アラスのカペル – ウィキペディア

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ロスの礼拝堂 、ロスアラス家の墓礼拝堂（14世紀）は、アストゥリアのフランシスコ会教会の北側にあります（サンク・ニコラウス・フォン・バリによる古い教区礼拝堂）。

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中世の城壁に隣接していたのは以前は市墓地であり、1813年には存在しなくなった近くの場所にありました マーセド修道院 寝ていた。
バリの聖ニコラスに奉献された旧教会は、もともと自由な建物でした。

1991年、チャペルはBICと宣言されました（Bien deInterésCultural / German：Good Cultural Interest）。 [初め]

年表 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

奉献されたロス・アラスまたは聖母マリアの礼拝堂の創設者はペドロ・フアンでした [2] 。 1346年の彼の意志では、所有者の妻であるサンチャペレスがすでにそこに埋葬されていたため、その時点で建物がすでに建設されていたことが注目されています。ペドロ・フアンは、彼の子孫と親relativeを「地球のレベルで」礼拝堂に埋葬することを許可しました。そのため、礼拝堂は家族の後世に記憶（=記憶）を確保するべき家族の墓でした。見本市と祈りが資金提供された財団の助けを借りて、魂を救うために大きな保証が望まれました。

ウィルの声明は、フアン・アルフォンソ「デ・ソラ・イグレシア」という名前のストーンマゾンが証人として現れているため、植物の本物のアーティストとして疑われるか、またはビルダーとしてのみ関与しているためです。

建築 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

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ロスアラスチャペルは、当時のアストゥリアの建築の目新しさです。建物には正方形のフロアプランがあり、正しい方向があり、壁によく発達した屋台を使用しています。この資料の品質は非常に珍しいものであり、仲間の市民の前で自分自身を見せたいと思っていた開発者の並外れた経済能力を明らかにしています。
屋根は間違いなく、礼拝堂の際立った要素とその存在により、構造の残りの部分を大幅に引き起こします。それは、rib骨の作業によって強化されたカップの形の金庫です。
アキタナとしても知られるこのタイプの屋根は、同心層に配置された半球の足場で構成されています。

クルーズ船のrib骨は、建物のいくつかのポイントから角を非常に概略的に始まり、編集されたキーストーンを横切ります。その絵はキリストの顔のようです。これらのrib骨は、古典的なゴシック様式で一般的であったように、プッシュの機能を運ぶことはありませんが、壁に直接かかる再発をサポートするための補強としてのみ機能します。

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ホセ・マリア・アズカレート教授による研究として、マグ字型のアキタンモデルは、12世紀の後半にサモラ大聖堂にやって来て、後にサラマンカ、トロ、サハグン、サンティラナのスティフトスキルチェのゾーンに広がりました。

この観点から見ると、アヴィレ礼拝堂は非常にオリジナルの構造を提示し、それを地域の原始的な建物の還元グループに統合できるようにします。これらの作品は、ロマネスク様式とは異なるだけでなく、古典的なゴシック様式のソリューションとは異なる構造ソリューションを使用しようとすることによって特徴付けられます。その結果、あなたは変化の瞬間、モデルの疲労、新しいソリューションの実験に対する答えです。しかし、彼がこれらの建物にとっていた道は存在しておらず、疲れ果てていませんでした。なぜなら、古典的なゴシック様式の形が並行して発展し、次の世紀の覇権的な申し出に変わったからです。

アストゥリアスでは、原生生物の還元グループがアストゥリアスのヴィダル・デ・ラ・マドリード教授によって特定されました。これは、金庫の構造ソリューションの新規性とアクイタンまたはスペイン語のタイプへの配分によって特徴付けられるプロトゴチック建物の還元グループを特徴付けます。その中には、コーネラナ修道院教会（サラス）の南側、サンティアゴ・エルモンサクロ（モーシン）の巡礼礼拝堂であるピエデロロの主要な礼拝堂があります。

ポータル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

礼拝堂の内部へのアクセスは、ダブルアーキボルトの単純なポータルによって行われ、コーティングで囲まれ、モダンデザインの降下の腕の下にある4つの列で支えられています。

ティンパノンでは、セラフの霊感を受けた頭のように振る舞うように、クローバーリーフがややコミットされています。
首都では、人間の頭が、部屋に入る信者に投影するという顕著な高い救済で示されています。
ひげを生やした個人は際立っている可能性があるため、男性と女性の性格はカップルとして互いに向き合っているようです。それらのすべてにおいて、髪は非常に装飾されているので、羽で覆われたり、diademsによって強調されているように見えることもあります。

ファサードの紋章は、礼拝堂の内側にあるオリジナルの近代的なコピーです。それは、Alas Familyの腕の紋章を示しています。水の波に翼が並んでいる3つの塔があり、ドアに武装した戦士がいる城があります。

葬儀 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Alas Chapelの主な機能は、Pedro Fuanと彼の家族の価値ある墓として役立つことでした。墓地の真ん中と旧ロマネスク教会の主要な礼拝堂の近くにある建物の場所は、すでにいくつかの宗教的な利点を確保していました。これは、その魂のための見本市で牧師の駅と先見の明のある場所を締めくくりました。
内部では、チャペルの両側のアルコゾルの下に2つの墓が配置されました。

墓への損害は、過去の内戦中に苦しんでいました。この目的のために、地面の墓は、高度な満了にもかかわらず、紋章のモチーフのテキストと部分によって何かを認識できるようにします。彼らは、以下を読んだGaspar Melchor de Jovellanosによってコピーされました。

  1. „ナンバー1 “正直でたくさんの埋葬
  2. Number 3「ここにあるのは、11月の金曜日10日間を終えた神の許しは1407年でした」
  3. 4番目の「ここにあるアロンソ・エステヴァネス・デ・ラス・アラスがあります。 [3]

Planimetries [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

[4]

現在、チャペルの内部と空の内部が現れていますが、最後の内戦までアラバスターイングリッシュスクールのアラバスターが装備されていました。これは、フォーチュナートデセルガスがアビレスの記念碑（1907）についての記事で再現し、彼の著書「ベルザスデアストゥリアス」（アシュリアスの美人）のためにアウレリオデラノを撮影しました（1928年）。プロパティの写真も2枚あります ヒスパニック芸術のアマトラー研究所 （Archivo Mas）作業へのアプローチを可能にします。

祭壇のアタッチメントは、マリアの喜びに捧げられた7つのアラバスターパネルで構成されていました。それらは、フラットレリーフと左から右へのシーンを表しています：シエナの聖カタリナ、マリアの告知、エピファニー（賢者の崇拝）、キリストの復活、聖の疑念を表しています

aus：Bellezas de Asturiasを本。東から西へ。オビエド、1928年

個々の部品は木製のフレームと組み合わせて、フロントを形成しました。これは、チャペル財団にテーマ的に接続されています。
これらの祭壇の添付ファイルは、14世紀以来、ロンドン、ヨーク、ノッティンガムのワークショップでイギリスでシリーズで作られています。全体的な要約バージョンの産業特性は、色付きのバージョンでカバーされていました。シリアル生産はコストを削減し、より低い価格で販売を許可しました。その結果、英語のアラバスターパネルはすぐにヨーロッパの西に広がりました。オブジェクトの小さな寸法により、輸送が容易になり、パネルを多かれ少なかれarbitrarily意的に組み合わせる機会を開き、カンタブルの北にも広がり、地域からの作品が不足しています。

ペドロ・パニアグアによってすでに検討されているアラスの礼拝堂のシーンは、同じ正式な実行と英語のアラバスターを特徴づけ、いくつかの側面の理解を促進する配置への傾向を示しています。アヴィレの祭壇のエッセイは、教区教会のミューデス（フランコ）に近いようで、オビエド教会の博物館に保管されており、メアリーの栄光と聖トーマスの疑念が提示されています。翼では、トーマスのシーンは、メアリーのcor冠式後の出来事の年表に反していることを示しています。すべての作品は、1420年から1460年の間（Garnder）の間に日付が付けられます。この間、前の段階の大規模な埋葬のような程度が消え、アヴィレの仕事の祭壇の愛着を形作るトレカリーも普及していました。

スペイン内戦中、礼拝堂はひどく損傷を受け、祭壇の愛着は消えました。紛争中に破壊された教会と芸術作品の広範な在庫を実施したホセ・マリア・セラーノは、おそらく口頭証明書に基づいている彼の報告書に書いた。

「15世紀のセプルチャラルスラブは、内部で完全に破壊され、取り消されて、完全に破壊および元に戻されます。

しかし、ルイス・メネンデス・ピダルは、同じものの断片が見つからなかったため、懐疑的な仕事の仮説的な破壊についてしばらくしてから自分自身を示しました。

„翼の礼拝堂は赤い領域の間に冒secされ、墓の財源を他の詳細とその内部のタスクで壊しました。可燃性の材料を持たず、石に建てられたクロスボールトで覆われていませんでした。アラバスターの祭壇画は、既知の説明を正当化するために礼拝堂の内部に現れなかったため、そのような仮定を検証することはできなかったが、それは押しつぶされたと言います。

Angel Garralda、Enrique Tessier、Francisco de Caso、Pedro Paniaguaなどの他の著者は、この作品が盗まれた可能性を主張しました。

過去の内戦の前に、中世初期の時代から悲しげな礼拝堂にキリストの子供と聖母マリアもいました。 1918年の研究所の写真のおかげでそれらを知っています ヒスパニックアートのアマトラー（ファイルMAS） 実現しました。色のついた木でできたカービーのように見え、母親の左足に立っている少年の男の子と一緒にマリアを見せて、王座に座っています。タイプと姿の態度はすでにゴシック様式であり、15世紀に登場する可能性があります。彫刻とアラバスターの祭壇の愛着の居場所は不明です。

  1. ↑ BOPA、14-XI-1994。
  2. ↑ Quadro、J。M.、スペインの思い出と美しさ。 Asturias YLeón、サリナス、アヤルガ、1977年（マドリッドのfacsimilar Edition、1855）。
  3. ↑ （Jovellanos、Gaspar Melchor、新聞（親密な思い出）1790–1801、p.81）。」
  4. ↑ Architects Cosme CuencaとJorge Heviaが作成したPlanimetry。
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