無料の聖書研究者 – ウィキペディア

無料の聖書研究者 それ自体の教育声明によれば、信念の基礎として聖書のみを指し、初期キリスト教のコミュニティのモデルであるキリスト教信仰のコミュニティです。コミュニティは、SO -Caled Called Bible Research Movementから登場しました。今日、45か国以上があります。 ^[初め]

個々の地元のコミュニティは、地元の名前を追加して、自分自身を無料の聖書研究コミュニティとして説明しており、自分自身を主張しません。 現場の神のそれぞれのコミュニティ（または集会）。イエスの教会は地上の制度ではなく、すべてのクリスチャンから世界中に集まったイエスの体の体です。

このコミュニティの起源は、19世紀初頭にアメリカで始まった宗教的なリバイバル運動です。 1844年にイエス・キリストを期待していたバプテストの説教者ウィリアム・ミラーは、中心的な役割を果たしました。復帰の失敗後、運動は減少しましたが、これに起因するキリスト教のコミュニティの一部は、より大きな分布を見つけることができました。世界から、これらは特に7日目のアドベンティスト、神の世界的な教会であり、エホバの証人です。無料の聖書研究者は後者から作成されました。

1907年、国際聖書研究協会の創設者であるチャールズ・テイズ・ラッセル（1931年にエホバの証人が創設された）は、新しい連邦政府、イエスと彼の身代金の再生的な仕事の基本的な見解を変えました。見習いがついに登場しました ものみの塔 公開。 ^[2] これらの基本的な教育への変更では、多くの人が聖書の教えから逸脱しているのを見ました。最終的に聖書研究運動で2番目に大きい分裂であった抗議の大きな嵐が、聖書研究者の階級を通り抜けました。

オーストラリアの観光客協会の支部マネージャーであるE. C.ヘニングスは、彼の教義でそれを変更するためにラッセルに公開書簡を書きました。他の人の多くの抗議の手紙が続きました。 ^[3] しかし、ラッセルは彼の立場を使って、彼の新しい教えの反対者を倒しました。 Societyの副社長であるJ. H. Giesey、シカゴの旅行者監督であるM. L. McPhail、ラッセルの妹であるメイラッセルランドを含む、ウォッチタワー協会の多くの著名なメンバーが社会を去りました。 ^[4]

1909年、排除された人たちは一緒に参加する必要性に直面し、ラッセルの教えに従った「深刻な聖書研究者」とは対照的に、「自由な聖書研究者」と呼ばれました。 「新しい契約フェローシップ」と「新しい契約信者」はオーストラリアで設立されました。 ^[5] 他のいくつかのミッション会社が設立されました。 1928年、真面目な聖書研究者の会議が出会い、「クリスチャンミレニアル世代のフェローシップ」を設立しました（今日 クリスチャン弟子省のミニストリーインターナショナル ）、最後に雑誌 新しい創造 現在まで公開されています。 ^[6]

1928年、元WT支店の監督者であるコンラッド・C・ビンケレは、他の聖書研究者と「フリー聖書研究協会」を設立しました。ドイツでは、エホバの証人を分裂させることによって、ハーフォード近くのキルヒレンゲルンにある独立したコミュニティも1930年代に作成されました。経営陣と特に教育における違いは、見守り塔協会の絶えず変化する教えを引き継がなかったため、分離につながりました。 ^[7]

過去数年間の公共メディアでは、1933年11月と1934年1月のエホバの証人などの「無料の聖書研究協会」が禁止され、迫害されたものの、無料の聖書研究者はほとんど除外されています。この理由は、組織の欠如と、コミュニティが州への参加を拒否したという仮定でした。このグループのメンバーは、聖書研究者の「紫色の角度」の下で強制収容所にも導かれました。 ^[8]

無料の聖書研究者の間には、最優先のコミュニティ組織や管理はありません。各コミュニティは、財政的にも責任を負います。ただし、これは、他のコミュニティでローカルまたはローカルに機能することを除外していません。
彼らのコミュニティに正式なメンバーシップはありません。彼らの意見では、イエス・キリストを信じてキリスト教徒になることを決めたすべての人は、キリストの体のメンバーです。

聖書の研究コミュニティは自律的であり、新約聖書のコミュニティのイメージとして理解されています。彼らは、キリスト教の集会の頭としてのイエス・キリストの本当の方向性を信じています（ エペ 1.19 肘 ）まだ聖霊によってこの管理を行使します。地域社会のサービスオフィスは、最古の執事、執事、説教者の世話にあります。教会の指導者は、主にボランティアのレイパーソンによって行われます。

バプテスマはコミュニティへの入場と同等ではありませんが、それは彼の公の信念を作るための要求です。バプテスマは変換のプロセスを表現しています（ 山 28.18–20 肘 ）。自由な聖書の研究者は、自分自身を「聖書 – ロイオール」キリスト教コミュニティと見なしています。それにより、コミュニティの生活と教育の理解は、多くの部分の他の自由教会グループのそれと似ています。一般神権の側面（ 1ピーター 2.5 肘 ）非常に強調されています。自由な聖書の研究者は、彼らの支持者が本当の回心を経験したという事実と、彼らの人生の中でキリスト教の倫理的戒めに基づいており、可能であれば、聖化された、すなわち非池を生きるという事実を非常に重要視しています。教区の各メンバーは、聖書を個人的に扱うこともできるはずです。

以下では、本質的な違いが示されています。

三位一体 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

自由な聖書の研究者は、天国には神、父がいると信じています（ 上記の1 8.6 肘 ）。神の子であるイエス・キリストは、唯一の生まれた人であり、神から直接現れた唯一の人です（ 1ジョー 4.9 肘 ）そして、年齢のために生まれました（ 自分 5.1 肘 ; その間 1.15 肘 ）。息子は父の性質の一部であるため、父の神も同じです。彼らが2人の異なる人々であるという事実は、彼らが彼らの性質（彼らの存在）で同一であるという事実を提起しません：「物質」（性質）、2人。彼らは聖霊を独立した神や実体として理解していません。彼は神であり、自分自身を神の目に見えない個人的な表現として表現しているだけでなく、人としても表現しています（ lk 24.49 肘 ; APG 1.8 肘 ）そしてそれは、神がすべての信者に送る約束された慰めです。彼女の見習いによると、聖霊は息子を通して父から逃げ出します。このため、Trinityという言葉は無料の聖書研究者によって使用されません。

死と復活 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

無料の聖書研究者はすべての死の理論を表しています：人間は身体、魂、精神によるとユニットです（ 1しないでください 2.7 肘 ）。死刑判決から人間の一部は除外されていません。このようにして、人々は死のときに無意識、沈黙、非活動の状態に陥りますが、死からの復活の希望を持っています。

イエス・キリストの帰還 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

自由な聖書の研究者の教えの中心にあるのは、すぐにキリストの帰還を期待​​することです（ ジョー 14.2–3 肘 ）そして、人類の完璧への回復（ APG 3.21 肘 ）。したがって、自由な聖書研究者は終末論的信仰コミュニティを表しています。

イスラエル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

自由な聖書研究者にとって、イスラエルはまだ神の選ばれた人々です。彼らは、1948年以来、約束された国でユダヤ人が戻ってきた神の働きを信じています。彼らはまた、イスラエルの人々によるメシアの認識の後、これも神の王国の一部になるという見解を表しています。

神の王国 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

自由な聖書研究者は、神の王国（天国の王国）が3つの段階で実現されると信じています。

精神的な王国

これは、イエスの王室の支配を指します。イエスの王室は、人生の支配と、クリスチャンを信じることの中心です。王国はすでに旧約聖書の預言者によって発表されており、地上の奉仕中にイエス・キリストによって明らかにされています（ lk 17.21 肘 ）。この霊的な楽園は、あなたがイエス・キリストの救いの行為を信じるために罪を逆転させ、神に仕えるときに達成されます。

キリストの千歳の王国

彼らは、イエスが権力と栄光に戻ると信じています。その後、彼の王国の支配は、すべての人間政府、宗教、敵が克服され、悪魔も容易になります。ヤハウェ神は、彼の息子イエス・キリストの支配下にある彼の千年の王国に目標を持っています。パラジシアカ条件の下ですべての人々が永遠の命を維持する機会を得るべきであるということです（ はい 35.8–10 肘 ）。誤って邪悪な人々は二度目の死になります。

神の永遠の王国

神の永遠の王国は、イエス・キリストがすべての敵を彼の足の下に置き、父に領域を手に入れたときに始まります（ 上記の1 15.24 肘 ）。神は新しい天国と再設計のある新しい地球に住んでいます。そこでは、苦しみ、痛み、死はもはやなく、正義と平和が支配しません（ offb 21.1–4 肘 ）。

サービスの拘束力のある順序はなく、コミュニティごとに何かを変えることができます。衣服の規制はありません。しかし、FBGでは、コミュニティによると、女性は公共の場でヘッドギアを持っています。つまり、コミュニティで祈ります。 上記の1 11.5–13 肘 。

原則として、サービスは最後に1.5時間から2時間です。最初の部分では、「manntext」について説明します。聖書のテキストが使用され、15分間の応答で解釈されます。その後、約35分間の講義がサービスの主要部分を形成します。説教は、ゲストの説教者と同様に、そうすることができると感じるすべての教区民を抱くことができます。説教のテキストは常に自由に選択されます。

2番目の部分では、に基づいています APG 20.7 肘 壊れたパンは、コミュニティ生活の中心を形成します。それから、証明書のレッスン中に、先週の経験を報告し、アイデアを交換したり、祈ったりする機会があります。

週に一度、無料の聖書研究者は、特定の聖書のトピックが議論されている聖書の時間のために国内の輪で会います。

自由な聖書研究者のもう一つの重要なポイントは、毎週の祈りの会議であり、そこではメンバーが共通の祈りのために集まります。

メモリー [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

信者のコミュニティとイエス・キリストとのパンの破壊に加えて、記憶の食事とも呼ばれる秘跡は、ユダヤのパッサの日に14日のニサンで年に一度祝われます。これに続いて、Quartodezimanersの伝統の無料聖書研究者が続きます。

洗礼 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

自由な聖書研究者は信仰の洗礼を実践しています。バプテスマは、水に完全に浸ることによって行われ、引用しています（ ローマ 6.3–4 肘 ）キリストの死に対する埋葬された人間の意志として理解されました。洗礼は自分の意志の犠牲としてのみ理解されるため、フリーランスの洗礼は無料の聖書研究者にとってはできません。

福音化 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

すべての人々のために、彼の死と復活によって引き起こされたイエス・キリストの救いの宣言と地球上の神の王国の近くの設立は、聖書の命令だけでなく、道徳的義務でもあります。そこで彼らは、日常の生活環境でイエス・キリストの福音を宣言するよう努めています。 ^[9]

それらは分配主義を表しており、過剰な組織に属していません。互いにゆるい接触を維持します。

毎月の雑誌 新しい創造 1940年以来 ^[十] ミッションサービスから クリスチャン弟子省のミニストリーインターナショナル 公開。英語、イタリア語、スペイン語、ドイツ語で登場し、無料の聖書コミュニティの接続要素です。ドイツ版は、オーストリアのミッションサービスフリーバイブルコミュニティによって発行されています。 ^[11] 1948年から2008年まで クリスチャンが待っています 。それは3ヶ月登場した雑誌であり、キルヒレンゲルンのフリーバイブルコミュニティによって出版されました。

雑誌のトピックには、聖書研究、キリスト教の生活、聖書の解釈に関する記事が含まれています。 新しい創造 そしてその クリスチャンが待っています 政治的に中立的で保守的で、楽観的で、何よりもキリスト教指向の比較的閉鎖された世界観を表しています。

自由な聖書研究者のコミュニティは絶対的な主張を主張せず、自分自身を唯一の真の有効な教会とは見なしておらず、キリストとの関係を持つこれらの人々にも見られる他のキリスト教共同体を助言することはできませんが、教会のエキュメニカルな助言のメンバーシップを努力していません。

• オズワルド・エッジンバーガー： 教会、特別グループ、宗教団体。マニュアル。 6日、改訂および補足版。 Theological Verlag、Zurich 1994、ISBN 3-290-11639-5。

1. ↑ 2009年のCMF年次報告書 、 いいえ。 3、2010。
2. ↑ 私たちの支持者、世界の調停者 、 の： 監視塔 、1907年7月、S。115。
3. ↑ 邪悪な召使 、 の： 新しい契約の支持者とキングダムヘラルド 、1912年1月、p。4。
4. ↑ 邪悪な召使 、 の： 新しい契約の支持者とキングダムヘラルド 、1912年1月、7ページ。
5. ↑ 無料の聖書学生インターナショナル “ちょっとした話”
6. ↑ cdmi.org 自由な聖書の学生は誰で、彼らの歴史は何ですか？
7. ↑ クリスチャンが待っています 、jg。 7、1955年8月、S。87。
8. ↑ Detlef Garbe： 抵抗とmart教 – 第三帝国のエホバの証人 ; Oldenburg 1998、S。116
9. ↑ 教会の特別グループと宗教団体 ; Theological Verlag、チューリッヒ1994; ISBN 3-290-11639-5; P. 142
10. ↑ 新しい創造 、2007年9月 / 10月、P。2。
11. ↑ http://bibel.heimat.eu/kontakt.html 編集スタッフ