Amchaqab – ウィキペディア

より簡単に Amchaqab Tidjikja近くのモーリタンテントの下

Amchaqab （ハッサニア） amšqab、 pl。 imšeqben、 タマザイト amšajab; モーリタニアの遊牧民と西サハラの遊牧民が二重の機能で使用する木製フレームです。それは、ハウスカウンシルをテントに保管するための荷物の杭として機能します（ チャイマ ）そして、女性のためのラクダのサドルとして旅行するとき。

フレームは4本の脚で構成されています（ uted 、pl。 āwtād ）暗い広葉樹で作られた（グレナディル、 Dalbergia Melanoxylon ）） ^[初め] それは豊かに刻まれており、長方形のフレーム（ a ） 運ぶ。残りの（すべてのシンプルなフレームの場合）木製の棒は、たとえば砂漠のダッターンで作られている明るい木材で作られています（たとえば） バラナイトエジプト人 、ハッサニア： 刻む 、pl。 ティーズ ）、、 アカシアグレードアナ （傘のアカシアの亜種 Vachelliaia Tortilis 、ハッサニア： chalḥaīye 、pl。 シャルー ）、Oscher（ カロトロピスが背が高い 、ハッサニア Turǧāīye 、pl。 旅行 ）または母乳の木（ Ziziphus Lotus 、ハッサニア： Tufa 、pl。 SDER ）。フレームサイズは60〜90×110〜140センチです。足は8つの斜めの願望によって安定します。森は生の動物の皮（ラクダまたは牛肉）の縞模様で接続されており、濡れて乾燥するときに一緒に引っ張っています。コーナーポストの幾何学的で対称的な装飾モチーフは、深さ1〜2.5ミリメートルの細かいソーーンラインによって制限されています。過去には、彼らはすべての木工から最も精巧であり、象徴的な意味で定義されたモチーフを示していました。

よりシンプルなデザインの場合、構造は任意のスティックで作られており、カラフルに塗装され、布の色付きのストリップで包まれています。木製の棒は同じ長さで、約100〜110センチで未払いです。斜めの願望はしばしば省かれます。

Amchaqab 最も重要であり、ほとんどが家族が住んでいる遊牧テントの中で唯一の家具です。その上、地面から離れて害虫や動物から保護されているのは、家族全員が家族全員です。これは以前は、巧妙に装飾された革で作られたさまざまなサイズのさまざまなサイズで詰められていました。これには、大きくてピラミッド型のテーパースーツケースが含まれていました（ ツアーした、 pl。 Tiziyroen ）長さの長方形の床面積までの長さの長さ。最も少ないものが最も使用されていました、 Tisufren （SG。 タスフラ ）パックバッグと呼ばれる、革枕の上のパターンのようなパターン スルミア この地域の特徴でした。小麦粉、ナツメヤシ、茶、砂糖などの衣料品や食料を袋に入れて保管しました。テーブルには、金属製の継手が飾られた木製の胸もあります（m。 シャンジャグ、 pl。 › ” ）、女性が彼女の宝石、ティーポットを飼っていた（m。 ベラード 、pl。 アブラリド ）グラスと木製のフードボウル（SG。 gdaḥ ）。

多くの家族は、20世紀の過去20年間に経済的緊急事態を通じて貴重な革の仕事を販売することを余儀なくされていました。装飾フリンジ（pl。 GSAS ） Tiziyroen 遮断されて市場やモロッコの芸術貿易に上陸しました。 ^[2] 既存のフリンジも1970年代に行われました imšeqben 垂下。革加工の伝統はいくつかの場所でのみ継続されているため、テーブルフレームの家庭用品は、主に輸入されたスーツケースやビニール袋に収納されています。

旅行するとき、 Amchaqab ひっくり返して、足でラクダに取り付けられました。バインドされたサックのフレーム（以前は Tiziyroen ）または枕 （サーミア） サポート。それは布で日焼け止めとして拡張することができ、男性が狭い木製のラクダの上にいる間、女性が座席になる平らな表面を提供することができます ライト 乗った。

1957年、人口の90％以上がまだモーリタニアのテントに住んでいました、 ^[3] 1960年頃、人口の3分の2が遊牧民として旅行していました。この数は2010年に5％未満に減少しました。 ^[4] 鎮静への移行として、 Amchaqab 睡眠と保管のスペースに加えて、マットは前と同じように地面にレイアウトされています スルミア 布または波形鉄で覆われた金属構造の下に存在します。

• WolfgangCreyaufmüller： 西サハラの遊牧文化。ムーアの物質文化、それらの手動技術、観賞基本構造。 Burgfried-Verlag、Hallein（Austria）1983、pp。128、238f、248、251、371、411–421

1. ↑ Creyaufmüller1983、S。365
2. ↑ ナンバー5には魔法の意味があり、ファチマの祝福または防御信号の手に依存します（アラビア語 amza、 「5」）一緒に
3. ↑ ウォルターライヒホールド： モーリタニアのイスラム共和国。 Kurt Schroeder、Bonn 1964、S。59
4. ↑ アブデル・ウェット・オウ・シーク： モーリタニアの社会構造と政治力。 In：Inamo 61、2010年春、p。4