リンのティルマン – ウィキペディア

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リンのティルマン また ロニー また ライオン （*おそらく1480/85頃、おそらくリン（1522年以降のクレフェルド）で）は、カルメル会であり、以前はストラスブールの改革の支持者でした。

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ティルマン・フォン・リンはリン、リンデなどと呼ばれる場所から来ました。ドイツ語の低い言語種のため、Linnは現在Krefeldの地区であるLower Lane Amは、出生地として考慮されています。 [初め] 「ティエレヴァンリンデ」という名前。 Theilgin Van Linde;ティルマン・フォン・リンデン」もメイエン近くのモンレアルで占められています。 [2]

カルメル山の祝福された聖母マリアの兄弟の順序で初心者としてスパイアーカルメライト修道院のティルマンは、ニックネーム「de Spira」（「Von Speyer」）も着ていました。

ティルマンは1498年にケルンで、1499年にトリアー哲学で学びました。 1500年に彼はSpeyerの情報提供者になり、1501年にカルメルイト修道院マインツでインフォメーターになりました。 1502年から1504年に、彼は1505年、1505年および1506カーソルのカーメライトのカルルメライトのいわゆる「黒い修道院」の1505年および1506カーソルである1509年のカーソルである1509カーソルのカーメライトモニュアライトのカーソルである1509カーソルのカーソルである1509カーソルのカーソルである1505年のカーソルであり、1509年のカーソルである1505年のカーソルであり、1505年にサブプリアルとカーソルでした。 1510年、彼はSpeyer Lector（Reading Master）になりました。 [3] 1511年、ティルマンヌス・デ・リンによる説教は、ケルン大学のスペイアー・レクターとして文書化されています。 [4] 1512年、彼は1513年から1514年、1515年から1516年、1516年から1516年、1517年から1518年、1518年から1518年、1519年に1519年、スパイアーで1516年に1516年に、1513年に1514年に、1513年に1514年にかけて、彼は1512年に講師を務めました。その後、ティルマンはストラスブールのカーメライト修道院に戻り、1520年に編集しました。

Augustiner WolfgangSchultheiß（1491/92–1565）と一緒に [5] 1521年と1522年に、彼はストラスブールでルーテルの教えを、ストラスブールミュンスターマッサウスゼルとロット司祭シンフォリアスポリオの説教者に広めました。ティルマン・フォン・リンは、ゼルの前にストラスブールで最初で唯一のプロテスタントの説教者であったようです。 [6] ルーサーの手紙の影響下 キリスト教の階級の改善からクリスチャンの貴族ドイツ国家へ （1521）彼は教皇庁を批判し、キリストだけへの信仰、公正の廃止を要求し、司祭のために運動しました。

StrasbourgでのWorms dictの出版後、JakobSteinmüller、Fiscal by Bishop Wilhelm III。 Von Hohnstein（1475–1541、Reg。1506）は、1521年12月28日にSchenckbecher（†1540）と呼ばれる公証人のヨハネス・エバルハルディを伴って、さらなる説教と自白。以前のレオンハルト・クネヒトは逮捕を妨げた、 [7] ティルマンはフェアを読んで、修道院の収入に不可欠であるからです。 1522年の初めに、ティルマンは市議会に防衛フォントを書きました。 [8] ケルンのカルメリティカル州章は、1522年5月7日にリンからティルマンを解雇し、彼が修道院を説教し命令することを禁止しました。彼と一緒に、修道院の他の3人の兄弟が刑務所の刑を宣告されました。 [9] 1522年7月1日、ザバルンの聖公会法律事務所は、以前のKnechtにストラスブール命令からティルマンを除去するよう求めました。

ティルマンのリンの運命については何も知られていない。彼は別の修道院に送られたか、とりわけルーテルの説教者として行動したかもしれません。 [十] 1534年、ゼルはマーティン・ビューサーのカテキズムの序文で、彼の – ゼルスの前に、ストラスブールでの彼自身の福音主義の説教の前に書いた。 [11]

  • [防衛フォント] ティルマン・フォン・リンの呼びかけ、ストラスブールのカルメライト修道院の修士号を読んで、この都市の評議会と住民にプロテスタントの真理のために働き、敵から彼を守るために 、日付：1521年の罪のない子供の日、原稿1522（Stadtarchiv Strasbourg、AST 87（50）、No。1） [12番目]
  • カルメル人の州支部のプロトコル（フランクフルトAMメイン、ケルムリター87 B [1488–1523]および87 C [1524–1541]））
  • ティモテウス・ウィルヘルム・レーリッヒ： アルザスの改革の歴史、特にストラスバーグでの同時ソースが処理されたため 、Vol。I/1。 Heitz、Strasbourg 1830、pp。130f（ デジタル化 ミュンヘンのバイエルン国立図書館）
  • アンドレアス・ユング： 改革の歴史への貢献 、bd。 ii ストラスブールの教会の改革の歴史とアルザスのコミュニティにおけるそれの広がり 。 F. G. Leyrault、Strasbourg / Leipzig 1830、pp。42–46（ グーグルブック ））
  • ヨハン・アダム： ストラスブール市の福音派教会の歴史からフランス革命へ 。 J. H. E. Heitz、Strasbourg 1922、p。28
  • マークリエンナフッド、ジャンラッドロック： ストラスブールと彼女の最初のマニフェストでの福音派の説教の始まり 。 Marijn de Kroon、FriedhelmKrüger（編）： ビューサーと彼の時間 。 Robert Stupperichの記念出版物（欧州歴史研究所Mainz 80の出版物）。 Steiner、Wiesbaden 1976、pp。54–73 = Jean Rott： 歴史の調査。 Eglises and Societe au xvii siecle 。教会と社会史に関するエッセイを集めた、Vol。I.Oberlin、Strasbourg 1986、pp。444–463
  • トーマス・A・ブレイディ・ジュニア： Strasbourg 1520–1555の支配階級、政権、改革 （中世および改革の研究は22）。 E. J.ブリル、ライデン1978、S。99
  1. ↑ マークリエンナフッド、ジャンラッドロック： ストラスブールと彼女の最初のマニフェストでの福音派の説教の始まり 。 Marijn de Kroon、FriedhelmKrüger（編）： ビューサーと彼の時間 。 Robert Stupperichの記念出版物（=欧州歴史研究所Mainz 80の出版物）。 Steiner、Wiesbaden 1976、p。60。JuliusFriedrichEmil Rathgeber： 16世紀の1500〜1598のストラスブール。ストラスブール市の改革史 。 J. F. Steinkopf、Stuttgart 1871、p。29は、「ティルマン・ヴァン・リン」が「ダッチマン」であると考えています。
  2. ↑ たとえば、1454年2月6日、1465年2月24日、1468年2月16日の文書（レイジャッジ）を参照してください。州アーカイブwertheim（f-us 6郡Virneburg、文書、No。222、286、295）; 1492年7月18日の証明書（モンレアルの教区教会の裁判官と同胞団のチャンピオン）;ケルン市の歴史的アーカイブ（既存の1031 Flag、Anton、U 2/121）。
  3. ↑ 「レクターの最初の年」
  4. ↑ 「私はケルン大学にコラシオネムを作ります」。マーク・リエンハルト、ジャン・ロット： ストラスブールと彼女の最初のマニフェストでの福音派の説教の始まり 。 Marijn de Kroon、FriedhelmKrüger（編）： ビューサーと彼の時間 。 Robert Stupperichの記念出版物（=欧州歴史研究所Mainz 80の出版物）。 Steiner、Wiesbaden 1976、p。61; Franz-Bernard Licbeig： 中世の大学のドイツのカルメル人 （歴史的なカルメリタナ13のテキストと研究）。 1981年、ローマのカルメリタン研究所、S。262und 462。
  5. ↑ 1530年のシルチェイムの牧師から。
  6. ↑ Adeodatus F. Vermeulen; アウグスティヌスのコンラッドが遅くなる場所 。の： Analecta Augustiniana 、24–25、1961/62、pp。144–224、esp。P。145、1521年12月20日のニコラウス・ゲルベル（1485〜1560年頃）からの手紙を参照してください（「… Praeter undum qui evangelium docet “））
  7. ↑ Hirschhornから、1508年から1525年から1527年、Strasbourgで1527年から1525年まで、1507年のStrasbourgの1507編集者であるHeidelbergで1493年、1496年に1496年に勉強しました。
  8. ↑ 1521年12月28日付（司教禁止の日付）; AST 87（50）、No。1。
  9. ↑ Franz Xaver Thurnhofer： Bernhard Adelmann von Adelmannsfelden。ヒューマニストとルーサーの友人（1457–1523） 。 In：Ludwig Pastor（ed。）： ヤンセンのドイツ人の歴史への説明と追加 、bd。 ii。ヘルダー、フリーブルクI。 br。 1900/01、S。1–153、bes。 S. 23。
  10. ↑ マークリエンナフッド、ジャンラッドロック： ストラスブールと彼女の最初のマニフェストでの福音派の説教の始まり 。 Marijn de Kroon、FriedhelmKrüger（編）： ビューサーと彼の時間 。 Robert Stupperichの記念出版物（=欧州歴史研究所Mainz 80の出版物）。 Steiner、Wiesbaden 1976、p。68。
  11. ↑ 子供たちとアンゴンデンのためのクレイジーの説明 …ストラスブールのストラスブールの共通人の説教者と召使によって：マティアス・アピアリウス、1534（ デジタル化 ミュンヘンのバイエルン国立図書館）。
  12. ↑ Marc Lienhardによる最初の総合エディション、Jean Rott： ストラスブールと彼女の最初のマニフェストでの福音派の説教の始まり 。 Marijn de Kroon、FriedhelmKrüger（編）： ビューサーと彼の時間 。 Robert Stupperichの記念出版物（欧州歴史研究所Mainz 80の出版物）。 Steiner、Wiesbaden 1976、pp。68–73;アンドレアス・ユングによって印刷された抽出物： 改革の歴史への貢献 、bd。 ii ストラスブールの教会の改革の歴史とアルザスのコミュニティにおけるそれの広がり 。 F. G. Leyrault、Strasbourg / Leipzig 1830、pp。43–46;また、ハイコ・オーガスヌス・オバーマン： 改革になり、評価します 。 Mohr Siebeck、Tübingen1989、p。253。

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