Kassandra（神話） – ウィキペディア

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カサンドラ （ 古代ギリシャ語 カサンドラ カサンドに 、時には カサンドラ ボックス 、 ラテン カサンドラ ）ギリシャ神話のトロイの木馬王プリアモス（ラテンプラムス）とヘカベ（ラテンヘキュバ）の娘であるため、ヘクター、ポリクセナ、パリ、トロイロスの姉妹、ヘレノスの双子の姉妹です。

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アポロンの神は、彼女の美しさのために彼女に預言の贈り物を与えました。しかし、彼女が誘惑しようとする彼の試み​​を拒否したとき、彼は彼女を呪い、誰も彼女の預言を信じなかった。したがって、古代の神話では、彼女はいつもいたずらを予想していたが、聞かれなかった悲劇的なヒロインと見なされています。このような驚くべき警告は次のようになります Kassandrarufe 専用。

古代からの実験は、語源的には伝えられていません。 [初め] ビザンチンの学者ヨハネス・ツェッツは、12世紀に名前を監督しました 場合 おかゆ 、 ドイツ人 、兄弟’ 、 と 男 信じられない 、 ドイツ人 、マン ‘ 、ab [2] そして、「兄弟としての勇敢な男がいる」という意味について結論付けました。これは、18世紀まで存在していた解釈であり、Zedlerの普遍的な語彙にもリストされていました。 [3] しかし、後の著者はそれらを拒否しました。 [4] 研究や語源での一連の後の仮説のどれも、Hjalmar Friskにはまだ不明ではありません。 [5] パリの代替名アレクサンダーに類似しているカサンドラは、いくつかのテキストでもアレクサンドラとも呼ばれます。たとえば、リコプロンの独白など アレクサンドラ 。

神アポロはカッサンドラに恋をし、 – 性的献身を見越して、彼女に未来を予見する能力を与えました。カサンドラ、その美しさのホーマーはアフロディーテのものと比較して、 [6] それにもかかわらず、神を拒否しました。しかし、アポロンは再び贈り物を削除することができませんでしたが、誰も彼らの預言を信じないと判断しました。 [7] たとえば、彼女は、美しいギリシャの王室の妻ヘレナを故郷のトロイに連れて行き、ギリシャ人の理由を届けた前に、トロイの木馬王子のパリを殺すために電話しました。 [8] すでにトロイの木馬戦争中、彼女はギリシャ人の漏れについてトロイの木馬と司祭ラオクーンに警告した。これらは明らかにトロハの包囲を終わらせ、彼らの軍隊の撤退を偽造しただけでした。ギリシア人は「贈り物」として、街の前に巨大な木製の馬を残しました。カッサンドラを誰も信じていなかったので、トロイの木馬は先見者の警告にもかかわらず馬を街に引き寄せました。そこに隠された兵士たちは夜に都市の門を開き、終miseトロハスを封印しました。 [9]

トロハスの征服の後、カサンドラは、アテネの神殿にあるロクラーにアヤックスによって自由にレイプされ、そこに逃げました。アガメムノンはカッサンドラを奴隷として主張し、彼女を菌糸に連れて行った。しかし、彼がミケーネに到着した後、彼は妻のクリタイムネストラと彼らの最愛のアイギストスによって根絶されました。彼女の視覚的な贈り物のためにこの運命を知っていて、それを予測していたカサンドラも、クリタイムネストラによって根絶されました。アテネの考古学国立博物館にある奉納テーブルを信じるなら、カサンドラはザキンソス島で栽培されました。支配者は彼女から派生しています。 [十]

カサンドラに起因する菌虫の近くに墓があります。しかし、もともとは、おそらく地元の神に奉献されていたでしょう。古代のイメージ表現に関するカッサンドラの記章は、フリギアのアポロの二重xです。 [11] 予言の神の先見者であり、元恋人として、彼女はアポロンの司祭でもあります。

イリアスでは、ギリシャの詩人ホーマーのトロイについての戦争の壮大な説明、カサンドラは最も美しい娘として発見されています [12番目] プリアモスとヘカベですが、彼女はまだ先見者とは言われていません。 [13] 没落前の警告音としてのカサンドラのこの伝統的な表現は、後で発展するように思われます。ピンダーや他のギリシャ語の作家（彼の悲劇のaischyllosのように アガメムノン そして、ユーリピデス トロアー ）カサンドラ・予言の預言に知られていると推定されています。リコプロンの詩は唯一のアンティーク作品です アレクサンドラ 紀元前190年頃からカサンドラの姿の焦点。名義で アレクサンドラ アミクライの住民によってカサンドラでした [14] とレクトラ [15] 女神として崇拝されました。

Aischyllosの悲劇の後 アガメムノン 宮殿に入り、彼の死に反対し、聖歌隊はいたずらな考えを表現しています。これに続いて、カサンドラの大きなシーンが続きます。 [16] 最初の部分では、彼女はこの宮殿での家族の恐ろしい出来事について説明し、その後の妻クリタイムネストラによるアガメムノンの殺害の詳細を見て、第二の部分では、その後の出来事のビジョンの怒りと恐怖の増加です。そうすることで、それは悲劇を生み出しますφόβοςとἔλεοςに影響を与えます。これは、恐怖と哀れみ、または悲惨で震えます。 詩的 アリストテレスによると、聴衆は揺れ、これらの影響から解放されます。

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Aischyllosでのアガメムノンの殺人に関するカサンドラのビジョンは未来に言及していますが、すぐに予定されていますが、セネカのデザインは彼のアガメムノンの悲劇でデザインしています [17] これは異なります。ここでは、先見者は予言を提示しませんが、宮殿の前に立って、彼女のビジョンで説明します。彼女は明示的に示します：「預言的なショーはこれまでになく明確ではありませんでした。私はそれを見ます、私は真ん中にいて、私の喜びを持っています。」 [18]

ローマの詩人ヴァージルのaeneisでは、カッサンドラは信仰を決して見つけられない先見者とも呼ばれています。 [19] Anchisesは、トロイの未来から難民を約束し、ヘスペリアに富んでいて、誰も信じていなかった彼らの預言の1つを覚えています。 [20] Ovidは、彼の13冊と15冊でカサンドラを説明しています 変態 トロハスダウンのコンテキストで。 [21] Ajaxによるアテネ神殿（ミネルバ）のレイプは、ギリシャの軍事指導者に女神の怒りを引き起こします。

Evelyn de Morgan、 燃えている街のトロイの前の絶望的なカサンドラ （1898）、ロンドン モーガンセンターから

文学レセプション [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Giovanni Boccaccioは、彼の作品のセクション35におけるKassandraの運命について説明しています 女性の有名について （「有名な女性の」）。 [22] ウィリアム・シェークスピアは彼らを残します トロイラスとクレッシダ 現れる。また、バロックオペラにもあります 処女の預言者、またはトロイの運命 （1701）エルカナの焦点。フリードリッヒ・シラーは1802年に詩を書きました カサンドラ それはテンプレートの古代の伝説を持っています。 [23]

トピックのロマンス処理はストーリーを提供しました 先見者 Erika Mitterer（1942）と独白 カサンドラ （1983）Christa Wolf。マリオン・ジマー・ブラッドリーも彼女の本で提供しています トロイの火 （1987）センターのカサンドラは、王女と司祭の観点から数多くの創造的でフェミニストの装飾で、街の都市の歴史を語っています。著者であり古典的な哲学者ナタリー・ヘインズとグウェン・E・カービーは、彼らの小説でカッサンドラの姿を扱っています。ヘインズの女性の観点からトロイの木馬戦争を拒否する 千の船 （2019）カサンドラは、アシュリロスと同様に、彼女の環境、そして彼女の母親によっても病理学的であり、彼女の通知は混乱しているように見え、誰も彼女の信仰を与えません。

フィクション（選択） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • グスタフ・シュワブ： 古典的な古代の最も美しい伝説。 Gondrom、Bandlach 2006、ISBN 978-3-8112-2804-7。
  • ジャン・ジラウドー： トロイの木馬戦争は起こりません。 2つのファイルのピース。 島、ライプツィヒ1984（元のタイトル： トロイの木馬戦争は行われません ;代替翻訳： トロイでの戦争はありません ）。
  • ジャン・ポール・サルトル： ユーリピデスのトロア。 12シーンのピース。 Rowohlt、1991年近くのReinbek、ISBN 3-499-34011-9。
  • レッサウクライナ人： カサンドラ。劇的な詩。 Edition Telem、Dines of 2007、ISBN 978-3-93772-9-9-7。
  • クリスタウルフ： カサンドラ。 SüddeutscheZeitungのVerlag、Munich 2007、ISBN 978-3-86615-509-1。
  • マリオン・ジマー・ブラッドリー： トロハの火。 フィッシャー、フランクフルトAMメイン2003、ISBN 3-596-50630-1。
  • ナタリー・ヘインズ： 千の船。 Macmillan、London 2019、ISBN 978-1-5098-3621-5。
  • グウェンE.カービー： たわごとカサンドラは見た。 Penguin Books、London 2022、ISBN 9780143136620。

芸術的な処理 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • 視覚芸術には、たとえば、ピーター・ポール・ルーベンス（1616/17）のカサンドラの表現があり、アジャックスによるレイプを描いています。
  • ヨハン・クリストフ・フリードリッヒ・バッハは先見者についてカンタータを書きました。
  • の ディズニーのヘラクレス 、同じ名前の映画の後のテレビシリーズであるカサンドラは、同級生のイカロの形で邪魔だが愛想の良い崇拝者を持つ冷笑的なティーンエイジャーとして描かれています。
  • スウェーデンのポップグループAbbaは、1982年に書かれた彼女の歌でKassandraをつかみました カサンドラ トロハの敗北が説明されている翌日。このバージョンでは、カサンドラは船のトロハスから逃れることができます。
  • マッドハウスは錆びたヨーロッパパークにあります カサンドラの呪い それは神話上の人物カサンドラを扱っています。
  • トーマス・エップル： 運命のカッサンダの台頭。 18世紀から現在に解釈を変更する。 Königshausen＆Neumann、Würzburg1993、ISBN 3-88479-760-3。
  • マティアス・ファルケ（編）： 神話カサンドラ。 AischyllosからChrista Wolfまでのテキスト。 Reclam、Leipzig 2006、ISBN 3-379-20114-6。
  • ステファニージェントス： カサンドラ。文学の種。 Olms、Hildesheim/Zurich/New York 1995、ISBN 3-487-09990-X。
  • Dagmar Neblung： 古代文学におけるカサンドラの形。 Teubner、Stuttgart/Leipzig 1997、ISBN 3-519-07646-2。
  • solvejgmüller： 人間と神々の間にブライダル耐性はありません。セクシュアリティと真実に照らして、カサンドラ神話。 Böhlau、Cologne/Weimar/Vienna 1994、ISBN 3-412-05994-3。
  • クリスティン・タウバー： カサンドラ。 In：Maria Moog-Grünewald（編）： 神話のレセプション。文学、音楽、芸術における古代神話 （= 新しいポーリー。サプリメント。 バンド5）。 Metzler、Stuttgart/Weimar 2008、ISBN 978-3-476-02032-1、S。382–384。
  1. ↑ カールリーダーリバー： カサンドラ。古代、特に古い西洋の詩における預言者のイメージ。 フライブルクI. üe。 1941年、S。7。
  2. ↑ Tzetzes、 プロール。リオフロンへ 271
  3. ↑ カールリーダーリバー： カサンドラ。古代、特に古い西洋の詩における預言者のイメージ。 FreiburgImüechtland1941、p。7; カサンドラ。 In：ヨハン・ハインリッヒ・ゼドラー： すべての科学および芸術の大きな完全な普遍的な辞書。 第5巻、ライプツィヒ1733、col。1250–1253。
  4. ↑ リチャード・エンゲルマン： カサンドラ 。 In：Wilhelm Heinrich Roscher（編）： ギリシャとローマの神話の詳細な辞書 。第2.1巻、ライプツィヒ1894、col。979（ デジタル化 ）。彼女は「愚か」と表現しました。
  5. ↑ Hjalmar Healthy： ギリシャ語の語源辞書。 第1巻、カールウィンター大学、ハイデルベルク1960、p。798。
  6. ↑ ホーマー、 イリア 24,699
  7. ↑ aischyllos、 アガメムノン 1199–1212
  8. ↑ ユーリピデス、 andRomache 297 F。;リチャード・エンゲルマンを参照してください： カサンドラ 。 In：Wilhelm Heinrich Roscher（編）： ギリシャとローマの神話の詳細な辞書 。第2.1巻、ライプツィヒ1894、col。976（ デジタル化 ）。
  9. ↑ フランツ・フーマン： 木製の馬 。デミストロハスの伝説とオデュッセウスのドーダー。 Verlag Neue Leben、Berlin 1968（Homerおよびその他の情報源の後、Franzfühmannが新たに語った後）。
  10. ↑ ウィルヘルム・フォン・キリスト： ドドナからのメトリック碑文。 の： ライニッシュ・ミュージアム・オブ・言語学。 バンド33、1878、S。610–13（ デジタル化 ）;ピーター・M・フレイザー： アガソンとカッサンドラ（IG IX.1 2 4,1750）。 の： ジャーナルオブヘレニック研究。 バンド123、2003、S。26–40。
  11. ↑ ペトロニウス サタリコン 89,20ff
  12. ↑ ホーマー、 イリア 13,361–382; オデッセイ 11,421–423。
  13. ↑ ホーマー、 イリア 24,697–706
  14. ↑ パウサニア 3.19.6
  15. ↑ パウサニア 3,26.5
  16. ↑ aischyllos、 アガメムノン 1072-1330。 John Dewar DennistonとDenys Pageのコメントで（ Aischylus、アガメムノン。 オックスフォード、1957年以来数回。164〜192ページ）それが一種の狂気ではないことが証明されていますが、彼女のビジョンに揺さぶられたカサンドラは、聖歌隊について理解しやすく議論的に語っています。
  17. ↑ セネカ、 アガメムノン 872 ff。
  18. ↑ セネカ、 アガメムノン 873： 「私は違いを見て楽しんでいます」
  19. ↑ バージル、 ブロンズ 2,246 ff。
  20. ↑ バージル、 ブロンズ 3,182–188
  21. ↑ Ovid： 変態は13,399-428および15,445-482です。
  22. ↑ Goto Boccacci： 有名な女性：グロセン・フラウエン。 ラテン/ドイツ語。 ed。：アイリーン・エルフェンとピーター・シュミット。シュトゥットガルト1995。
  23. ↑ アンドレア・バートル： 「エラーだけが生命であり、知識は死です。」シラーのカサンドラとエポックのしきい値の危機署名。 （PDF; 198 KB）Goethezeit Portal、2009年12月3日 2013年4月19日に取得 。
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