ḫfāǧī-ウィキペディア
ḫafāǧī （アラビア語 傷 チャファドシャ 、dmg ḫfāǧa また Chafadschi / コウモリ / ḫafāǧī ）） [初め] 今日のイラクのディヤラ/ハムリン地域の古いオリエンタルな考古学的サイトであり、歴史的なものです 所有 と dur-shamuilun 識別されます。このサイトは主に3つの寺院で知られており、それぞれが当時の典型的なプランコのレンガから作られていました。
Afāǧīは、初期の王朝とバッテリーの時間を通して、Ešnunnas、そして最後にバビロンの初期の青銅器の始まりに陥りました。ハンムラピスの息子であり、バビロンの王朝の王、シャムシュ・イルナは継続的な継続を建設しました。その後、その場所は永遠に残されました。
sin-tempel [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
最も古い寺院のḫファーアーは、月の神シーンにちなんで名付けられていますが、神に属するものは完全には確保されていません。 [2] 聖域はジェムデット・ナスル時代に設立され、その存在中に10回再建されました。これは、DSCHEMDET-NASR時代から初期の王朝の終わりまでの建築の発展を追跡できるため、考古学にとって特に価値があります。
シン寺院は当初、長さ11.8 mの3列のミッテルサルハウスで、提出された中庭があります。南西部の長い距離翼には階段またはランプが採用されますが、古い時期尚早の時代の始まりには消えます。北東の長期トラックは、カルトポイントから入り、財務省としても機能する聖室を含む隣接する部屋を隣接しています。 Cellaには郵便局があり、その背後にニッチが取り付けられており、後の建設段階で2〜4の数で異なります。いくつかの広々とした建物は、南東を壁に囲まれた中庭に接続しています。 [3] 初めて、外壁に2つの柱が、第6建設段階の聖域の入り口まで検出されました。これらは、塔の最後の状態に置き換えられます。 [4]
メインのセラに加えて、初期の王朝時代の2つの部品の寺院には2番目のセラがあり、そこでは文化的方向が約180°回転しています。全体として、聖域には最後の建設段階から4つの神聖な部屋があります。中庭のカルトポイントが放棄された後、中庭の壁に隣接する建物にカルトルームが建設されました。寺院はまた、隣接する2つの携帯の3番目のセラを受け取ります。そのため、最後の州の神殿は三者を取り戻します。外に曲がっている神殿の壁には、柱のニッチな構造が提供されています。とりわけ、聖域で祈りの彫像が見つかりました。 [5]
nintu-tempel [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
罪の寺院の南、初期の王朝時代に建てられた別の仙骨の建物の残骸が見つかりました。この建物は、シュメールの母なる神ニントゥの神殿と見なされています。元の複合施設は、カルトルームと不規則な壁に囲まれた大きな中庭で構成されていました。 2番目の、後に追加された複合体には、2つのカルトルームと台形の中庭がありました。 2人のレスラーの表現を含む、いくつかの有名な青銅製の芸術作品が見つかりました。
寺院 – オーバル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
初期の王朝時代の終わりに – 紀元前2750年頃。 BC -ḫafāǧīの聖なる地区は2つの楕円形の壁に囲まれていました。 [6] 外側と内側の、はるかに広い壁の間には、北部に大きな建物が立っていた前庭が伸びていました。物資、デバイスの宿泊施設、またはアパートとしての保管に使用された2番目の壁の内側に多数の部屋が栽培されました。これにより、長方形の形の中庭が作成されました。この形では、柱のニッチな構造の壁に支えられた大きなテラスがありました。その上に寺院がありましたが、考古学的な証拠はこれ以上確実ではありませんでした。 [7] 寺院の複合施設は、最近の初期の時代に火災の後に建てられました。 Accadaic期間の別の改修の過程で、楕円形のセッションは丸いエッジを持つ長方形に変換されました。強度に作られた壁に囲まれたテラスにある高い寺院の建設原理は、ジクラトの先駆者と考えられています。どの神殿が奉献されたかは不明です。
1930年から1937年の間に、ḫファーファフォートの指示の下でシカゴ大学のイラク遠征により6回の発掘キャンペーンで審査され、その後、フィラデルフィア大学とアメリカンオリエンタルスクール（ASOR）の2つの発掘キャンペーン（1937–1939）が続きました。 Tell Asmar（Ešnunna）およびTell Aqrabの研究結果とともに、ofhafāǧīの結果はメソポタミアの初期の王朝時代を定義するのに役立ちました。
- ピンハス・デルガズ： Khafājahの神殿の楕円形 （= オリエンタルインスティテュートの出版物 53）。シカゴ：シカゴ大学出版局、1940年。 オンライン ））
- リヴカ・ハリス： カファハ（Tutub）の罪の寺院のアーカイブ。 の： Journal of Cuneiform Studies 9（1955）、S。31–88、91–120。
- エルンスト・ハインリッヒ： アーキテクチャの初期から新しい時間まで 、In：W。Orthmann：The Old Orient（Propylaeans of Art History、Volume 14）、Propyläen-Verlag、Berlin 1975、pp。131–158。
- エルンスト・ハインリッヒ： 古代メソポタミアの寺院と聖域。類型学、形態、歴史 （古代建築の記念碑14）de Gruyter、Berlin 1982。
- ハロルド・D・ヒルu。 a。： ディーヤラ地域の古いバビロニアの公共の建物II：カファジャマウンドB、C、およびD （= オリエンタルインスティテュートの出版物 98）。シカゴ：シカゴ大学出版局、1990。– ISBN 0-918-98662-1（ オンライン ））
- クレメンス・ライヒル：S.V。 Tutub B.考古学 、Assiriology and Near East ArcheologyのReallexicon、Vol。14、De Gruyter、Berlin/New York 2014、244–247。
- アーロン・ビューティフル： Khafajahからの販売契約。 In：ジェイコブ・クライン、アーロン・スカイスト（編）： ピンアス・アルチに捧げられたアッシリロジーのバー・イラン研究。 Ramat Gan 1990、S。255–276。
- ↑ piere amiet u。：形とスタイル – 古代; Evergreen/Benedikt Taschen Verlag 1981
- ↑ クレメンス・ライヒル：S.V。 Tutub B.考古学 、Assyrology and Near East ArcheologyのReallexicon、Vol。14、De Gruyter、Berlin/New York 2014、244–247、p。244
- ↑ エルンスト・ハインリッヒ： 古代メソポタミアの寺院と聖域。類型学、形態、歴史 （古代建築の記念碑14）de Gruyter、Berlin 1982、p。58およびp。93
- ↑ エルンスト・ハインリッヒ： 古代メソポタミアの寺院と聖域。類型学、形態、歴史 （古代建築の記念碑14）de Gruyter、Berlin 1982、p。93
- ↑ エルンスト・ハインリッヒ： 古代メソポタミアの寺院と聖域。類型学、形態、歴史 （古代建築の記念碑14）de Gruyter、Berlin 1982、pp。121f。
- ↑ Reichel、Captured、S。246
- ↑ ハインリッヒ、建築、p。157
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