マルーン – ウィキペディア

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マルーン (また 、スペインのシマロンから派生した)、Subsahara Africaの奴隷は、プランテーションとその子孫から逃げ出しました。

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ジャマイカでは、マルーンがアラワクとミスキトスの先住民と混ざり合っています。奴隷ディーラーがサトウキビのプランテーションのために出荷したアフリカ人は、主に今日のガーナとコートジボワールから来ました。これらの奴隷は、ファンテやアスチャンティなど、ほとんどアカンを話しました。彼らの共通言語を通じて、彼らはプランテーションからの飛行の準備と同盟を形成するためにコミュニケーションラインを維持することができました。

  • 18世紀の初めに、さまざまなマルーングループのアサイオスとイギリス人との交渉
  • 1730-1739-First Maroon War:これは、1655年以来存在していたイギリスの植民地勢力との対立のハイライトを形成しました。彼は1739年にマルーンに対する広範な自治権を認めた和平条約で終了しました。マルーンの指導者には、おばあちゃんの乳母と彼女の兄弟のカジョーが含まれていました。彼らの熟練したゲリラの戦術とリーダーシップの資質により、マルーンはイギリス軍に対して自分自身を主張することができ、最終的に彼らに平和条約を作ることを余儀なくされました。ジャマイカ人は、歌と伝説でグラニーの乳母を不滅にしました。彼女はジャマイカ国民のヒーローのリストに載っている唯一の女性です。さらに、マルーン集落の乳母の町は、キングストンの北東にあるブルーマウンテンで彼女にちなんで名付けられ、彼女のイメージは500ジャマイカドルで不死化されています。
  • 1760-タッキーの反乱と呼ばれるコロメンテメトの蜂起:アフリカからの剥奪の前に部族の首長だったタッキーの指導の下でのマルーンのグループは、月曜日のイースターの前の夜にポートマリア港に入り、ムスケンから銃を撃ち、粉とボールを撃ちました。一日が解散したとき、数百人がすでに参加していました。彼らは内陸に移動し、いくつかのプランテーションを破壊し、所有者を殺しました。英語は彼らの後ろに2つの完全な会社を送り、最終的にはタッキーが後ろから撃たれました。
  • 1795年の栗色の戦争:トレロウニーの町からの2つのマルーンは、モンテゴ湾で(疑いのある)盗難で罰せられ、非常に屈辱を受けました。その後、復venへの呼びかけは、モンテゴ湾の人々に騒々しいものでした。ジャマイカの新しい知事であるバルカレス伯爵は、この問題を真剣に受け止め、戦争法を呼び、反乱軍の補充基地を破壊するためにトレロウニーの町に特別な命令を送りました。しかし、彼らが到着すると、村全体がすでに地面に襲われていました。帰り道、特別な命令は待ち伏せされ、完全に破壊されました。これは第二次マルーン戦争の前奏曲でした。まだ5か月かかりますが、約1,500人の選択されたヨーロッパ兵と3000人の民兵士官の山から300人のマルーンが立ち上がっています。バルカレス伯爵はついにマルーンに到達できなかったので、簡単にはキューバから100のブラッドハウンドを輸入したことに気付かなければなりませんでした。このニュースがマルーンに到着したとき、ほとんどパニックが勃発しました。彼らは、コックピットの国の優位性に耐えることができることを証明していましたが、これらの恐ろしい動物に対してチャンスはありませんでした。動物が到着する前に、マルーンは平和を試みました。

今日まで、ジャマイカのマルーンは自律的であり、元の文化を保持しています。島の南西にある聖エリザベスの山に付随する場所は、まだ約600人の活気のあるコミュニティを知っています。毎年、1月6日に、イギリス人と和平条約に署名する日を記念するために、ここで大規模なフェスティバルが開催されます。この場所のガイド付きツアーも観光客向けに提供されています。ジャマイカにはまだ約7,000のマルーンがあります。彼らは主にコックピットの国に住んでおり、内部のカルストの風景にアクセスするのが難しいです。

村の中で パレンケ・デ・サン・バシリオ カルタヘナでは、マルーンズはまだバントゥー・スペインのクリエイター言語であるパレンケロと一緒に住んでいます。

マルーン Suriname(旧オランダの植民地での綴り: )逃亡した奴隷の子孫です。彼らはもともと、ガーナ、ベニン、トーゴ、アンゴラの国から来ています。

彼らはまだ住んでいて、国の先住民族の住民と一緒に住んでいます。内部では、さまざまなコミュニティを形成し、部族によって組織されています。 2つの最大のグループは次のとおりです。

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他の4つのグループは次のとおりです。

2012年の最後の国勢調査では、117,567人(人口の21.7%)がこれらのグループの1つであると述べました。

最初の550マルーンは、18世紀の終わりにシエラレオネの海岸に定住しました。彼らは、特に首都のフリータウンの今日の地区であるマルーンの町で家を見つけました。彼らにちなんで名付けられた教会であるセントジョンズマルーンは、特によく知られています。 [初め]

バージニア [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

バージニア州とノースカロライナ州のマーシュランドの大規模な沼地では、困難な条件の下で沈殿した大規模な沼地のマルーンが落ち着きました。

フロリダ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

グラシア・レアル・デ・サンタ・テレサ・デ・モーゼス(モーゼス砦)は、フロリダ州セントオーガスティンの北で、1738年にスペイン地域のカロライナから奴隷を逃れることで設立されました。フロリダのスペインの要塞の一部になりました。住民の文化は、スペインとアフリカの要素の混合物でした。

セミノールは、逃亡した奴隷と地元のインド人の遺体で構成される幹でした。

  • ジャマイカの最初のマルーンズ、グンベはフレームドラムで、後に西アフリカに広がった。彼女のクレオールのアイデンティティのシンボル
  • Garifuna
  • 黒いセミノール
  • E.コフィアゴルサ: ジャマイカのマルーン遺産の考古学 。の: ジャマイカの考古学 、bd。 2、1990、S。14–19。
  • クリス・デ・ビート: 最初のボニ戦争、1765–1778 。カリブ海研究センター、文化人類学研究所、ユトレヒト大学1984年。
  • キャスリーン・ディーガン、ダーシー・マクマホン: フォートモース:植民地時代のアメリカの黒い自由の要塞 。フロリダ大学出版局、1995年ゲインズビル、ISBN 0-8130-1351-8。
  • Sylviane A. Diouf: 奴隷制の亡命者:アメリカのマルーンの物語 。ニューヨーク大学出版局、ニューヨーク2016、ISBN 978-0-8147-2437-8。
  • ジェーンランダーズ: Gracia Real de Santa Teresa de Mose。スペインの植民地時代のフロリダの無料の黒い町 。の: アメリカの歴史的レビュー 。 jg。 95(1990)、S。9–30。
  • チャールズE.オーサージュニア: アフリカのディアスポラの考古学 の: 人類学の年次レビュー 、jg。 27(1998)、S。63–82。
  • エリザベス・J・ライツ: アフリカの自由なコミュニティの動物界分析:Gracia Real de Santa Teresa de Mose 。の: 歴史的考古学 、bd。 28/1(1994)、S。23–40。
  • Werner Zips: カリブ海のアフリカのカウンターパワー 。の: ラテンアメリカウィーンのジャーナル 、bd。 40/41(1991)、S。85–106。
  1. セントジョンズマルーン教会、フリータウン。 sierraleoneheritage.org 2013年2月27日にアクセス

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