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「私たちは人々です」 1989/1990年の月曜日のデモでGDR政府に抗議するために、最初はGDRでスピーチ合唱団として呼ばれていた政治的スローガンです。ターニングフェーズでは、スローガンから非常に迅速でした 「私たちは人々です」 交換。
2014年以来、感嘆符は、民族、人種差別主義者、反イスラム教、反民主主義、右翼のポピュリストのペギダ運動を中心に、そしてドイツのモスクと同様に亡命希望者やモスクに対する実証と行動にますます使用されてきました。

1989年以前 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

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スローガン「We Are the People」は、政治的な激変状況の際にドイツで数回登場しましたが、海外でも意識を獲得しました。

ドイツ語の文学では、ジョージ・ビューナーの判決は彼の革命的なドラマにあります ダントンズトッド （出版年1835年）、ロベスピエールが人々の意志が法律であると判断した後、彼に彼が市民を呼ばせた。

「最初の市民。
私たちは人々であり、私たちは法律になりたいです、エルゴ
これは法律、法律に代わって法律がありません
さらに、エルゴが死んだ！」 [初め]

ローランドワースのフェルディナンド・フリリグラスのメモリプラーク

それから1848年3月革命の間に、フェルディナンド・フリリグラスは彼の詩のフレーズを形作りました すべてにもかかわらず 、7番目と最後のスタンザに次のように書かれています。

「私たちは人々です、人類、私たち、
これにもかかわらず、永遠です！」

国家社会主義の時代に、哲学者のマーティン・ハイデガーは、1934年に論理に関する講義でこの判決を扱いました。ハイデガーは最近、フライブルク大学フライブルク大学のディレクターの事務所を辞任しました。とりわけ、彼は言った：

「私たちの決定は、この理解の瞬間に行われました。私たちは人々です。」 [2]

格言は映画でも特定の役割を果たしています タクシードライバー （1976）タイトルの役割でロバート・デ・ニーロとマーティン・スコセッシによる。ニューヨークを孤独な旅行で、彼は突然、キャンペーンオフィスで働いているCybill Shepherdが演じる若いBetsyの姿を発見します。ここで、米国大統領候補はスローガンを宣伝しています。

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「私たちは人々です。」

1989/1990年の月曜日のデモンストレーションGDRで [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1989年/1990年のGDRでの月曜日のデモで、デモ参加者はスローガンをスピーチ合唱団と呼びました。実際、野党のデモ隊のこの最も重要なスピーチ合唱団は、1989年10月2日のライプツィヒ月曜日のデモで初めて、障害物と比較して初めてでした。これは、民俗警察からの自発的なデモ列車に対して重武装して行進しました（当時の著者であるマーティン・ジャンコフスキーの詳細な著者のマーティン・ジャンコフスキーから）。 [3] 地元のライプツィガー・フォルクゼトゥンが率いるメディアでの「rowdies」としてのデモ参加者の継続的な指定は、スローガンの開発において決定的でした。 VPを含む治安部隊に対して。この呼びかけは、この名誉ation損の告発に対して自分自身を守るために、ほとんど平和的なデモ参加者が「私たちには列を持っていない – 私たちは人々です！」

1989年10月9日の重要なデモンストレーション中に、彼女は、治安部隊を含めるために「私たちは人々です」という変形を伴うリーフレットで補足され、暴力を放棄するように要求しました。しかし、「私たちは人々です」とは対照的に、最初はデモ隊の間で広がることはありませんでしたが、後者は最初は 写真 ）GDRと連邦共和国との間の州協会の要件として取り上げられ、解釈された。壁の開口部の後に広がりました。 [4] 2008年の映画は、これらのイベントについても言及しています 私たちは人々です – 愛は制限を知りません 。

2018年 世界 モットーは実際に：」 また 1989年には、SEDの政治家や警察官に市民であるという財産について話すことではなかったので、私たちは人々です。 [5] この批判は、明らかにこの用語の純粋に民族的な定義を想定しており、人々の現代の理解を完全に認識していません – 当局。

1989年以降 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

2004年の社会削減に対する月曜日のデモでは、スローガンはしばしばリンクされていました。 B.透明な碑文付き

「私たちは人々であり、ハーツIVの奴隷ではありません」

そして新聞の行

「ハーツIVと一緒に、私たちがいる人々」 [6]

2004年にこれらおよび不当に扱われた市民の間の同様のスローガンで表現された偏光は、抗議者の間でアイデンティティを作成する効果に起因しています。スローガンはポピュリストとして批判されてきました。なぜなら、彼らは民俗主権のサブグループの利益の名において問題になるため、適切に選出された連邦政府の正当性に疑問を投げかけるからです。 [7]

2014年、ライプツィヒ応用科学大学のシンポジウム「We Are the People！」とブックアートは、1989年の平和的革命のためのスローガンの歴史的側面と、たとえば、レイプツィヒゴーリスのモスクの建設と、アジルムシークの宿泊者の宿泊施設に対するスローガンの現在の右翼ポピュリストの使用を扱っています。このシンポジウムは、ライプツィヒライトフェスティバル2014のサポートプログラムで開催されました。 [8]

2014年10月11日にLutz Bachmannによって設立された右翼のポピュリスト抗議運動Pegidaは、彼らのデモでスローガン「We Are the People」を使用しています。同様に、スローガンは、「外国人！」などの外国人嫌いのスローガンに加えて、チャンサーは難民とその記録に対する行動に唱えられました。 B. 2016年2月、Clausnitzで。 [9] [十] スピーチ合唱団の文は、Chemnitz 2018のデモでも呼ばれました。 [11]

2015年1月、Dirk Kurbjuweitは判断されました。GDRのような権威主義国家に対する革命のためにのみ「私たちは人々です」という文は、党の規則が人々の部屋や人民警察などの条件に偽装されていました。誰もが自分の意見を表す自由を持っているなら、人々は団結として存在することはできないので、彼は民主主義に無意味です。」 [12番目]

提案は、ペギダに近いデモ参加者は、ギリシャ語の用語「民主主義」の翻訳が通常「州の人々の大多数のルール」と解釈されるため、大多数の人々を表します（「人々のルール」）は、モッテの下での化学の反論によって疑問視されました。

感嘆符が2014年頃からますます使用されている民族的および外国人嫌いの文脈の機会に、風刺雑誌のタイタニックとそれに関連する党、党、スローガン。右翼のポピュリスト、ポスター、チラシに対するデモで、人々は「人々は人々です！」と発表しました。 [13] [14] コットブスのアーティストであるマイケル・オーチは、同じスローガンを持つ画像グループと題されています。 [15]

  • Eberhard Holtmann、Adrienne Krappidel、Sebastian Rehse： 薬物ポピュリズム。政治的偏見を批判する 。 VS Publising、Wipesbaden 2006、ISBN 3-531-15038-3。
  • Tobias Hollitzer、Reinhard Bohse（編）： 10年前 – 平和的革命に向かう途中のライプツィヒ。 Innovatio、Bonn/Dover/Friborg/Leipzig/New York/Ostrava 2000、ISBN 3-906501-42-6（旧国家安全保障MFの解散のためのライプツィヒ市民委員会に代わって）。
  • Martin Jankowski： ラベト – または方向の消失。 Via Verbis、Munich 1999、ISBN 3-933902-03-7。
  • Martin Jankowski： ドイツを変えた日 – 1989年10月9日。 （= Stasi文書のサクソン州代表の出版シリーズ。 第7巻）。 Evangelische Verlags Institute、Leipzig 2007、ISBN 978-374-02506-0。
  • Bernd Lindner： 私たちは滞在します…人々！ 1989年の平和的革命の葉と条件 、州政治教育センターThuringia、Erfurt 2019およびFoundation Regrubrivend、Berlin 2019、ISBN 978-3-946939-7-1
  1. ↑ Georg Buechner： ダントンの死。第一幕、第2シーン。 In：KarlPörnbacher、Gerhard Schaub、Hans-Joachim Simm、Edda Ziegler（編）： 作品と手紙。 ミュンヘン版。カール・ハンサー・ヴェルラグ、ミュンヘン/ウィーン1988、p。75。
  2. ↑ マーティン・ハイデガー、ヘレン・ワイス： 論理：M。Heideggerレッスン（1934年夏）Helene Weissの遺産。 VíctorFaariesのResetztとHerausgeetben。 （=テックスのバンド12および）。 Anthropos Editorial、1991、ISBN 84-7658-305-2、S。XXII。 （スペイン語、ドイツ）
  3. ↑ Tobias Hollitzer、Reinhard Bohse（ed。）を参照してください。 10年前 – 平和的革命に向かう途中のライプツィヒ。 Innovatio Verlag、Friborg 2000、pp。429–450; Martin Jankowski： ラベト – または方向の消失。 Via Virbis Verlag、Munich 1999、p。159ff。; Martin Jankowski： ドイツを変えた日 – 1989年10月9日。 （= Stasi文書のSaxon State代表による一連の出版物。No。7）。 Leipzig 2007、p。63ff。
  4. ↑ ヴァネッサ・フィッシャー： 「私たちは人々です」 – ドイツの評判の歴史。 州報告書、Deutschlandradio、2005年。
  5. ↑ マイケル・ピルツ： 「私たち」は、「今日の歴史を書く」とキャスパーは言います。 、 welt.de 、4。2018年9月
  6. ↑ Mitteldeutsche Zeitung。 2004年8月31日、E。ホルトマン、A。クラッパー、S。レーセから引用： 薬物ポピュリズム 、2006年、S。57。
  7. ↑ E. Holtmann、A。Krappidel、S。Rehse： 薬物ポピュリズム。 2006、S。57。
  8. ↑ シンポジウム。私たちは人々です （PDF; 245 KB）、2015年1月28日にアクセス。
  9. ↑ クラウスニッツの恥 、Tagenspiegel.de、2016年2月20日にアクセス。
  10. ↑ ザクセンのフライイッシュモブは難民を怖がらせます。 の： welt.de. 2016年2月19日 2016年2月21日にアクセス 。
  11. ↑ https://www.tagesspiegel.de/politik/sachsen-demonstranten-marschieren-nach-messerstechere-durch-chemnitz/22955724.html
  12. ↑ Dirk Burbuweit： フリーダム？ の： 鏡 （印刷版）。エディション4/2015。 2015年1月17日。p。94f。（ オンライン ））
  13. ↑ イエナ警察でさえ、AFDに対するデモで洗練された冗談の可能性を持つ「パーティー」 、Thueringer-Allgemeine.de、2016年2月18日。
  14. ↑ Klaus Grunewald： 少し抗議、多くの質問。 の： weser-kurier.de。 2016年1月23日、 2016年2月21日にアクセス 。
  15. ↑ Ulrike Elsner： コットブス：ユーモアと軽さに満ちた世界の写真。 の： lr-anline.de。 2015年1月30日、 2016年2月21日にアクセス 。
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