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Publikum of World Economic Forum 2003

スピーチ中のより多くの聴衆

観客 （ラットから。 公共 「一般大衆に属する人々」。見る。 一般の人々の前 「人々の前」、「パブリック」; 州 「共和国」）は、劇場、映画、ラジオ、テレビ、裁判所の聴聞会、展示会、講演、コンサート、サーカスイベント、フェスティバルなどでの演劇、映画、ラジオ、テレビ、視聴者でのパフォーマンス中の視聴者とリスナーの集合的な用語です。観客と聴衆に加えて、文学パフォーマンスの読者は聴衆とも言及されています。

「公共交通機関」（当局）や「視聴者効果」（政府の決定、行政措置、商品の価格設定でさえ「人気」の重要性を持つ」などの言葉は、一般に一般の人々の関心のある割合を表していることを示しています。特徴的な側面は次のとおりです。

• パブリック：誰もがアクセスできるイベントのリスナーと観客のみが聴衆を形成します。「パブリック」会議や会議の参加者ではなく、閉じたアカデミックレクチャーの聴衆（講演会）ではなく、招待されたゲストのみを意図したイベントの参加者ではありません。

• 自発性：出来事に対する葬儀の支援、出席者、または被告人や証人のように裁判所の審理に参加することを余儀なくされる参加者は、聴衆の一員ではありません。逃げることができない聴衆は1人ではありません。
• 表現の自由：彼の拍手や聴衆に不満を自由に表現することも自由になければなりません。スピーチ、講義、プレゼンテーションなどでは、聴衆は特定の制限内でプロセスに影響を与える機会があります。 B.暫定的な質問、特に議論において、間違いを通して。

パブリックの概念は、ユーザー/ユーザー（マルチメディア）情報システムにもますます使用されています。ここでは、インタラクションとナビゲーションによって影響があります。メディア情報も参照してください。

始まり [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

初期の文化の人々の生活の中で、プライバシーと個別化は今日よりも優れていませんでした。社会的出来事は必然的に氏族の問題であり、参照グループでした。イベントの大衆は、そうでなければ非常に定義された日常生活の歓迎すべき気晴らしでした。人間の自然な好奇心と感覚は、罰、処刑などの権力デモンストレーションの両方によって満たされました。芸術的なパフォーマンス – 特に拍手、踊り、歌の音楽 – は、参加者の数が特定の数を超えてリズムとメロディーの調整を妨害した瞬間に、パフォーマーとリスナーの分離が行われたと想定することができます。人間のコミュニティの専門化への一般的な傾向も役割を果たしているでしょう。また、最初の人々と同じように観客の自発的な形成を知っています。事故、混乱などのセンセーショナルな出来事は、多くの受動的な消費者が仮想段階などのプロセスを追求するキャセロールにつながります。聴衆の役割は決して完全に受動的ではありません。ただし、フレームに応じて、アクションに関するフィードバックは多かれ少なかれ直接的になります。

古代では、円形劇場、スタジアム、ヒポドロムのアクティブな参加者よりも、観客のためのスペースが建設されました。 ^[初め] 1460領収書renéAnbser’sIn イオントーナメントを引用します トーナメントの場所は、観客の大規模な（武装していない）量から（武装した）騎士を保護するために、二重フェンスに囲まれている必要があります。 ^[2]

観客 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

情報と動揺を目的として、裁判所の聴聞会のためのフォーラムでの公開スピーチがスピーカーを必要とします と 彼の聴衆は、他の形態よりも受動性に非難されていない聴衆です。いずれにせよ、優れたスピーカーは聴衆の反応を観察し、彼の貢献または少なくとも彼の形を調整します。

コンサートと演劇の観客 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ロックコンサートの観客

聴衆とは対照的に、劇場の聴衆は単純な消費者に近い。相互作用は、不安や脱臼の形で自発的に可能ですが、ステージ上のコースに直接影響を与えてはなりません。また、文明開発の過程でルールが作成され、反応の即時性が固定拍手（またはそうでない）の終わりまで戻ってきました。

非常に多くの聴衆とのフェスティバル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

映画の聴衆 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

貢献の仮想化により、聴衆は純粋な消費者になり、4番目の壁の前でさえ、アーティストの観点から比phor的になります。相互作用は、参加者の間で行われます（たとえあれば）。予測クラシックは例外でした 雄鶏は死んでいます 歌う映画館を作りました。

群衆 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

映画の考慮は、聴衆、彼の認識、そして彼のニーズを控えることはできません。ジークフリードクラカウアーにはエッセイがあります 映画と社会 （1927）したがって、後で 小さな店の女の子は映画館に行きます 呼び出されました。個々の映画の受容の問題の前に、最初にどの人々と映画に行くのかを調べなければなりません。

Guy Debordは彼の映画にあります 今夜のジラ・ゴーインは火によって消費されます [私たちは夜にハイキングし、火に消費されます]今日の映画の聴衆に対する鋭い批判。おそらくフランスの聴衆に基づいて開発されたこの批判は、ドイツのプログラム映画の聴衆にも移すことができます。

「あなたが完全に自由を撤回し、これがすべてを容認しているこの聴衆は、あなたがそれを保護する他のどのものよりも少ないことに値します。無効なin辱を正当化する人間の傾向を知っている人々の伝統的な皮肉で、今日の広告のマニピュレーターは、「あなたが人生を愛しているときに映画館に行く」と発表します。しかし、この人生とこの映画は平等に当てはまります。この点で、それらは実際に交換可能です。
映画の聴衆は、ブルジョア語ではなく、普通の人々からほとんど出てこないことはありませんが、今ではほぼ単一の社会階級で構成されており、これも非常に広くなっています。すなわち、今日の生産システムが非常に緊急に必要とする「サービス」のさまざまな支店の小規模な専門家のアシスタント：管理、制御、維持、研究、教育、意見の形成、娯楽、擬似批判。これはおそらくそれらが何であるかを説明しています。確かに、まだ映画館に行くこの聴衆も数えられる必要があります。彼は、彼らが若いので、表面的な教えの段階でこれらのさまざまな組織の仕事にしか見つかりません。
この有名なシステムのリアリズムと具体化は、それが訓練した実行臓器の個人的なスキルをすでに見ることができます。そして実際、彼らはすべてにだまされ、嘘にのみ魅了されることができます。彼らは貧しい賃金に依存している人であり、自分自身を所有者と見なしています。形成されたと信じる無知な人をbeatり、彼らが席と声を持っていると思う死んだ人々。」

以下では、デボードは映画館の自己障害の深さと範囲、そして映画館への訪問が彼らがこの自己障害を維持するのにどのように役立つかを詳細に示しています。

テレビの聴衆 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

テレビの視聴者であるスタジオの聴衆と、ライブブロードキャストの録音や放送時に物理的に存在するスタジオの聴衆の間で区別が行われます。 ^[3] テレビとエンドデバイスの前で放送の聴衆。伝統的な劇場や映画の聴衆とは対照的に、テレビの聴衆は特別な状況にあります。一方では、テレビ視聴者は時折、主に私的環境で聴衆の大衆（聴衆を解散）に虐待されます。したがって、他の観客/リスナーとのコミュニケーションオプションは防止されます。一方、テレビの媒体は、インタラクティブ性のしきい値にある「行動方針」に影響を与えます。 「ザッピング」は個々の伝送を変えませんが、個々の認識において非常によく変わります。インタラクティブ性はすでにスピーカーとスピーカーの特徴でしたが、ここでの状況は通信チャネルの間接性により大きく異なり、直接的な社会的統制を失います。観客の今日のテレビ（インタラクティブなテレビ）を超えたすべての開発について話すために、「聴衆」という用語の再定義または新しい用語の導入は、この用語の再定義をもたらします。

ラテン語から借りた複数 観客 あまり多くありませんでしたが、十分に散在した証拠によるものでした ^[4] 2013年、デューデン辞書に新たに含まれる「まれに」メモ。 ^[5]

• Guy Debord： 今夜のジラ・ゴーインは火によって消費されます 。ベルリン、エディションTiamat 1985、ISBN 3-923118-75-9。
• ローランド・ドレスラー： SchaubühneからSion Schoolまで。 4番目の壁の前の劇場の聴衆 。ヘンシェル、ベルリン1993、ISBN 3-89487-181-4（18世紀から19世紀の初め）
• ルドルフ・フロッツィンガー： 観客。 の： オーストリア音楽レキシコン。 オンライン版、ウィーン2002 ff。、ISBN 3-7001-3077-5;印刷版：第4巻、オーストリア科学アカデミーの出版社、ウィーン2005、ISBN 3-7001-3046-5。
• ビート・フリッケ、ウルテ・クラス（編）： 写真の大衆 /写真の聴衆。アンティーク、イスラム、ビザンチン、西の中世、ルネッサンスの芸術 /古代の芸術、イスラム教、ビザンチウムと西部からの貢献に巻き込まれます。 Diaphanes、チューリッヒ/ベルリン2015、ISBN 978-3-03734-478-1。
• アンドリュー・ガル： シェークスピアのロンドンでの遊び 。ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ1996、ISBN 0-521-57449-8。
• ヘルマン・コルテ、ハンス・ヨアヒム・ヤコブ（編）： 「マッドハウスのような劇場」。 18世紀と19世紀の劇場の観客 。 （= Proszenium：歴史的な演劇聴衆の研究への貢献; 1）。冬、ハイデルベルク2012、ISBN 978-3-8253-6040-5。
• ハインツキンダーマン： 古代の劇場の聴衆 。 Müller、Salzburg 1979、ISBN 3-7013-0594-3。
• ハインツキンダーマン： 中世の劇場の聴衆 。ミュラー、ザルツブルク1980、 ISBN 3-7013-0601-0 。
• ジークフリードクラカウアー： 小さな店の女の子は映画館に行きます。 In：Siegfried Kracauer： 質量の飾り。 （= Suhrkamp Taschenbuch; 371）。 Suhrkamp、Frankfurt Am Main 1977、ISBN 3-518-36871-0。
• アネット・クーン： 女性の写真。フェミニズムと映画 。パンドラ、ロンドン、シドニー、ウェリントン1990、ISBN 0-04-440678-9。
• JürgenMiethke（編）： 14世紀の政治理論の聴衆 （=歴史的な大学の著作。コロキエン、第21巻）。ミュンヘン1992 ISBN 978-3-486-55898-2（ デジタル化 ））

• 観客 – 寄木細工の力（ORF、45分、2009年、ハーバート・アイゼンシェンクによる映画、Vermeer Film Production Vienna）

1. ↑ アレン・ガットマン： スポーツ観客 。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1986年。ISBN0-231-06400-4
2. ↑ ジョン・マクレランド：限界の再定義：ガリレオの時代のスポーツと科学革命。アンジェラ・テジャ、アーンド・​​クルガー等（hrsg。）： Corpo e Senso del Limite-スポーツと体の限界の感覚。 ハノーバー：Nish 2014、S。26–38。 ISBN 978-3-932423-38-3
3. ↑ サイモン・ゲーベル： 飛行に関する政治的トークショー：現実の構造と談話。重要な分析 。 Transcript Publising、2017、ISBN 978-3-8394-3716-2、 S. 88 （ Google.de [2022年3月27日にアクセス]）。
4. ↑ 聴衆の複数のようにパブリシャ？ |質問-Corrections.de。 2022年2月3日にアクセス 。
5. ↑ duden |聴衆|スペル、意味、定義、起源。 2022年2月3日にアクセス 。