Magdalena Heymair – ウィキペディア

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マグダレナ・ハイマア 、 また ヘイメリン u。ä。（*おそらくレーゲンスバーグでは、おそらく1535年、おそらく1586年以降、おそらくカシュカウで）ドイツの教育者とプロテスタントの賛美歌の詩人でした。

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Magdalena Heymairは、おそらくレーゲンスバーグで生まれました。彼女は自分の作品を中央のバイエルン方言で書きました。

1560年代の初めに、彼女はストラウビングの若い娘の家の先生になりました [初め] マグダレン（* 1547;†1597） [2] とマリア（†1610年頃） [3] フレイフラウ・キャサリーナ・フォン・デジェンバーグ [4] （* 1515;†1586）、 [5] 生まれたフォン・フレイバーグ、再生市裁判官（ヨハン）ハンスVIIの未亡人。フォン・デジェンバーグ・ズ・シュワルザッハとワイセンシュタイン（* 1510年以降。 [6] †1559）。 [7] デジェンバーグ姉妹によるキャサリナス [8] スザンナ・フォン・フレイバーグは、デジェンハルト・フォン・スタウフ・エーレンフェルス（†1568）と結婚していました。 [9] Stauff-Ehrenfelsによって生まれたArgula von Grumbachのいとこ。

彼女の雇用主の影響下で、市のキャプテン・ウルフ・フォン・フレイバーグ・ズ・ミッカウゼン（†1537） [十] マグダレナ・ハイマアは、カトリックからプロテスタントの宗派に転換されました。彼女はストラウビングから逃げなければならず、ルートヴィヒviの調停を通じていました。 1566年から1566年までのパラチネート（1539–1583）から、チャムの校長1570年まで。

マグダレナ・ハイマイアは、レーゲンスバーグのニコラウス・ガルス校長（* 1516年頃、†1570）との時間に対応し、牧師の雑誌と一緒にいました。 [11] 友達。彼女の手紙の中で、彼女は夫と息子に言及しています。ドイツの学校は保証されているだけで、彼女はLandshutの特定のVeit WurzerであるLutheran Councilに支えられていましたが [12番目] Calvinist Care ManagerとBergerdorfのKastner Hans Wenstl（*約1500、†1579）から、競合する学校を運営しています。 [13] Magdalena Heymairは、Wurzerが4年前にBavariaで妻を殺し、Chamで再び結婚したと主張しています。

彼らのルーテルの態度のためと 「2人のSchuelmaister AlhieはCunnsを取得しません」 、マグダレナ・ハイマイアは、カルヴィニストの主権者、選挙人フリードリッヒ3世の下でこの立場をしなければなりませんでした。パラチン酸塩から出発し、1570年以降、レーゲンスバーグの「テューチュシュエルハルテリン」として行動しました（まだ1578年）。マグダレナがおそらく彼女の時代からストラウビングで結婚していた学校校長のウィルヘルム・ハイマアは、1572年にアンバーグで2人を雇うことを無駄に申請した。 [14]

1580年、マグダレナ・ハイマイアは、アッパー・ハンス・ルーバー・ズ・ピクセンドルフ（1529–1584）と彼の妻ジュディス（1542–1588）で、帝国のフィールド・オバーテンとオーストリアの知事の教育者として働いていました（1542–1588）、 [15] ローワーオーストリアのTulln地区のGrafenwörth（まだ1585年） 「Rueberischen Frawen Zimmer Hoff Master」 [16] だった。出版物 本Tobie Jnn Christian Rhyme フリーデシュハイムと彼女の娘のマルガレタ（†1589）、マリア・ルーバー（1565–1594）、キャサリーナ・ルーバー（* 1568;†1586/94）、アンナ・ルーバー（* 1571; ff-ehrfe。Els、Freybergから生まれ、Wolfstein ZuSulzbürgの娘Magdalena、Degenberg生まれ、 [8] nie anna maria von stauff-ehrenfels、 [17] ウォールバーグの高貴なアンナ・フックス [18] スザンナ・ウィーランド [19] [16]

Judith RueberがFriedesheimの家で生まれた後、彼女はHieronymus Deubener（Peristerius）と呼ばれました（†1601年以降） [20] レーゲンスバーグでの彼女の時代に、彼女の裁判所の説教者にマグダレナ・ハイマアがすでに会った人。 1586年、ジュディスが再びフリーデシュハイムから住宅と結婚したとき、元裁判所のチャンピオンのマグダレナ・ヘイメアは、カスカウのrueberの所有物に住んでいました。彼女の雇用主のジュディス・フォン・フリーデシュハイムは、1588年3月8日にポーンオーナーのグラフェンヴェルスで亡くなりました。

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Magdalena Heymairは神学的かつ文学的でした。それはラテン語の表現を使用し、文法規則に従ってそれを変化させました。彼らの歌の文の位置、言語のメロディー、韻は、彼らが彼らの歌のテキストを所定のメロディーに適合させたという事実に部分的に影響を受けます。 [21]

シール 地球に対する神の恐怖の=ガストリッチA. B. C. 、1572年にレゲンズバーグで初めてマグダレナ・ハイマイアが発行したことは、キーワードとスタンザの列車のシーケンスに基づいています [22] 1550年 [23] Gregor Springinklee（†1556年から1594年の間） [24] Acrostichon（Abecedarius）を書いた クリスチャンA B C、Singingweyß 。 [25]

彼女はよく知られている現代的な方法で彼女のアザラシを書きました。 [26] 彼女から与えられた「トーン」の大部分は、フォークソング（ラブソング、季節の歌）です。 アンブラスの歌の本 1582年から（3、8、10、14、16、18、19、28、40、57、58、88、89、97、110、155、166、167、179、179、188、195、202、223、256）。 [27] さらに、「サウンド」zとしてのハイマア。 B.世俗的な歌「幸せなので、私は喜びで毎日の白を歌いたい」、「マグデブルク、あなたはフェスティバルです」、 [28] „ aus hartem weh klagt sich ein hold “、„ ging ging einmal spazieren”、„ ich sah einstmals einwunderschönemagdvor ihres vaters fensterlin stahn”、 auern muss“ oder„ ach gott was soll ich singen、freud ist mir worden klein（teur）”（vgl。Cod。Pal。Germ。343、13.15V – 16V）Angegeben。

これらの曲のいくつかは、すでに偽造行為としてルートヴィヒ・センフ、ルートヴィヒ・ヘルムボールド、ヨハン・ウォルター、ハンス・クゲルマンによって彼女の前で基礎になっていた 福音派賛美歌の本 これらは、歌No. 148、243、289、345、365、521の曲のメロディーです。マグダレナ・ハイマイアが使用した他の反論は、「聖なる聖書が私たちに触れたときの羊のfallと羊飼いです」（1530年に霊的なニュルンベルク）は「新鮮な夏があります。 プロテスタント賛美歌の本 、 いいえ。 49）。

Magdalena Heymairは、Heinrich Isaac（「Innsbruck、私はあなたを許さなければならない」）、Paul Hofhaimer（「あなたのために」、Spiritual Straubing 1563」、Ludwig senfl（「私のhorn my Horn in the my poynart（my jy be your chery」によれば、「あなたのために」、「あなたのために」、スピリチュアルストラウブ1563」を書いた新しいテキストを書きました。また、Meistersinger Martin（Mertin）Meyerによるメロディーの場合（「最高のホールの豊かな神、測定を試して音節の韻の支払いを手伝ってください」= スティリアの騎士 のメロディーについて デューク・エルンスト ）、ヨルグ・シラー（「私の心は生き物を記念しているとき、私の心は非常に多くの喜びを持っています」）、ロレンツ・ウェッセル（「私はそれを恵みに上げたい」）） [29] とハンス・サックス（ ” 王室の預言者ダビデ 。 2と20の詩salの歌」）彼女は新しいシールを作成しました。

Heymairが新しいテキストを書いたスピリチュアルな歌のメロディーは、多くのコラールの中にありました（今日の プロテスタント賛美歌の本 No. 23、67、76、102、195、273、297、299、341、342、343、344、362、363、364、522。古いもの 福音派教会の歌う本 No. 18、202、243、335）、たとえば、ラザロの歌「かつてはいつも沈黙していた金持ちだった」（かつては金持ちでした」（ バブストシェの歌う本 、ライプツィヒ1545） [30] そしてドロシーンの歌「それはゴッツフュルクティゲスとクリスチャン・ジョンフラウレインでした」 [最初に30] （ヴィッテンバーグ1560）ニコラウス・ハーマン、「エジプトゾーからのダ・イスラエル」とヤコブ・ハウスは、「私たちではなく、私たちではなく、私たちではなく、あなたの名前が名誉を与える」という歌「strasbourg 1527）または歌「私、主よ、あなたの言葉を覚えています。 Magdalena Heymairが使用する他の精神的な賢さはで見つけることができます バブストシェの歌う本 1545年、たとえば「不快な口に語りかけます」、「私が成功したことを神に助けてください」、「喜ぶ、この時間を楽しみにしている」、または「王位の豊かな神」。

マグダレナ・ハイマイアは、18世紀以前に出版された、実績のあるレッスンを明示的に意図した教育的な著作が発表された最初で唯一の女性です。子どもに優しい韻の形（「物語の歌」）の聖書史から学習資料を与え、他の小学生から学習資料を、キリスト教の建設に役立つ詩（ABCの歌など）にもたらしました。

Magdalena Heymairは最初であり、1583年までは、異端の作家の第1クラスで、Index Librorum Plhibitorumのすべての作品を持つ女性の唯一の女性でした（Antwerpen Index： „ Magdalena Haymairus ” ;スペイン版1583： 「マグダレン・ハイマリ・ワークス」 ;後で „ Heymarius Magdalenus ” ）; [32] 1583年、オリンピア・フルビア・モラタ（1526–1555）も彼女の対話、手紙、詩によるものでした。 「対話の手紙＆o」 ）インデックスに含まれています。 1600年以前は、女性と同様に、アンはアスキュー（1521–1546）と元修道女公爵夫人ウルスラ・フォン・ミュンスターバーグ（†1534年頃）と、クルタンと詩人のベロニカ・フランコ（1546〜1591）およびアンジェル・パオラ・アントニアの1590年から1596年の作品だけでなく、1590年から1596年の作品だけです。 [33]

初期の文学的な言及は、1593年にイエズス会のsigismundernhöffer（1547–1597）で見つけることができます。 [34] TübingenLutheranの神学者Jakob Heerbrandを非難した人、 [35] 彼は、「ルーテルの女性が彼のベプチン、ビショフィン、プファフィン、牧師、司祭の大気を行うことができるという音節はない」と矛盾し、この文脈では「アグラ・フォン・スタウフィン、マグダレナ・ヘイマリン、カタリナ・フォン・ゼルン」、「ランゲリウム・ウーアンジェリウム・ウォル・ザ・トルーン」 [36]

マグダレナ・ハイモアアは嘘をついた 地球に対する神の恐怖の = Gaistliche A. B. C. シュウェンクフェルディアンの歌に引き継がれました [37] アメリカの移民によって歌われました。 [38] 彼女 トビアスの歌 19世紀と20世紀にドイツ語を科しているハンガリーとバーゲンランドで結婚式の歌として歌われていました（ウィーゼルバーグのコンプリット）。 [39] [40] 歌は、1715年から1852年の間に録音された11曲の原稿に伝えられています。 [41] 1950年にアペトロンのバーゲンランドフォークミュージック研究者のカールマグナスクライエルによって記録されました。 [42]

2014年7月23日にレーゲンスバーグで マグダレナ・ハイマア・ストレス 島のフェルドの東端にあるバーグウェインハート地区で名付けられました（ 地図

  • マグダレナ・ハイマアのコレクション 、これで： Magdalena HeymairからMagister Nicolaus Gallusへの2つの手紙は、3月26日、Cham、ChamのRegensburgのPfarrkircheの監督[1566]および1570年2月16日 （コピー）、おそらくマクシミリアンメイル、レーゲンスバーグによって作成された。州立図書館レーゲンスバーグ（/2rat.civ.79）
  • 歌う白に保管されているガンツェの瓶の上の日光浴の手紙 、Magdalenam Heymairin、TeütscheSchulmaisterZue Chambを通じて。序文のMigistri Willibaldi Rambsbecken、Chambへの説教者。メロディーはイーデンのボーカルに展示されています、
    • o。 O. [Heinrich Knorr、Nürnberg] [43] 1568; [32]
    • 第2版​​[Heinrich Knorr]、ニュルンベルク1569;
    • 第3版ニコラウス・クノール、ニュルンベルク1573
    • 第4版しかし、今、良い – 心のクリスチャンを通して… newem vber see … “、strasbourg 1578（ デジタル化 ベルリンの州立図書館）;
    • 第5版ヌルンベルク：ヴァレンティン・ノイバー1579（ デジタル化 ザクセン州下部のゲッティンゲン大学図書館）、（ デジタル化 ベルリンの州立図書館）;
    • 6th ed。 “… 信仰の練習に加えて、ゴッド・セリグのクリスチャン … Steyermarck B. R.から亡命者によって集められました… また、美しい聖書の賞賛チャンネルを読み上げてください …ニコラウム・ヘルマンによって発表されました」、レーゲンスバーグ：ホフマンとセファート1733;
    • タイトルの下で手書きとしてデジタル化： 日曜日の雌しべの歌のサイクル 、1566（ハイデルベルク大学図書館、Cod。Pal。Germ。421および426; ハイデルベルクの原稿digitalisat ））
  • イエス・シラッハのブックラインは白を歌う Magdalenam Heymairinを通じて、Teutsche Schulmaister to RegenspurgとDear Youthがトラックに行くために。素敵なもので。エフェス5 …、M。JosuaOpitiusによる序文、
    • レーゲンスバーグ1571（ デジタル化 ベルリンの州立図書館）;
    • （拡張） “… gaistliche A. B. C. [25] sampt a [m] beautiful、gaest song」 。第2版​​レーゲンスバーグ：ヨハンバーガー1572（ デジタル化 ベルリンの州立図書館）;
      • （概要） 地球に対する神の恐怖の 。の： 新しく準備された歌の本 、クリストフ・サウル、 [44] ジャーマンタウン1762、nr。 455、S。372–375（ デジタル化 Google Book検索で）;
      • （概要） Gaistliche A. B. C. Sampt a [M]美しい、gaistlical Song 。 In：Philipp Wackernagel（編）： ドイツの賛美歌は、最も古い時期からXVIIの始まりまで。世紀 、Vol。V。Teubner、Leipzig 1877、No。3、pp。5–7（ デジタル化 Googleの本の検索で）
    • 第3版 「…聖歌で」 レーゲンスバーグ1573;
    • 第4版Thiebolt Berger、Strasbourg 1578
    • 5.（= 2nd）版 ” …声の白い肥料 クリスチャンとゴシック様式の狂ったマグダレナム・ハイマイリンを通じて、Teutsche Schulmaister Zu Regenspurgは世俗的でガイストリックな教会やその他のメロディーと、そして最初にトラックでの5人の親愛なる青少年の前に： Sunderreütter [45] 「、o。 O. [ジョージ・ウィラー、アウグスブルク] 1578;
    • 6thed。Geörgen[Georg Willer]、Augsburg 1586（ デジタル化 ベルリンの州立図書館）
  • 使徒の物語の本は物語を物語っています 、
    • レーゲンスバーグ1573;
    • 第2版​​ニコラウス・ヘンリック、ウルセル1578 [46]
    • 第3版。「神の名誉と舌のリッチ・マグダレナ・ハイマイリンから、そしてグレゴリウム・サンデレリューター・ヒドロピュリジウムによる…修正、強化、トラックで作られた」。アントン・バートラム、ストラスブール1586;
    • タイトルの下で手書きとしてデジタル化： 使徒の行為、マグダレン・ヘイメリン・ルーディマギストラム・ラティスボネンメムによって減少した方向 – 使徒の歴史に対する歌のサイクル。使徒。歌の歴史に従って襲撃されました 、Magtalena Heymairin Diser Zeytt Teutsche Schuelhalterin Zu Regenspurg、1573（Heidelberg University Library、Cod。Pal。Germ。381および413; ハイデルベルクの原稿digitalisat ; VGL。図書館使徒のタラ。バット。ラット。 132220）。
    • 1574年のもう1つの原稿は、フリードリッヒアレクサンダー高校のNeustadt an Der Aisch（MS No. 498）の図書館にあります。
  • 本Tobie jnn Christian Rhymes、そしてだまされて得点し、 、神、親愛なる結婚、すべての敬iousなキリストを愛する配偶者、Vn [d] Jungfrewichen Children’s Schools、名誉、記憶、慰め、フラウ・マグダレネン・ハイマイリン、ザ・ラベル・フロウェン・ホフ・マスター、サンプトはまだ多くのクリスチャンと機知に富んだ歌があり、キリスト教のnd nd hertzliche liebelbeme gtliche kterbeme kterbeme kterbeme kterbeme gttliche gttliche gterbeme gttliche gterbemeの魔術師からの話をしましたフリースは、多くのワイナハト、イースター、ペンテコステの聖歌がまだ期待できるフリースと考慮する必要があります。同様に認められたように、ボーカルホワイトとしてルースブックレットに従ってください。 David Gutgesellschaft、バートフェルド1580 [47]
    • 第2版​​（含まれていません 子供たちの話 ） “…女性のマグダレナス・ハイマイリンを通して。しかし、今では、井戸のヘルツィゲン・クリスチャンとブックライン・ルースによって改善されました…肥満と矯正エオデムが続きます。今、他の多くのキリスト教と精神的な歌に従ってください。 Veit Dietrich d。 J.（1538-1608）、 [48] （序文:)「1586年の初めにカシューの外側。瓶…マグダレナ・ハイマイリン、ウェイランド・ルエベリシュ・フラウィンジム・ホフマイスター」。 O。O.1586（ デジタル化 ベルリンの州立図書館）
    • （個別の圧力） 6つの素敵な子供向け話。その最初はキリスト教でした。控えめな表現のもう1つ。第3。ジュレム・ヒムリシュの父に対する神の子どもたちと、イェーレム・ハイランデ・イエス・クリストに対する愛に対する神のfrewdeから。 Euangelio Lucae 14からの4番目。素晴らしい夜と豊かな神から。クリスチャンが霊的な紛争でどのように振る舞うか。最新の日の6番目。 名誉と管状で敬godなフラウ、マグダレナム・ハイマイリンを通して、フリースとの神の言葉から集まった。 Konrad HeinrichPreußer、Otto VonRißwick（van Rijswijk）、Erfurt 1587 [49] （ デジタル化 ベルリンの州立図書館）
  • アルバート・フィッシャー： マグダレナ・ヘイマイリン 。の： 賛美歌のための葉 4（1886）、pp。132–135（Emphasis Olms、Hildesheim 1971）
  • 彼のsoß： 16世紀と17世紀のレーゲンスバーグの都市小学校システム 。の： アッパーパラチネートとレーゲンスバーグの歴史的協会の交渉 78（1928）、S。1–106、bes。 S. 80–82（ PDF heimatforschung.deで）
  • マクシミリアン・メイル： マグダレナ・ハイマア。改革の世紀からの賛美歌の詩人 In：Liturgik and Hymnology 14（1969）の年鑑、pp。134–140
  • コーネリアトリビアムーア、 若者のための聖書の知恵。スクールマスターマグダレンハイマイア 、In：Gisela Brinker-Babler（ed。）、 女性のドイツ文学 、bd。 I、München1988、S。172-184
  • マリアンヌグロス： 「学んだ女性の部屋と良い詩人として有名」。マグダレナ・ハイマイリン 。 In：UteKätzel / Karin Schrott（編）： レーゲンスバーグの女性の痕跡。発見の歴史的な旅 、Regensburg 1995、S。118–120
  • マリタA.パンツァー、 マグダレナ・ハイマア。学校のチャンピオンと教科書の著者 、In：Marita A. Panzer / ElisabethPlöß（ed。）、 バイエルンの娘：5世紀からの女性の肖像画 、Regensburg 1997、S。130–132、ISBN 3-7917-1564-X。
  • Albrecht Classen、 私の魂は歌い始めます。 15-16の宗教的な女性の歌。世紀。重要な研究とテキスト版 （精神性の研究、サプライ。6）、ルーヴェンu。 a。 2002、S。318–334。
  • クリストファー・ボイド・ブラウン、 福音を歌う：ルーテルの賛美歌と改革の成功 （ハーバード歴史研究）、マサチューセッツ州ケンブリッジu。 a。 2005、S。162–166、ISBN 0-674-01705-6。
  • Manfred Knedlik、 ハイマア、マグダレナ 、 の： Killy Literaturlexikon 、2番目の広告。 ed。、Vol。9、Berlin 2009、pp。401–402。
  • Manfred Knedlik： ハイマア、マグダレナ。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。第29巻、Bautz、Nordhausen 2008、ISBN 978-3-88309-452-6、col。659–662。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
  • Manfred Knedlik、 ハイマア、マグダレナ 、 の： ドイツの初期の現代1520-1620。文学研究（VL 16） 、bd。 3、ベルリン2014、sp。 346–350。
  1. ↑ 年長の娘：キャサリーナ・フォン・デジェンバーグ（1538–1570）、1558年10月2日以来、ウルリッヒIIIと結婚。 Von Ortenburg（1532–1586）、Friedrich Hausmannを参照してください： オルテンブルクの伯爵と男の部族の先祖、カリンシア、ザクセン、バイエルンのスパンハイマー、および彼らの二次線 。の： イースタンバイリアンボーダーマークス-PassaU History Art and Folkloreの年鑑 、nr。 36、Passau 1994、S。33。アンナフォンデジェンバーグ（†1569）。
  2. ↑ Degenbergの「Johanna Magdalena」も1569年にJohann Andreas Von Wolfstein（1541–1585）と結婚しました。
  3. ↑ マリア・フォン・デジェンバーグは、ウルフ・ディートリッヒ・フォン・マックスレイン（1523/24–1586）の息子であるマックスレイン・ズー・ホーエンヴァルデック（†1635年）からジョージ2世と結婚しました。
  4. ↑ 序文でも書いた後 日当たりの良い書簡 二次文献では常に時代遅れです デゲンワグ 複製。
  5. ↑ トーマス・スティバルス、 ノーブル・ウーゲルネンとクリスチャン・フロウェンのロトリチェ・レブナスのクリスチャン・ライヒ・説教、frawen catharina freyfrawen von Degenbergなど。 、24番目のJannuarijのPirbaumに起こった。 AnnoChristi1586。M。Thomam Stibarum、牧師。 Nicolaus Knorr、Altdorf 1586 [手書きの追加：「Ps。 90.私たちの生活は70年」（公爵夫人アンナ・アマリア図書館ワイマール、シグ。
  6. ↑ 彼の父ハンス6世。 Von Degenberg（†1551）⚭1510 Magdalena von Aichberg（†1517年以降）。
  7. ↑ 死データについては、ピルバウムのセントジョージのプロテスタント教区教会の2人の碑文に関する碑文を参照してください。
  8. ↑ a b CFの関係について。 Gräflの概要指定。 Wolffstein Reich LehenとAllodial Goods 。 o。O。1732、p。39f。および63 f。（ デジタル化 Google Book検索で）。
  9. ↑ スンチングの教区教会での二重碑文。家族は1542年にフリーランサーを持っていました Staufferhof の中に obermünsterstraße / コーナー pfarrergasse レーゲンスバーグで最初のプロテスタントサービスを祝います。
  10. ↑ また、アウグスブルクの「ヴォルフガング・フォン・フレイバーグ」、「レイジゲンのキャプテン」も、1511年に比較したヴォルフガング・フォン・バイエルン公爵（1451–1514）との確執を率いていました。ウェルティンゲンで。
  11. ↑ また、ビリバルドゥス・ラムズベッチウスは、ワイセンブルク・アム・ノルドガウ出身で、1548年にインゴルシュタットで学び、1549年にフィリップ・メランティソンの学生であるフィリップ・メランコンの学生、1567年に牧師、1579年から1570年頃に牧師を返しました。
  12. ↑ ハインリッヒ・ヘルド（編集者）を参照してください： 古いバイエルンの民俗教育と小学校 、bd。 II II ミュンヘン大司教区の地元の学校の歴史を課し、フリッシング 。ミュンヘン大司教区の歴史の研究協会とフリー化、ミュンヘン1928、p。57。
  13. ↑ VGL。 Josef Lukas： 都市とチャム教区の歴史 。 Thomann、Landshut 1862、pp。239–241（ デジタル化 ミュンヘンのバイエルン国立図書館）。
  14. ↑ City Archives Amberg（評議員VII B、1568–1574）。
  15. ↑ レンゲンフェルドの教区教会で彼女の両親の相続財産の墓石の碑文をご覧ください。フリーデシュハイムのジュディス・ハウジングは、オーストリアの3人のプロテスタントと結婚しました。最初の結婚（1570年頃）で、ハンヌ・フォン・ランダウ、フレイヘル・ズ・ハウス・ウン・ラッポッテンシュタイン（1535–1575）、ハンス・ルエブ・ルエブ・ズー・ピクセンドルフとの再婚、および3回目の結婚（1586年1586年、1586年） ）WindhaagとEngelsteinへ。アンドレアス・H・ザイジッチ、中世後期の墓の記念碑と、高貴な記憶と高貴な表現の媒体の源として、dissを参照してください。フィル。 Brno 2002（Studia Minoria Fancultatis Philosophicae Universitatis Brunensis C49）、p。170f。
  16. ↑ a b 序文を参照してください 本Tobie jnn Christian Rhymes、そしてだまされて得点し、 。バートフェルド1580; 2. aufl。 O. O. 1586。
  17. ↑ 1574年以来、Hans Bernhard Von Losenstein（†1589）と結婚しました。
  18. ↑ ハンス・フックス・フォン・ウォールバーグの娘（†1553）、1540年以来、アンドレアス・ジョージ・フォン・ムラッハ（†1585）と結婚した。
  19. ↑ Weinzierlと結婚。
  20. ↑ 1566年にレーゲンスバーグで1566年にエダーセルベンの説教者であるインメンセンまたはイルメナウから、1574年、1576年、グラズの修道院の学長、グラフェンヴァースの修道院の学長である。 1601年、プロップストのメルチオール・ニーピヒラー（†1628年頃）ハンズ・フォン・ルーバーのスリフト・デュルンシュタインからのプロテスタント・ペリスター・ヒエロニウス・ペリステリウスの「カオン・ペリスター・ペリステリウスの「抗剣マチェレイ」について不平を言った。
  21. ↑ VGL。リンダ・マリア・コルダウ： 女性の音楽文化。近世のドイツ語エリアに関するマニュアル 。 Böhlau、Cologne 2005、p。373。
  22. ↑ A：God’s Forcht -B：Bitt God -C：Creutzig the Body -D：Demut -E：Ehr God -F：Forcht -G：Creutz Wear -H：Dear Next -I：In Fear -K：Kehr-など。
  23. ↑ Philipp Wackernagel（ed。）を参照してください： ドイツの賛美歌は、最も古い時期からXVIIの始まりまで。世紀 、Vol。III。 Teubner、Leipzig 1870、No。1137、pp。947–950（ デジタル化 Google Book検索で）。
  24. ↑ ニュルンベルク、ギュルトラー、フォームシェイダーのマイスターズジャーは、おそらくギュルトラー・ヨルグ・スプリンクリーの子孫であり（†1542）、ハンス・スプリンクリーの親relative（* 1490/95;†1540年頃）、ローレンツ・スプリングシンクリーの父（ブレスラーで1616; Gustav Roethe： Springinklee、グレゴール 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第35巻、ダンカー＆ハンブロット、ライプツィヒ1893、p。776f。
  25. ↑ a b クリーのグレゴリウススプリングを参照してください（ ご参照ください Kolophon）： クリスチャンA B C、聖シュレヒトの外で、白人を歌う白人、そして詩を称えて、少年たちのためにもキリスト教信仰であるすべての人々 。 JM Thon Ewig Vatter in the Himelreich。ヴァレンティン・ノイバー、ニュルンベルク1555（ デジタル化 ベルリンの州立図書館 – プロイセン文化所有権）、さらなるエディションまたはO. 1555/60頃 グーグルブック ）;原稿タラの短いバージョン（2つのラインスタンザ）。 germ。766（24R -25Vの葉）ハイデルベルク大学図書館（ デジタル化 ハイデルベルク大学図書館）。
  26. ↑ 次のドミニカスMettenleiterを参照してください。 アッパーパラチネートの音楽史 。 Fedor Pohl、Amberg 1867、S。139（ デジタル化 Google Book検索で）;アルバート・フィッシャー： マグダレナ・ヘイマイリン 。の： 賛美歌のための葉 4（1886）、S。132–135、bes。 S. 134 f。
  27. ↑ Josef von Bergmann（ed。）を参照してください。 1582年のアンブラスソングブック 。 （シュトゥットガルト12の文学協会図書館）。 Self -Published、Stuttgart 1845（ デジタル化 Googleの本の検索で、 オンライン zeno.orgで）。現代も参照してください 精神的で世俗的な歌のコレクション 、1547年以降。大学図書館ハイデルベルク（Cod。Pal。Germ343; PDF 、132,17 kb）。
  28. ↑ 意図されているのは、おそらく「Och Meideborch、Di Veste、You Wolgebuede Hus」の曲です。
  29. ↑ Hermann Adalbert Daniel（Rez。）を参照してください。の： GöttingenScholars Ads 1（1843）、pp。188–199、esp。P。194. Jobst von Brandtによる曲の編集もあります。
  30. ↑ 匿名も参照してください： それはサムメット・セイデンとのアインズ・マルのアイン・ガングルでした 。の： 最高の2曲 。アンドレアスコルブ、マーブルク1549（ デジタル化 ベルリン州立図書館の。のメロディーについて ベルンのディートリッヒ ）。
  31. ↑ Georg Sunderreuterによる「神が念頭に置いておくべき繊細な処女品」というバージョンで。
  32. ↑ a b コンラッド・ジェスナーで： 図書館機関と収集、最初はコンラッド・ゲスネロによって 。 Christoph Froschauer、チューリッヒ1574、p。465：「Magdalenus heymacrus（ sic！ ）エピスト。ドミン。 Ca [n] in germでの年間。 Norimbを減らしました。 1568 8° “（ デジタル化 Google Book検索で）;おそらくエラーを設定します。インデックスでは、「Heymairus Magdalenus」です。
  33. ↑ Joseph Hilgersを参照してください： 禁じられた本のインデックス。彼の新しいバージョンで発表され、合法的および歴史的に認識されました 、ブレイガウのフライブルク：Herder 1904、pp。145–150。
  34. ↑ ミュンヘンから、ポーランドとスウェーデンのアンナ女王の告白者であるZygmunt Ernhoferとä。から、Grazで亡くなりました。
  35. ↑ ErnhofferはJakob Heerbrandを指します： rhuminous、mocky、false and愚かなダンサーとアブダンクスのhirnhofers、イエズス会への回答と取り扱い 。 Georg Gruppenbach、Tübingen1590（ デジタル化 Google Book検索で）。
  36. ↑ Sigmund Ernhoffer： Jacobum Heerebrandに対する必要性と相互訴訟、および苦情 。 widmanstetter、Graz 1593、bl。9（ デジタル化 Google Book検索で）; DERSを参照してください： ダンクとアブダンク、ジェイコブ・ヒーレブラント…シグムント・エルノファファーとエルランゲンから受け取った 。 Widmannstetter、Graz 1589、Bl。73（ デジタル化 Google Book検索で）。
  37. ↑ VGL。外側の外側： Schwenckfelderの精神的な歌 。 （音楽学に関するMainz研究44）。 Hans Schneider、Tutzing 2007、pp。168および272。
  38. ↑ 新しく準備された歌の本 。クリストフ・サウル、ジャーマンタウン1762、nr。 455、S。372–375。
  39. ↑ VGL。 Alois Remigius Stachovich： ハンガリーのハイデボデンでのbrewingのことわざとブライダルの歌 。 Braumüller、Vienna 1867、pp。302f。および304–321（ デジタル化 Google Book検索で）。
  40. ↑ 歌を見てください 今から古いトビアスが死んだと思った （ 本Tobie Jnn Christian Rhyme 。第2版​​1586、pp。41–44）マイケル・ジョセフ・GMASZ： Burgenland Heidebodenの伝統的な結婚式の歌 。ウィーン2013、pp。66–70（ PDF ウィーン大学の）。
  41. ↑ VGL。 Alois Remigius Stachovich： ハンガリーのハイデボデンでのbrewingのことわざとブライダルの歌 。 Braumüller、ウィーン1867、p。321;ハラルド・ドレオ、セップ・グスメス： バーゲンランドフォークバラード 。 Böhlau、Vienna 1997、p。17。
  42. ↑ バーゲンランドのフォークソングアーカイブアイゼンシュタット（フォルダー113）;マイケル・ジョセフ・グマス： Burgenland Heidebodenの伝統的な結婚式の歌 。ウィーン2013、pp。65および68–70。
  43. ↑ Georg Christian Lehmsを参照してください： TeutschlandのGallant Poetinnen。意味のある素敵なリハーサルで 。 Anton Heinscheidt、Frankfurt Am Main 1715、S。74（ デジタル化 Google Book検索で）。
  44. ↑ ヨハン・クリストフ・ザウアーによる相続。
  45. ↑ Mag。Georg（Gregor）Sunderreuter（Special Riding）（1542–1601頃）、Wasserburg Am Inn、アウグスブルクの16歳の牧師、後にゼルで。
  46. ↑ ヨハン・キャスパー・ウェッツェルを参照してください： スイーパー賛美歌 、Vol。I。Christian Mevius、Gotha 1751、6th Piece、pp。63–65（ デジタル化 ミュンヘンのバイエルン国立図書館）。
  47. ↑ ハンガリー国立図書館（Sig。RMKII。155）。
  48. ↑ 1579年以来、ケーニヒスバーグのマリア・エレオノー公爵夫人。言及：p。125。
  49. ↑ プロイセン文化所有権の州立図書館ベルリン（VD0372048）; VD16 ZV 28605。
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