsky、Rudolf Steinerなどの精神的な生活のよく知られている人格が含まれています [20] 、ハンス・ブルーアー [21] そしてルートヴィヒ・クレージュ。クレージュは盗作の盗作を非難した。大学の哲学の観点から見ると、キーザーリングはネガティブから離れていると認識されていました。彼の人生の哲学的態度、彼の自己観察、そして彼の作品で彼の作品に広い空間を持っている個人的な経験からの哲学的洞察の派生は、彼の人を強調しすぎたと非難されました。 [22] 高貴な理想の彼の栄光 – 彼は人間の「最大の損失」を見ました [23] – 民主党に鋭い矛盾に会いました。 [24] 知恵の教師であり知恵学校の長であるという彼の主張は、rid笑の理由を提供しました。エミール・プリートリウスは腹部の詩を書きました。 神の息が静かになったとき、彼はカウントキーザーリングを作成しました 。 [25] TucholskyのKeyserlingに対する論争は特に暴力的でした。 [26]

Keyserling Estateは、Darmstadtの大学および州立図書館に保管されています。

オリジナルエディション [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 世界の構造。批判的哲学の試み 。ブルックマン、ミュンヘン1906（ オンライン ））
  • 不死。自然事象と人間の想像力との関係に対する批判 。リーマン、ミュンヘン1907（ オンライン ））
  • 個人および時代 。 Kluge andStröhm、Reval 1909
  • 自然哲学に関するプロレゴメナ 。リーマン、ミュンヘン1910（ オンライン ））
  • 振り子としてのショーペンハウアー 。 Eckardt、ライプツィヒ1910
  • 2つのスピーチ 。 JonckとPoliewsky、Riga 1911（含まれる： ゲルマンとロマネスク様式の文化 、 物語の興味から ））
  • 東洋の文化的問題とオクシデンの内なる関係について 。 Diederichs、Jena 1913
  • 私たちが必要とするもの。私が欲しいもの 。 Reichl、Darmstadt 1919
  • 哲学者の旅行日記 。 2巻、Reichl、Darmstadt 1919、New Edition：Reichl、St。Goar2000、ISBN 978-3-87667-246-5（ オンライン ））
  • 芸術としての哲学 。ライヒル、ダルムシュタット1920（ オンライン ））
  • 政治、経済、知恵 。ライクル、ダルムシュタット1922（ オンライン ））
  • 創造的な知識。知恵の学校の紹介 。ライクル、ダルムシュタット1922（ オンライン 、 オンラインIMインターネットアーカイブ ））
  • 新しい世界 。ライクル、ダルムシュタット1926（ オンライン ））
  • シンボルとしての人々 。ライヒル、ダルムシュタット1926（contas： 不十分な生産性から 、 振り子としてのショーペンハウアー 、 事実上の人のスペングラー 、 心のエッジ 、 魔術師イエス; オンライン ））
  • 再生 。ライクル、ダルムシュタット1927（ オンライン ））
  • ヨーロッパのスペクトル 。 Deutsche Verlagsanstalt、Berlin/Stuttgart 1928（ オンライン ））
  • アメリカは解放されました 。ハーパー、ニューヨーク1929;ドイツ人 アメリカ、新しい世界の始まり 。 Deutsche Verlagsanstalt、Berlin/Stuttgart 1930（ オンライン ））
  • 南アメリカの瞑想 。 Deutsche Verlagsanstalt、Berlin/Stuttgart 1932（ オンライン ））
  • 親密な生活。近接テスト 。ストック、パリ1933（フランス語のみ）
  • 世界革命と霊の責任 。ストック、パリ1934（フランス語のみ）
  • 人生の芸術について 。ストック、パリ1936（フランス語のみ）
  • 私生活の本 。 Deutsche Verlagsanstalt、Berlin/Stuttgart 1936（ オンライン ））
  • 苦しみから充実まで 。ストック、パリ1938（フランス語のみ）
  • 沈黙と熟考の考慮 。 Diederichs、Jena 1941（ オンライン ））
  • 起源の本 。ビューラー、バーデンベーデン1947（ オンライン ））
  • 旅行トラフの時間 （ オンライン ））
    • バンド1： 起源と開発 。 Goedela Countess Keyserling-Bismarck、Die Palme、Innsbruck 1948 オンライン ））
    • バンド2： 魂の冒険 。 Keyserling Archive、Holle、Darmstadt 1958（ オンライン ））
    • バンド3： 金持ちの変化 。 Palmeの出版社であるKeyserling Archiveによって編集されたInnsbruck 1963（ オンライン ））
  • 思考に対する批判。感覚問題の知識 – 批判的な基礎 。 Keyserling Archive、The Palme、Innsbruck 1948によって編集（ オンライン ））

編集者として [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • ろうそく足。世界の見解とライフスタイル （雑誌）、1919 ff。
  • 完了する方法 。 「知恵の学校」からのメッセージ （雑誌）、1920 ff。
  • 結婚の本。一流の同時代人の声の連合における新しい意味 、Niels Kampmann、Cello。J。（= 1925）
  • 人と地球 （= ろうそく足 、Vol。8）、Reichl、Darmstadt 1927
  • ピーター・ベルンハルト： 知恵とバウハウスの学校。 In：Peter Bernhard（編）： バウハウスの講義。 Weimar Bauhaus 1919-1925のゲストスピーカー、 乱闘。 Man：Berlin 2017、ISBN 978-37861-2770-3、S。75-80。
  • Hugo Dyserinck： ヘルマン・キーザーリングとフランス伯爵。 20世紀のフランコドイツの知的関係の章。 ブービエ、ボン1970。
  • Hugo Dyserinck： Keyserling、ヘルマン。 の： 新しいドイツの伝記 （NDB）。第11巻、Duncker＆Humblot、Berlin 1977、ISBN 3-428-00192-3、pp。565–567（ デジタル化 ）。
  • 外のガーリング： ヘルマン・グラフ・キーザーリング。人生の写真。 Justus-von-Liebig-verlag、Darmstadt 1996、ISBN 3-87390-116-1。
  • Carola L. Gottzmann、PetraHörner： バルト諸国とサンクトペテルブルクのドイツ語文学の語彙。 バンド2、デグリター、ベルリン2007、ISBN 978-3-11-019338-1、S。673-678。
  • Keyserling Archive Innsbruck-Mühlau（編）： メモリブックのヘルマン・キーザーリング伯爵。 Rohrer、Innsbruck 1948。
  • wolfdietrich von Kloeden： Keyserling、Hermann Graf。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド3、Bautz、Herzberg 1992、ISBN 3-88309-035-2、sp。 1442–1446。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
  • マイケル・シュウィッタル、ジャーン・アンデスク（hrsg。）： バルト海の世界経験。アレクサンダー、エドゥアルド、ヘルマン・グラフ・キーザーリングの文化的な歴史的重要性。 冬、ハイデルベルク2007、ISBN 978-3-8253-5376-6。
  • ガンサー・スティーブンソン： 人生の仕事は、今日の視点からキーセルリングをしています。 の： 宗教的および知的歴史のジャーナル 、バンド33、1981、S。32–41。
  • Hugo Vodran： ヘルマン・キーザーリング伯爵の哲学に対する批判。 Erlangen 1927（論文）。
  1. ↑ バーバラ・ガース： ヘルマン・キーザーリング伯爵の人生と仕事について 、論文Erlangen 1976、S。31–43; ute gahlings： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。17–23。
  2. ↑ バーバラ・ガース： ヘルマン・キーザーリング伯爵の人生と仕事について 、論文Erlangen 1976、S。44–47; ute gahlings： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。26f。
  3. ↑ バーバラ・ガース： ヘルマン・キーザーリング伯爵の人生と仕事について 、論文Erlangen 1976、S。55–84; ute gahlings： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。25–35。
  4. ↑ キーリングからの二人の関係について 時間1.3を移動します ; Barbara Gartheも参照してください： ヘルマン・キーザーリング伯爵の人生と仕事について 、論文Erlangen 1976、S。65ff。; ute gahlings： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。29–31、36。
  5. ↑ 外のガーリング： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。115。
  6. ↑ 外のガーリング： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。109。
  7. ↑ 外のガーリング： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。130f。
  8. ↑ トーマス・セン： 出版社のタスクとしてのweltanschauung。 Otto Reichl Verlag、1909-1954 、聖Goar 1994、S。222f。; Corphart G. Frazes： ハーデンバーグ、クノ・グラフ・フォン 。の： Stadtexikon Darmstadt 、on：darmstadt-stadtexikon.de。
  9. ↑ Barbara Gartheでの会議講義のリスト： ヘルマン・キーザーリング伯爵の人生と仕事について 、論文Erlangen 1976、S。395–399。
  10. ↑ Hugo Dyserinckでの詳細なプレゼンテーション： ヘルマン・キーザーリングとフランス伯爵 、ボン1970。
  11. ↑ バーバラ・ガース： ヘルマン・キーザーリング伯爵の人生と仕事について 、論文Erlangen 1976、p。406f。（翻訳のリスト）。
  12. ↑ 1931年10月20日のドイツのAllgemeine Zeitung、1931年11月12日のKölnischeZeitung、Ute Gahlingsから引用： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。236。
  13. ↑ 外のガーリング： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。243–271; Hugo Dyserinck： ヘルマン・キーザーリングとフランス伯爵 、ボン1970、S。99ff。
  14. ↑ Vippert、カール 、 の： 貴族から強制労働へ – キーワードはダルムシュタットの軍事および国家社会主義まで。 第2版​​。ドイツ平和協会 – ユナイテッドウォーサービス、グループダルムシュタット（2021年6月1日現在）。
  15. ↑ 外のガーリング： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。295–303。
  16. ↑ アンドレアスウルスソマーを参照してください： 「ささいな、ささいな、小さく、小さい」。ヘルマン・キーザーリング伯爵の判断によると、スイス 。の： 政治、ビジネス、文化のためのスイスの毎月の問題 、Jg。73、第1号、1993年1月、pp。14–21。
  17. ↑ Keyserling、 スペクトラム 、第5版p。106ff。
  18. ↑ Keyserling、 スペクトラム 、第5版p。371、396。
  19. ↑ Keyserling、 スペクトラム 、第5版pp。380–383。
  20. ↑ ルドルフシュタイナー：1920年10月15日付の講義（Steiner-KutcheitungVol。324a）、1921年2月16日（GA 338）、1921年3月11日（GA 203）、1921年8月26日（GA 77b）。
  21. ↑ ハンス・ブルーアー、 ドイツの地位の要素。カウントキーザーリングへのオープンレター 、ベルリン1927。
  22. ↑ それで、英国の批評家は、キーザーリングが「自分自身とのわいせつな親密さ」に住んでいると書いています。 Keyserling、 スペクトラム 、第5版p。37。
  23. ↑ Keyserling、 スペクトラム 、第5版p。195f。
  24. ↑ カリン・シュミット： 南アメリカの瞑想における南アメリカのイメージに関する研究ヘルマン・キーザーリング 、論文Aachen 1992、S。122、141 ff。; Keyserling、 旅行トラフの時間 、Vol。2、pp。189–191（米国の批判のため）およびp。191f。（スイスの批判のため）。
  25. ↑ ute gahlingの詩のテキスト： ヘルマン・グラフ・キーザーリング 、Darmstadt 1996、S。234。
  26. ↑ Kurt Tucholsky： 収集された作品 。 Vol。6、1975、pp。144–155; Kurt Tucholsky： ダルムシュタットアームろうそく足 （wikisource）。
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