Mao-Anzug – ウィキペディア
マオスーツ （Mao Zedongによると）、中国では「Sun-yat Sen Suit」（中国語 中国のチュニックスーツ / 中国のチュニックスーツ 、ピニイン Z Z Z Z Z Z Z – 「「 Zhongshan -nzug “）Sun Yat-Senによると知られている（中国では主に知られている もっと朗読 ）、1911年に中国共和国に続いて太陽によって導入された男性と女性のための訴訟です。
中国帝国の終わりに、中国は外国の文化にますます直面し、中国の文化が長い間中国文化が先駆的な役割によって形作られた後、中心の絵をぐらつきました。すべての西洋の影響の下で、20世紀の初めに文化は大幅に変化しました。5月4日の動きと同様に、中国社会には強い傾向がありました。
中国の衣服はこの期間中に多くの変更の対象となりました。西洋のスーツが着用され、海外からの女性の服が引き継がれました。地元の武将は、清の時間と西洋のユニフォームの両方を着ていました。
ドイツ軍を含む西部の軍事顧問は、中国軍を改革し、清王朝の新しい軍隊をもたらしました。新しい種類の武器の元の衣服はあまりにも非現実的であったため、西洋モデルに従って制服が導入されました。 [初め]
中国の教育も西洋モデルに基づいて改革され、軍事訓練と制服の両方が訓練に参加しました。多くの中国人学生は、西側諸国、日本、ソビエト連邦でも学び、外国の価値を取り入れることに貢献しました。
共和国帝国の崩壊後に新しい顔を与えるために、中国共和国の最初の暫定大統領（中国中国 もっと朗読 名前が付けられた）、彼自身が日本と西側諸国に長い間住んでいた、シュナイダーは新しいスーツを作った。中国では、これはそうでした Z Z Z Z Z Z Z 知られている、彼のクライアントにちなんで名付けられた。
1923年、クオミンタンの訴訟は中国の役人の義務的な衣服を宣言され、毛沢東は1927年から訴訟を起こしています。 1948年、彼は権力を握ったときに共産党の支持者に受け入れられました。
マオ・ゼドンは、1949年に中国人民共和国が宣言されたときにこの訴訟に登場しました。この外観だけが服を人気にしたので、西側の世界で毛沢東のスーツや毛沢東の外観として知られるようになりました。
毛沢東は政治を日常生活にもたらしたので、衣服も政治的な仕事を引き受けました。共産主義政府の下に衣服の規制はありませんでしたが、「ブルジョア」西洋の衣服が最初に着用されたとしても、人口は「プロレタリア」でした。 [2] 後者は、とりわけ、公式の機会に。
文化革命の初めに、毛沢東は緑のユニフォームに登場し、それは赤い庭に引き継がれ、次の時から衣類の理想を形作りました。西部のスーツ（ スーツ 、 バツ 、実際の男性のスーツ）とモダンな女性のドレスは、「ブルジョア」としてブランド化され、禁止されました。 4つの古い値のロックを解除するために、レッドガーデンはアレンジされた衣服をストラップに激しく減らしました。これらは、西洋の服と過去の帝国の伝統的な衣服の両方でした。有料の服はトロフィーとして示され、その所有者は罰せられる可能性があります。 [2] 衣服の性差は共産主義の影響下で平準化され、女性はますます髪を短くしました。
スーツは日常生活への道を見つけ、結婚式などの厳soleな機会にも着用されました。
人々のための適切な衣服を探して、1956年に東ドイツのデザイナーが人民共和国に呼ばれました。 [2]
この衣服は1960年代のファッションを支配し、文化革命のピークを経験しました。 [3] 1970年代初頭、MAOの訴訟も知識人に人気がありました。文化革命の終わりに、Deng Xiaopingの間の間違いの承認で、訴訟の重要性はますます減少しました。
何十年もの間、文化革命の前と中に時代主義者またはイデオロギーの象徴である訴訟は、政治的に及ぼされた圧力のために負担されていました。対照的に、中国人の大多数は、この訴訟を中国共産主義者の初期政策の特定の表現としても、または元の価値、理想、または階級のない社会のアプローチの支持者との同一性との同一性としても見てはいけません。今日、それは公式の（政治的）機会に惹かれている、または政治的リーダーシップサークルの公式衣装に惹かれている政治的に正しい衣服のようなものと考えられています。中国市民は現在、主にスーツや西部のインプリントのその他の衣服を着ています。 [4]
1990年代の初めに、MAOのスーツは、ネオマイズムの過程で若者の服として人気がありました。ファッションは、エルベス・マオ・ゼドンのキッチュに基づいた消費者の考慮から来ていると言われています。 [3] 今日、これは、文化革命の時代のように、ドライバーのスターリン主義者や北朝鮮の性格の列車の列車ではなく、活気のあるポップカルチャーの形で商業変容の特徴を運ぶ可能性が高くなります。
Sun Yat-Senによると、ドラフトでは、日本の学生の制服の要素を見つけることができます。これは、ドイツの軍服の要素の外側のポケットと地元の田舎の衣服の影響を備えたプロイセンのユニフォームに由来しています。ジャケットは西部のズボンで着用されていました。
すでに同様の要素を持っている中国の学生の制服も、先駆者と見なされています。ここでは、当時の多くの中国人が勉強していたように、西洋モデルに従って教育のオリエンテーションと、日本の学生制服のスタイルの輸入が受け入れられています。 [2]
時間が経つにつれて、MAOの訴訟はさまざまな変更の対象となりました。 [5] 毛沢東の下では、スタンドアップカラーは狭い丸い襟に置き換えられ、田舎の衣服の要素が増え、着用したズボンは伝統的なズボンの影響を受けました。
スーツには、胸のポケットに縫い付けられた2つのサイドポケットが縫い付けられています。各胸部とサイドポケットにはプレート（閉鎖フラップ）が装備されており、ボタンで閉じることができます。襟は短い折りたたまれた折り目で閉じており、キャリアによって共有されていると認識されています。 [4] ジャケットは、5つの中央ボタンがある襟の近くで閉じられています。強調は、対称性とバランスにあります。 [初め]
スーツの材料は、綿または合成の混合物で作られています。灰色、カーキ、インディゴブルーの色はスーツにあります。逆説的に、これらの色は、均一性にもかかわらず、人口の階層を強調しました。農民と労働者はインディゴを着ていました。 [3]
訴訟のわずかな修正は、時間の経過とともに人々自身によって行われ、個々の試みは均一性を突破しようとしました。
サン・ヤット・センの下で毛沢東の訴訟は帝国と新しい中国の激変のために立っていましたが、彼は革命の象徴であり、毛沢東の下での適合の兆候になりました。これにより、革命の国家的な象徴になりました。
彼はまた、地元の労働ユニットであるダンウェイの仕事と仕事における個人の解散を支持し、国民の感情を強化することにつながりました。 [初め] 彼は革命的な禁欲を象徴し、性差の廃止に貢献し、ブルジョアの規範によるオブジェクトとしての女性の身体の考慮も放棄しました。 [3]
特定の象徴性には、特定の象徴性があると言われています。
Sun Yat-Senによると、スーツの3つのカフリンクスは、人々の3つの原則、4つのポケットのための4つのポケットを表しています。彼は、スーツの内側のポケットについて次のように述べています。 Sun Yat-Sen ）） [4] あるいは、Yijingの4つの原則のバッグ（ I-Ging ）中華共和国憲法の権限に関連する5つのボタン。 [5]
青いアリの指定は、均一な衣服を着た中国人の人口が仕事に出たという西洋の考えから生じました。しかし、人口には統一されていませんでした。むしろ、共産主義政府は、機能と階級の重要な差別化基準として衣服を使用しました。 [2]
MAOスーツの軍事形式はそれです Zhifu （ 制服 – 「均一」）、とりわけ、ボタンのないポケットで仲良くなります。 [5]
ソビエトの影響の中で、 レーニンスーツ （ レーニン / レーニン ）政治的忠誠心を示すことができる。 [初め]
アバコストはザイール（現在のコンゴ民主共和国）で繁殖しました。
Maoスーツのスタイルに従って、首のハイジャケットモデルの外観は、ファッションの「Mao Look」とも呼ばれていました。それらの特徴は、スタンドアップカラーでした。 [6]
中国生まれのアメリカ人の写真家であるTseng Kwong Chiは、観光客の前に観光客としてサングラスと毛沢東のスーツで自分自身を撮影しました（ 東は西を満たしています ）。 [7]
彫刻家のスイ・ジアンガー（*1956）は、彼自身の声明によると、レッドガーデンの元メンバーである彼のシリーズは、1997年に毛沢東のスーツで彼のシリーズを始めました [8] 彼はカール・マルクスやイエス・キリストのような性格を置きました。今日のスーツに関して、彼は次のように述べています。「スーツは消費財になりました。あなたはそれをあなたが壁にチェ・ゲバラのポスターを掛ける方法でそれを着ます。」（」（」（」（」（」（」 sui jianguo ）） [4]
- ↑ a b c d エドゥアルド・ケーゲル： マオスのスーツ 。の： アーチプラス168 。 2004年2月、第168号、Archplus Verlag GmbH、pp。24–25、 ISSN 0587-3452 （ 概要 ）。
- ↑ a b c d そうです ヴァレリー・スティール： China Chic：East Meats West 。イェール大学出版局、ニューヘブン、ロンドン1999。ISBN0-300-07930-3。
- ↑ a b c d ティナ・マイ・チェン： Mao ZedongとSun Yatsenスーツ。 In：エドワードL.デイビス（編）： 現代の中国文化の百科事典。 Routledge、ロンドン2005。ISBN0-415-24129-4。
- ↑ a b c d カイ・ストリットマッター： 中国の強制ジャケット。 の： サウスジェルマン新聞。 18. 2004年8月、 2006年7月13日にアクセス 。
- ↑ a b c 進化と革命：1700年代から1990年代の中国のドレス-Maoスーツ。 1997年のパワーハウス博物館、アーカイブ オリジナル 午前 13. 2006年5月 ; 2019年10月2日にアクセス 。
- ↑ Alfons Hofer： テキスタイルとモデルエクシコン。 第7版。第1巻、Deutscher Fachverlag、Frankfurt Am Main 1997、ISBN 3-87150-518-8、キーワード「Mao-look」。
- ↑ IngoMörth： 虹のカラフルなアリ：服（および衣類のメーカー）の人々を作る方法。 （PDF; 297 KB）： 一分。アンドレアス・エッガー。マーティン・エッガー。展覧会「1分間停止、個人」のカタログ。 2006年7月13日にアクセス 。
- ↑ ダイアナ・ええ： 重み付けされた魂。 の： Culturebase.net国際的なアーティストデータベース。 2004年2月18日、アーカイブ オリジナル 午前 14. 2006年6月 ; 2019年10月2日にアクセス 。
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