ムハンマド・アサド – ウィキペディア

ムハンマド・アサド （アラビア語 ムハンマド・アサド ） （* もしも レオポルド・ワイス 1900年7月2日、オーストリア・ハンガリーのレンバーグで。 †1992年2月20日、スペイン、ミジャス）は、オーストリアのイスラム学者、外交官、ジャーナリストでした。

レオポルド・ワイスは弁護士キワ・ワイスとアマリア・メンデルの息子でした、 ^[初め] 両方ともユダヤ系。彼には2人の兄弟がいて、レンバーグとウィーンで育ち、非常に宗教的な育成を受けました。 14歳として、彼はK.U.K.で士官候補生として応募しました。ひとみは、服用されませんでした。 ^[初め]

ワイスは、戦争の終了後にウィーン大学で学び、1922年にベルリンに行きました。 Maxim Gorkisの妻Marija Fjodorowona andrejewaとのインタビューにより、彼は何とかジャーナリズムを始めました。 ^[初め]

彼は彼の宗教からますます疎外され、1920年代初頭の政治的および社会的条件に非常に不満を抱いていました。後の妻である15歳のアーティストであるエルサ・シーマンと息子のハインリッヒ・シーマンは、1922年にパレスチナに旅行して叔父のドリアン・フェイゲンバウムを訪ねました。彼の本によると メッカへの道 彼はシオニズムに対して非常に批判的であり、シオニスト世界組織の大統領であるChaim Weizmannとの紛争を実施しました。同時に、彼はアラブ人、イスラム教徒、イスラム教との最初の接触に魅了されました。彼にとって、彼が感じたこの宗教のシンプルさと精神性は、彼が信じていた西洋世界の唯物論への対比であると感じました。オリエントのフランクフルター・ザイトゥンの特派員としての旅行が続き、特にワイスとのベドウィンとの接触は非常に重要でした。

1926年、彼はユダヤ教からウィルマースドーフモスクを建設したベルリンのイスラム教徒コミュニティでユダヤ教からスンニ派イスラム教に改宗し、ムハンマドアサドで彼の名前を変更し、再びエルサとハインリッヒシーマン – ハッディシュ、メッカへの巡礼を変更しました。 1927年から1929年の間に、neuezürcherzeitung、KölnischeZeitung、およびTelegraaf Elevenレポートに登場しました。 ^[初め] エルザは旅でマラリアで亡くなりました。 ^[初め] それからハインリッヒは訓練のためにハンブルクに来て、アサドはコーランの研究に深まりました。サウジアラビアの創設者であるイブン・サウド王の個人的な友人として、彼は何年も自国に住んでいました。

1932年、彼はイギリス・インディアに行き、そこで1939年の第二次世界大戦中にイギリスの強制収容所に収容されました。彼の兄はまだドイツ帝国からパレスチナに逃げており、彼の他の親relativeはホロコーストの犠牲者でした。 ^[初め] インドでは、彼は詩人の親友であり、アサドにパキスタンのイスラム国家の設立で働くように頼んだ哲学者ムハンマド・イクバルになりました。 1948年3月にタイトルの下で出版された彼の憲法提案 イスラム憲法制作 実装されていません。後に禁止された憲法の前文でのみ、彼は彼の提案のいくつかを認識することができました。アサドは最初のパキスタンパスを受け取りました。 1949年、アサドはパキスタンの外交奉仕に加わり、その後ニューヨークの国連の副パキスタン大使になりました。 ^[2] 1952年の22年間の結婚の後、アサドはサウジアラビアの妻ムニラと離婚し、カトリックの改宗者ポーラ「ハミダ」と結婚し、彼のポストから戻った。 1959年から1964年にかけて、アサドはスイスに住んでいて、その後モロッコ、ポルトガル、1987年にスペイン南部に住んでいました。

彼は、イスラム教の世界観、法律と哲学、そして彼の自伝に関する本と多くのエッセイを書いた メッカへの道 それがベストセラーになりました。彼の主な作品はコメントされた英語の翻訳であり、彼はもともと4年間の仕事を推定しましたが、17年かかりました。

アサドは、イスラム世界と西側世界の間の交差する通勤者でした。彼はコーランへの合理的なアクセスを見つけようとしました。 1980年、彼はサウジアラビアで禁止されたムタジラの合理的な否定の伝統の伝統におけるコーランの解釈を発表しました。推進力は、主にコーランの比phor的な解釈に見られました。 ^[3]

アサドは、イスラム世界と西洋の間の相互理解のために努力しました。しかし、特に法と哲学に関連したイスラムに対する彼の知的アプローチは、後のワハビズムの価値とは対照的でした。 ^[4] 彼の著作は、サウジアラビアなどのいくつかのイスラム諸国でも禁止されていました。彼の人生の終わりに向かって、彼は要約しました：「私はイスラム教に恋をしましたが、私はイスラム教徒を過大評価しました。」 ^[5] サウジアラビアでの彼の2回目の結婚であるTalal Asadは、ニューヨークの人類学の教授です。

2008年4月14日、ウィーンの国連市のメインエントランスの前の場所が尊敬されていました ムハンマド・アサド・プラッツ 名前が付けられました。 ^[6] 2013年11月22日、ベルリンのプラークがベルリン・ミット、ハンノバーシェ・ストラセ1に付属しました1。

著者 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• ロマンチックな朝。旅行の日記から 。 FrankfurtSocietäts-Druckerei、Buchverlag Department、Frankfurt Am Main 1924。
• メッカへの道。 Reinhardt、ロンドン1954。
  • メッカへの道。レポーター、外交官、イスラム学者。人生の冒険 。の： Luchterhandのコレクション。 Patmos Edition 2009年、Murad Wilfried Hofmannによる序文 。 バンド 1071 。 Patmos Verlag、Düsseldorf2009、ISBN 978-3-491-72541-6（初版：ハンブルク/チューリッヒ1992）。
• イスラムの国家と政府の原則。 大学。カリフォルニアPr。、バークレー1961。
• イスラム教の精神から 。 Islamic Sc​​ientific Academy、Cologne 1984、ISBN 3-89108-000-X（英語： イスラム教の精神 。 Hasan Ndayisengaによる翻訳）。
• 交差点のイスラム 。 Bukhara、Mössingen2007、ISBN 978-3-00-022095-1（英語： 交差点でのイスラム教 。 Pierre Duboisによる翻訳）。
• 宗教は過去のものですか？ 学生は出版物の音声、カラチ1960。
• 私たちのこの法則。 ダッカのアジアティックプレス、1980;古い著作に進んだ： 私たちのこの法則と他のエッセイ Dar Al-Andalus、Gibraltar 1987。
• 心臓の心臓（1932–1992）。メッカへの道のパートII 。 Al Abbas International、Lahore 2016、ISBN 978-969-8460-41-9。
• 私たちは内側の – アラブ市[Borreyde]を訪れます と BorreydeとSchaqraの間のインターナラビアを​​旅行します。 の： ケルン新聞。 1929年10月6日と1929年10月13日。

翻訳者とコメンテーター [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• ムハンマド・イブン・イスマー・ブハーリー： イスラムの初期。 KitâbAl-Jāmiの歴史的な章であること ā アシャアチャ。 IMâmAbuによって編集 ā abd-lâhmuḥammadibnismâ ā hel al-bukhârî。ムハンマド・アサドによって翻訳され、説明されています 。第2版​​。ダル・アル・アンダルス、ジブラルタル1981（アラビア語： KitâbAl-Jāmi ā enabled-kaḥîḥ 。初版：Lahore 1938）。
• クルのメッセージ ʾ ān 。 The Book Foundation、Dubai 2003（Arabisch： qur ʾ ān 。初版：Gibraltar 1980、Reprints 1984、1993、1997）。
  • コーランのメッセージ 。翻訳とコメント。 DenfferとYusuf KuhnのAhmadによる英語から翻訳。 Patmos Verlag、Düsseldorf2009、ISBN 978-3-491-72540-9（英語： コーランのメッセージ 。）。

本

• PIPIP AHMAD RIFAI HASAN： ムハンマド・アサドの政治的思考 。コンコルディア大学、モントリオール1998（英語、 ムハンマド・アサドの政治的思考 ）。
• GüntherWindhager： レオポルドは別名ムハンマド・アサドを知っています。ガリシアからアラビア1900〜1927まで 。序文アンドレ・ギンリッチ。 Böhlau、ウィーン2002、ISBN 3-205-99393-4。
• トム・バトラー・ボウドン： 50のスピリチュアルクラシック。内なる発見、悟り、目的に関する50の素晴らしい本からの時代を超越した知恵 。ニコラス・ブリーリー、ロンドン2005、ISBN 1-85788-475-2、 S. 14–20 。
• SafvetHalilović：ムハンマド浅田（レオポルド・ワイス）の視点でイスラムと西。 Good Book、Sarajevo 2006、ISBN 9958-9229-2-4（Bosnisch）。
• M.ネガーターチャグリティ： ムハンマド・アサド：イスラムへのヨーロッパの贈り物 。 2巻。 Sang-e-Meel Publications、Lahore 2006、ISBN 969-35-1852-7（英語）。
• Abroo Aman Andrabi： ムハンマド・アサド：イスラム学習への彼の貢献 。 Goodword Books、Neu-Delhi 2007、ISBN 978-81-7898-589-3（英語）。
• マイケル・ウルフ（編）： メッカへの1000の道：イスラム教徒の巡礼について書いている10世紀の旅行者 。グローブプレス、ニューヨーク2007、ISBN 978-0-8021-3599-5、 S. 363–384 （英語）。
• M. A.シェリフ： なぜイスラム国家：2人のヨーロッパのイスラム教徒の人生プロジェクト 。 Islamic Book Trust、Kuala Lumpur 2009、ISBN 978-967-5062-39-1（英語）。
• Tobias Hoenger： ムハンマド・アサド。イスラム世界と西洋世界の間の調停者 。 GRIN VERLAG、NORDESTEDT 2010、ISBN 978-3-640-78219-2（英語）。
• GüntherWindhager： ムハンマド・アサド-LīyūbuldFāri。 raaccouhu ‘ilā-l- ā ālamal- ā アラブ。 [ムハンマド・アサド – レオポルド・ワイス：アラブ世界への旅行。] Wizarat at-gori al-āla、ar-riyāḍ2011。
• ドミニク・シュロッサー： ライフ法とコミュニケーション形態：ムハンマドアサド（1900–1992）とイスラム教の彼の理解 。 EB-Publis、Berlin 2015、ISBN 978-3-86893-182-2。
• GüntherWindhager： ムハンマド・アサド：minġalisiyaila l-bilad al- ā Arabīya1900–1927 [Leopold Weiss Alias Muhammad Asadのアラビア語版。ガリシアからアラビアまで1900–1927“] 。 Dāratal-Malikābd-Al-azīz/King Abdulaziz for for Research and Archives、Ar-Riyāḍ2016、ISBN 978-6-03819411-9。

記事

• der.wisch-多くの雑誌。 03、クロスボーダー通勤者の主なトピック。 Kulturverein Kanafani、Vienna 2005、ISBN 3-900020-03-5が発行。 Lise J. AbidによるM. A.への貢献、エルクメントAytaç、Murad W. Hofmann、Anas Shakfeh、Reinhard Schulze
• マーティン・クレイマー： メッカからの道：ムハンマドアサド（レオポルドワイス生まれ）。 （ 記念 2008年3月12日から インターネットアーカイブ ）イスラム教のユダヤ人の発見：バーナード・ルイスの名誉の研究編Martin Kramer（Tel Aviv：The Moshe Dayan中東およびアフリカ研究センター、1999）、S。225–247。
• Katja Buhing： ムハンマド・アサドを転換：「心の理由」。 学者として、彼は文化間の理解を形作った。 In：Zs。Building＃11、2011年11月、トピックブックレットJudaism and Islam、 ISSN 0004-7813 S. 13-15、WhatAbb。
• ドミニク・シュロッサー： ムハンマド・アサドと雑誌アラファト。 In：xxx。ドイツのオリエンタリストの日、フライブルク、24-28。 2007年9月。LainerBrunner、Jens Peter Laut、Maurus ReinkowskiによってDMGに代わって発行された選択された講義。オンライン出版、2008年2月、（ Orient.ruf.uni-frreiburg.de ）。
• GüntherWindhager： ジャーナリストからイスラム思想家、パキスタンの外交官まで。インドとパキスタン1932-1952のムハンマドアサド（レオポルドワイス生まれ）。 In：Margit Franz、Heimo Halbrainer（編）： 東に行く – 南に行く。アジアとアフリカでのオーストリアの亡命。 Clio Pamench、Graz 2014、ISBN 978-3902542-34-2、S。433-474。

1. ↑ ^{a b c d そうです f} マーティン・ウォーカー 預言者の真の教えに戻る。 の： NZZ。 2015年1月3日、p。6f。 [初め]
2. ↑ ムハンマド・アサド：物語の物語
3. ↑ ラウフ・セイラン、マイケル・キーファー： ドイツゼロティズムのネオサラフィストはディアスポラに到達します 。の： サラフィズム：原理主義の流れと過激化防止 。 Springer Specialist Media、Wiesbaden 2013、ISBN 978-3-658-00091-2、 S. 71–97 、doi： 10,1007/978-3-658-00091-2_4 。
4. ↑ Jedisches-uuropa.net
5. ↑ 「世界間のメディエーター。映画はイスラム教の先駆者ムハンマド・アサドの痕跡に従っています」 、16。2008年11月。
6. ↑ wien.gv.at