ダルハイム修道院（リヒテナウ） – ウィキペディア

基礎、寄付 クロスター・ダルハイム 。修道院文化のためのLWL州立博物館

博物館の正面図
データ
位置	リヒテナウ・ダルハイム 51.565278 8.841389 座標： 51°33 ′55インチ n 、 8°50 ′29″ o
美術	修道院文化博物館
オープニング	2007年
オペレーター	after-content-x4 Landschaftsverband Westfalen-Lippe、財団 クロスター・ダルハイム
管理	インゴ・グラボウスキー
Webサイト

クロスター・ダルハイム パッカーボーン地区のリヒテナウ近くの元アウグスティヌス聖歌隊の怪物です。

15世紀に設立され、バロック様式で拡大された、世俗化（1803）が邸宅として使用された後、ほぼ完全に保存された修道院システムが使用されました。元修道院は2007年から財団の本拠地でした クロスター・ダルハイム 。 LWL州立博物館修道院文化博物館、Landschaftsverband Westfalen-Lippe（LWL）の18の博物館の1つ。 ^[初め] 博物館はLWLと財団が共同であります クロスター・ダルハイム 操作。 Ingo Grabowskyは家のディレクターです。

新しく設計された展示室では、博物館は修道院の文化史に関する恒久的かつ特別な展示会を紹介しています。故ゴシック様式の修道院教会と試験に加えて、博物館には、バロック様式の農場、工場、鍛冶屋と位置を備えた7.5ヘクタールの屋外エリア、復元された修道院の庭園と独自の醸造所があります。

修道院と近隣のダルハイム集落は、エッジビルジュの西斜面にあるアルテナウの側面谷にリヒナウの南西に位置しています。修道院は、Teutoburg Forest / Eggebirge Nature Parkにあります。

先史時代 – 教区 – 女性修道院 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

考古学的発見には、紀元前1世紀以来、この場所の集落があります。 chr。中世では、ダルハイムは明らかに800年頃の小さな教区教会を持っていたようです。 12世紀の後半に、この建物の後継者は、ダルハイムの女性出身の修道院教会として設立され、原住民として機能しました。小さなダルハイムの女性コミュニティは、決して非常に重要ではなく、国家的に重要になりませんでした。お金の必要性、暴力的な破壊、気候の悪化、特に14世紀のペストの波が修道女に問題を引き起こしました。最後に、修道院は14世紀の終わり頃に放棄されました。教会の遺跡は、1990年にミュンスターのボドクマルプレゲのウェストファリアの考古学博物館の発掘により発見されました（今日：ウェストファリアのLWL考古学）。

再確立 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

最初の和解の衰退と女性修道院の解散に続いて、ボデケン修道院のアウグスティヌスのカノン（今日のパッカーボーン地区のウェウェルスバーグの近く）による第三国定住が続きました。 1452年、ダルハイムは再び独立した修道院の階級を獲得しました。修道院の建物は貧弱な状態にあったため、修道院は次の年に完全に再建されました。谷の古い施設の西、新しい教会と寛大な修道院の建物が建設されました。 1500年頃、24人のカノンと100人の信徒兄弟がダルハイム修道院に住んでいました。それは精神的であると考えられていましたが、南パッカーボーンの国の経済的中心とも考えられていました。

改革は、まだカトリック地域の修道院に影響を与えなかった。一方、30年の戦争（1618–1648）は、以前は裕福だったダルハイム大会が経済的に奉仕しました。

魔女 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

魔女の裁判は、司教ディートリッヒ・フォン・フルステンベルク1600/01が前に行われた、ダルハイム修道院の他の2つのカノンが高い波を作りました。 ^[2] 4つの規範は、彼らの精神的な活動に加えて魔法の集まりを維持していると非難されました。ほぼ1年間、ルーカスは、経済の責任者である修道院の補助士号であるグラナリウスであるサブプリアであるインンクであり、修道院のグラナリウスは、修道院の1人が亡くなったノイハウス城のクンカーでこの申し立てのために座っていました。ダルハイマー条約のいくつかの伝統によると、パワー – 政治的ランクゲームは逮捕の原因でした。パッカーボーンの王子王子 – ディートリッヒ・フォン・フルステンバーグの地域の主張は責任を負うべきでした。しかし、最終的には、生存者の無罪がありました。ヴュルツブルクの法学部は、ダルハイム兄弟が解放されたという専門家の意見をついに作成しました。最後になりましたが、主権者はカノンとの比較を交渉しました。その見返りに、以前、サブプリアと検察官は、彼らが釈放することに同意しました。

バロックの開花期 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

骨の折れる建設作業の後、バロックの修道院は最大の花を経験しました。特に、1708年以来以前のBartholdus Schonlauは、Dalheimの拡張を実施し、印象的な全体的なシステムを形成しました。彼は、彼の任期の23年間に多くの建物を建設したことを称賛しました。代表的な修道院の中庭、寛大な経済の建物、広大な庭園が作成されたこの段階は、ダルハイムの外観を依然として大きく形作っています。

解決 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1800年頃、ダルハイム修道院はほぼ21,000エーカーの土地に属し、オスドルフとミーホフ（現在はホ​​ッホサウランドクレイスのマーズバーグ市に属している）の村に属し、住民を含む兄弟の代わりに、約200人の農業労働者を命じた200人の農業労働者を含みました。

世俗化の過程で、修道院は1803年にキャンセルされ、州の領域としてリースされました。しかし、ダルハイムのキャンセルは、最初は想定されていたのとは異なり、期待していませんでした。ドメインのいくつかのテナントは、修道院の在庫を販売しても利益を上げることができませんでした。ダルハイムが定期的な利益をもって農業地所に発展したのは、19世紀後半になって初めてでした。既存の建物の変換には、世俗化も含まれていました。それ以降、牛と貯蔵されたわらと穀物が教会と回廊に立っていました。その他のインスタレーションや、新しい羊飼育などの新しい建物の建設により、経済的使用のためのエリアが増加しました。 1970年代まで、ダルハイム修道院は農業会社として使用されていました。

Landschaftsverband Westfalen-Lippe（LWL）が1979年に修道院施設を買収して以来、在庫を確保するための広範な手段、部分的に解体し、近代博物館への慎重な再設計が適用されました。 2002年以来、建設作業には、修道院宗教のトピックを備えたさまざまな専門分野の関与を扱う展示会が伴います。最初の建設段階（2005–2007）が完了した後、財団は2007年春にオープンしました クロスター・ダルハイム。 修道院文化のためのLWL州立博物館。 ^[3] 2010年、博物館は「タイトル」の下で約3,000平方メートルの展示スペースにオープンしました。 発生した！ 1、700年の修道院文化「彼の新しい恒久的な展示。

全国的なユニークな家の目的は、ヨーロッパ修道院文化の発展と多様性について、活発で十分に発見された洞察を与えることです。ダルハイム修道院システムは、全体として最も重要な展示です。

Klosterkircheと試験 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院の複合施設の中核は、故ゴシック様式修道院教会と試験です。教会は修道院の設立時にさかのぼり、1460年から1470年に建てられました。長さ約52メートルのタワーレスの伸びたホールビルで、現代に復元された手紙で聖歌隊と身廊に分かれています。バロック様式のダルハイマークロスターキルチェの装備には、17世紀と18世紀のスプリングショップオルガンが含まれていました。それは、世俗化以来、ボルゲンゲリヒの聖ヨハネスバプテスト教区教会にありました。南部では、故ゴシックの回廊が加わり、その壁の絵はまだ今日まで保存されています。 Spiegelは、精巧な壁の絵を見やすくします。南の回廊の翼は1803年以降に破壊され、例えば2番目の建設段階（2008–2010）の過程で現代的な手段で回復しました。火災は、19世紀に東部の回廊の上層階を破壊しました。これは、第2の建設段階でも回復しました。

2010年以来、試験の歴史的条件に基づいた修道院文化のためのLWL州博物館の新しい大規模な常設展示は、現代の手段と生産で宇宙と機能が経験されてきました。これらには、たとえば、チャプターホール（会議室）、食堂（ダイニングルーム）、スクリプトリウム（ライティングルーム）またはカレファクトリウム（ヒートルーム）だけでなく、図書館と貯蔵庫も含まれます。

バロック式拡張ビル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1711年から、故ゴシックシステムは、3つの翼のある城のタイプの拡張により西に拡張されました。ノーザンウイング（1712/13）は修道院の指導者の家であり、サウスウィング（1727）にはゲストハウスと醸造所がありました。 SO -CALLED KITCHEN WINGであるWest Wingは、1731年から1737年の間に祝福のファサードを受け取りました。今日、西と南の翼は博物館の部屋として使用されています。サウスウィングの一部には、クロスターワートシャウスと醸造所があります。

修道院の庭園 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

バロックでは、ダルハイム修道院は壮大な庭園に囲まれていました。世俗化の後、彼らは修道院施設の再設計の犠牲になりました。考古学的な発掘といわゆるSchonlau vedute（1737年以降）を使用して、バロック修道院の複合施設の詳細かつ非常に現実的な絵画を使用して、2ヘクタールのエリアに歴史的な庭園の外観を再構築することができます。かつてのバロック修道院の庭園を慎重に再解釈した後、彼らは現在、博物館施設の主要な魅力の1つであり、ダルハイム修道院の庭の歴史と修道院庭園の重要性について持続可能な印象を与えています。

代表施設の中心は、1846年からドメインの時計である1846年以来、大規模なガーデンハウス（オレンジェリー）と小さなガーデンハウスで、コンベンションの庭園（2006年に拡張された2010年に延長）とプライアーズ（2010年にオープン）です。多くのベッドは、どの植物が常に修道院の庭園で栽培されてきたかを示しており、癒し、有用、または象徴的な植物としての重要性に関する情報を提供しています。旧修道院病院の近くのハーブガーデンは、ダルハイム修道院の他の庭園の1つでした。家禽の家の隣の薬草園は、バロック様式の修道院医学の知識のレベルを反映しています。 SO -Caled Meierigartenを使用すると、システムには別の重要な面積もありました。

2009年6月から2010年7月まで、ダルハイム修道院の庭園が現代美術の場所になりました：世界初の屋外彫刻 Volk Ding Zero – フォークシングゼロ Georg Baselitzは、アーティストの前で一般に引き渡しました。修道院の庭にある「garden_ landscape ostwestfalenlippe」の「スペースプレゼンション」プロジェクトの一部と見なされていました。

ダルハイム修道院の庭園は、ヨーロッパの庭の遺産ネットワークであるヨーロッパの庭ネットワークに統合されています。

屋外エリア [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

旧ダルハイム修道院の農場には、広範な屋外エリアも含まれています。彼の最も古い生き残った建物は、最新の17世紀に遡る鍛冶屋です。今日のビジネス裁判所の写真は、Bartholdus Schonlau（1708–1730）の優先順位の下での後の変革によって形作られています。彼は合計23の建物を建てました。今日まで、アッカーバーグの納屋、サッセンハウスとのメイエリフェレ、一の納屋、古いシープフォールドが保存されています。 SO -Called New Sheepfold（1829）、The Potato Cellar（1842）、およびThe Poultry House（19世紀）は、再モナスターの使用から来ています。今日の工場は、1871年にバロックミルシステムの場所に建設されました。季節によっては、農場の動物（アヒル、ロバ、羊など）が現場に収容されています。 2012年以来、修道院の庭は、彫刻家のアンドレアスが目を見張るような彫刻「3つのホスリングの修道女」の新しい家でした。 ^[4]

醸造所とクロスターワートシャウス [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ゲスト棟の下の修道院のセラーでは、アウグスティヌスのカノンが世俗化までビールを醸造する醸造所が現在運営されています。元ゲストウィングは、ブランドファミリーが運営する修道院のホストハウスとして使用されています。

修道院店 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Dalheimer Klosterladenは、ワイン、ペストリー、石鹸などの修道院生産からさまざまな製品を販売しています。ダルハイマークロスターブルーなど、ダルハイム修道院で製造された製品、火災、リキュール、蜂蜜も購入できます。

恒久的かつ変化する特別な展示は、宗教センターやキリスト教信仰の調停者としての顕著な重要性、地域全体の芸術、芸術、経済発展の宗教的中心と調停者としての顕著な重要性に加えて、今日の何世紀にもわたって修道院がどのようにヨーロッパの発展を形作ったかを示しています。

特別展 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• 2022 ラテン。死んでいるか生きている！？
• 2019年 陰謀理論 – 以前と今日
• 2017年 マーティンはここにいました。 プレイモービルでのルーサーの生活（スタジオ展）
• 2017年 コーデックスギル。 永遠の賞賛（スタジオ展示​​会）
• 2017年 ルーサー。 1917年まで今日まで
• 2016年 ハインリッヒ・アルデグレバー ：小さなフォーマットのマスター（スタジオ展）
• 2015年 7つの致命的な罪
• 2014年 サッカーの空と地上で。 サッカーと宗教を組み合わせたもの（スタジオ展）
• 2013 神に陽気。 修道院のゲームの文化
• 2011年 言葉を作ります。 ヨーロッパの鏡におけるベネディクト会の修道
• 2010年 ダルハイムの作り： アイデア – プロセス – 結果
• 2009年 古い新鮮さで。 修道院の芸術の複製
• 2008年 よく準備されていますか？ 正しい死の芸術
• 2007年 バロックの開花期。 ウェストファリアの修道院の文化
• 2006年 美しい庭園の飾りを見てください
• 2005年 建設現場修道院
• 2004年 修道院の料理と修道院のセラーから
• 2003年 散らばって破壊されました。 ダルハイム修道院の世俗化
• 2002年 パラダイスを見てください

恒久的な展示 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• 2010年 発生した！ 1、700年の修道院の歴史
• 2007年 世俗化と新たな始まり。 ウェストファリアの修道院の文化

恒久的な展示」 発生した！ 1、700年の修道院の歴史」は、試験、ダルハイムの歴史、修道院文化の発展という3つの分野に分かれています。

歴史的状況に基づいて、試験の11の修道院の機能室は、中世の修道院で生き、祈り、働いていたように、現代の手段と生産を経験するために使用します。すべての仕事にはスペースがあり、すべてのタスクが固定され、すべてが神に向けられていました。たとえば、精巧な原稿がどのように作成されたかを説明しており、修道院のダイニングルームでは、設置により、宗教が食事のルールにどのように忠実であるかを明確にします。

元スモークハウス周辺の常設展示は、ダルハイム修道院の800年以上の感動的な歴史を伝えています。中世の使用から、女性の修道院としての中世の使用から、1803年のプロイセン帝国帝国の代理メジャーセンターによると、15世紀のアウグスティヌスのカノンによる再定住まで、そしてその後の邸宅としての使用にまで及びます。ダルハイムの歴史からのまれな発見は、修道院の生活と宗教の日常生活についての洞察を与えます。その痕跡は、修道院の解散においてプロイセン国家によって大部分が破壊されました。

別の領域は、1803年の世俗化と邸宅としてのシステムの使用を扱います。ドメイン機器の一部、絵画ギャラリー、修道院の参加のためのメディアインストールがここに展示されています。展示エリアの中核は、まだ部屋全体をほとんど占有する機能的な穀物リゾートシステムです。

新しく建設された展示会のショーは、宗教メダルの歴史的発展を手前に置いています。砂漠料金の後期の古代から、修道院の改革、多くの修道院の解散、19世紀の新たな始まりに関する第一次順序の創造から、それは常に沈黙していることを特徴とする文化の現在を示しています。

10世紀以上から200以上の展示が展示されています。これには、掘削から典礼用具、貴重な測定ローブまで、祭壇やテーブル絵画、彫刻、建設プラスチック、本まで、冒険からの典型的なオブジェクトなどがあります。 Cluny、Hirsau、Melkなどの重要な修道院システムの精巧で詳細なモデルは、ヨーロッパの宗教コミュニティの発展を示しています。

映画のドキュメントとインタビューは、昨日と今日の宗教生活を示しています。有名で複数の賞を受賞したオーストリアのアーティスト、ピーターハンスフェルツマンのマルチメディアプロダクションは、聖ガレン修道院計画を説明するか、最新のメディアテクニックを使用して創造の歴史を紹介します。

ダルハイム修道院学校の博物館教育の申し出は、僧ksと修道女の多様な知識を反映しています。ガイド付きツアー、コース、ホリデープログラム、プロモーションは、ベネディクト会の指針「Ora et Labara」（Lat。：Pray and Work）を特徴とする日常生活の兆候にあります。 The Family Day“ Et Labaraなどのイベント！修道院の工芸品」または「沈黙の日」、修道院文化の選択された側面が前面に出ます。

修道院文化のためのLWL州立博物館は、定期的にイベントの場所です。 「沈黙の日」は、貸し出しの最初の日曜日に毎年開催されます。 4月と5月、「ガーデンフェスティバル」（オーガナイザー：メスビュロロード、カッセル）が続きます。 2015年以来、「Et Labara！修道院の工芸」。 ^[5] 2016年以来、博物館は、クルルゥルバーロオウルと協力して、オープンエアフェスティバル「サマーナイトソング」を開催しています。 7月と8月、ダルハイム修道院は音楽と演劇祭の「ダルハイマーサマー」のシーンです。 2016年11月以来、Dalheimer Winter Magic（主催者：見本市事務所のRode、Kassel）が毎年開催されています。 ^[6] Advent Sundaysでは、「Dalheimer Advent」はクリスマスシーズンに備えて穏やかなものを提供します。今年のハイライトは、8月の最後の週末の「Dalheimer Klostermarkt」です。

Dalheimer Klostermarkt [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「Dalheimer Klostermarkt」は2001年から毎年開催されており、最大20,000人が訪問しています。主催者によると、それはヨーロッパ最大の修道院市場です。ドイツや他のヨーロッパ諸国から200を超える宗教を持つ40を超える宗教コミュニティが販売されている修道院製品を提供しています。製品の範囲は、宗教コミュニティが表すのと同じくらい多様です。高品質の食品から手工芸品、化粧品やセラミック製品にまで及びます。他の宗教コミュニティは、修道院のキッチンから飲み物や料理を提供しているため、訪問者の物理的な井戸を確保しています。 ^[7] 販売に加えて、焦点は訪問者と宗教の間の個人的な交換にもあります。修道院市場は、神と世界、精神性と社会的コミットメントについてのアイデアを交換するためのフォーラムも形成しています。市場には、家族全員のための広範な支援プログラムが伴います。毎年変化するオファーを備えたふれあい動物園と修道院のワークショップは、特に子供を対象としています。次のようなクラフトデモンストレーションB.鍛造、閲覧、または緑の木製の削減は、すべての訪問者に伝統的な手工芸品に関する洞察を与えます。さらに、修道院の教会には精神的な申し出、市場サイトでの音楽、博物館を訪れ、博物館と修道院の施設をガイド付きツアーをする機会があります。 ^[8]

ET LABARA！修道院の工芸 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「ET LABARA！ Crafts in the Monastery」は、2015年から毎年開催されている旧ダルハイム修道院のキャンペーンと家族の日です。 ^[9] 特に、デモンストレーションと広範な手のプログラムは、子供や青少年に近い歴史的クラフトの職業をもたらします。約2500人の訪問者が「ET Labora！」で旧修道院の住人の足跡をたどります。
2007年に博物館がオープンして以来、以前の取引の多くは、約7.5ヘクタールの施設内で運用されています。スミスとステークの歴史的ワークショップ、そして今日の博物館のフォーヤーと最後にダルハイマーワッセルメルの大きな石のオーブンです。新しい修道院の醸造所と蒸留所が作成されました。 ^[十] 元サッセンハウス – ここ19世紀に、ワッサー、すなわち収穫時の賃金労働者が収容されていました – 大きなシャフトウィーバーと紡績ホイールが入りました。家族の日には、とりわけ、フォレスターの店、保育園、養蜂、バスケット、羊の農場、大工仕事があります。修道院の文化史は職人の技術なしでは考えられません。現在のことわざのオラ・エ・エ・ラボラでは、祈りに加えて作品が修道院の生活の礎石の1つに任命されました。ほとんどの中世の修道院は、外の世界からほぼ独立して生きるために、約1500歳のベネディクトの自己装備のルールの意味ででした。

沈黙の日 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「沈黙の日」は、旧ダルハイム修道院での貸し出しの最初の日曜日に毎年行われます。さまざまな、部分的に遊び心のある、時には瞑想的なオファーは、母乳やミニチュアテンの庭で冷えているときに、瞑想的な沈黙の力をテストするように招待します。
沈黙は修道院の文化史において非常に重要です。修道院の父親でさえ、あまりにも多くの神の言葉が邪魔になっていることを教えました。四旬節に沿って、行動の日は刺激を刺激し、昨日と今日の権利放棄のさまざまな次元を反映し、ダルハイムの宗教の生活に対する態度の印象を与えます。 ^[11]

• ウィルヘルム・セイン： パダーボーン近くのシントフェルデにあるダルハイム修道院。決済履歴紹介付き 。 In：WestfälischeZeitung91（1936）、S。130–205。
• GerdGünther： ダルハイム修道院。アウグスティヌスの聖歌隊の男性の注文建設への貢献 。 Hanoverの論文工場大学、ハノーバー1971。
• ウィルヘルム・セイン： ハインリッヒ・パペンの旧ダルハイム高祭壇と4人の祭壇の人物、今日はホーエンウェペル 。 In：Westfalen 56（1978）、pp。1–4。
• マリオン・フーン： ダルハイマー・クロスターキルチェの旧秘跡の家 。 In：Westfalen 56（1978）、pp。224–227。
• HelmutMüller（編集者）： ダルハイム修道院の文書 （= ウェストファリア歴史委員会の出版物37.7 ）。 Aschendorff、Münster1995。
• ローランド・パイパー： ダルハイム。教区の町 – 修道院 – 州ドメイン。 Münnter2000、ISBN 3-87023-115-7。
• ローランド・パイパー： ダルハイム修道院。ちょっとした話。 Landschaftsverband Westfalen-Lippe、Münster2000。
• ヴォルフガング・ハンスマン： アテルンとホーエンウェペルのダルハイム修道院の「砂岩からの8つの彫像」 。 In：Die Warte 62（2001）、pp。33–36。
• ピーター・リーデル、マティアス・ウェムホフ（編）： パッカーボーンの土地の教会のダルハイム修道院からの芸術 。 Lichtenau-Dalheim/Münster2003。
• MatthiasPreißler： ダルハイム修道院の金庫で 。 In：Archeology in Germany 29（2003）、p。34f。
• ピーター・ゲウスケンス： リモートで人里離れた世界から。 1500年から1700年までのダルハイム修道院 s In：Rad-Za（2007）、S。39-63。
• Helga Fabritiusu。a。： 神を保護者として、そして仲間としての幸福として。ダルハイム修道院複合施設。 Deutscher Kunstverlag、ベルリンu。 2010、ISBN 978-3-422-02281-2。
• MatthiasPreißler： 壁の後ろの楽園。ダルハイム修道院の庭園。 Deutscher Kunstverlag、ベルリンu。 2010、ISBN 978-3-422-02274-4。
• ヘルガファブリティウス： 「おとめ座インターバージン」。教会のニッチの壁の絵画の図像 – ダルハイム修道院の翼側の翼 。 In：Klaus Gereon Beuckers、Elizabeth Den Hartog（hrsg。）： 教会と修道院。中世の建築と典礼。 65歳の誕生日にクレメンス・コッシュの記念出版物 。 Regensburg 2012、S。203–217。
• ヘルマン・ジョセフ・スミラー： 大司教の学術図書館のアウグスティヌス合唱団の鉛筆の鉛筆の鉛筆とダルハイムの原稿と初期版 （= 大司教の学術図書館パッカーボーンの出版物13 ）。 Paderborn 2014。
• Wolfgang Niemeyer： ダルハイム修道院の歴史の基礎と記憶 。 In：中世と現代の考古学協会からのメッセージ27（2014）、pp。215–226。

• 陰謀理論 – 以前と今日。 財団が発行 クロスター・ダルハイム 。修道院文化のためのLWL州立博物館/Ingo Grabowsky、Ardey、Münster2019、ISBN 978-3-87023-442-3。
• ルーサー – 1917年まで。 財団が発行 クロスター・ダルハイム 。修道院文化のためのLWL州立博物館/Ingo Grabowsky、Ardey、Münster2016、ISBN 978-3-87023-393-8。
• 7つの致命的な罪。美徳と悪の間の1、700年の文化史。 財団が発行 クロスター・ダルハイム 。修道院文化のためのLWL州立博物館/Ingo Grabowsky、Ardey、Münster2015、ISBN 978-3-87023-379-2。
• サッカーの空と地上で。サッカーと宗教をつなぐもの。 ダルハイム修道院が発行。修道院文化のためのLWL州立博物館、ワークショップ、Göttingen2014、ISBN 978-3-7307-0150-8。
• 神に陽気。修道院のゲームの文化。 財団が発行 クロスター・ダルハイム 。修道院文化のためのLWL州立博物館。 Art Publisher Josef Fink、Lindenberg inAllgäu2013、ISBN 978-3-89870-824-1。
• ガーフリードシタール、マーティンクロカー（hrsg。）： 言葉を作ります。ヨーロッパの鏡におけるベネディクト会の修道。 Schnell + Steiner、Regensburg 2009、ISBN 978-3-7954-2125-0。
• マティアス・ウェムホフ（編）： バロックの開花期。ウェストファリアの修道院の文化 （= ダルハイマーカタログ 1）。 Schnell + Steiner、Regensburg 2007、ISBN 978-3-7954-1962-2。
• マティアス・ウェムホフ（編）： 世俗化と新たな始まり。ウェストファリアの修道院の文化 （ ダルハイマーカタログ 2）。 Schnell + Steiner、Regensburg 2007、ISBN 978-3-7954-1963-9。

1. ↑ アンドレアス・ファセル： 素晴らしい未来を持つ宝石 。の： 世界 。 8. 2001年9月（ welt.de [2020年9月20日にアクセス]）。
2. ↑ レイナーデッカー： 魔女、僧ks、司教 、 の： Westphalian Magazine 150（2000）pp。235–245。
3. ↑ アンドレアス・ファセル： 文化：触れる修道院 。の： 世界 。 14. 2007年5月（ welt.de [2020年9月20日にアクセス]）。
4. ↑ ダルハイムの3人の修道女。 の： 新しいウェストファリアン。 31. 2012年10月、 2022年5月21日にアクセス 。
5. ↑ LWL -Familienag et Labora-ダルハイム修道院。修道院文化のためのLWL州立博物館。 2021年7月24日に取得 。
6. ↑ エバーグリーンからのガーデンフェスティバル – 休暇のような一日。 2021年7月24日に取得 。
7. ↑ LWL-修道院市場 – ダルハイム修道院。修道院文化のためのLWL州立博物館。 2021年7月24日に取得 。
8. ↑ lwl |ホーム – ダルハイマー僧院市場。 2021年7月24日に取得 。
9. ↑ LWL -Familienag et Labora-ダルハイム修道院。修道院文化のためのLWL州立博物館。 2021年7月24日に取得 。
10. ↑ LWL歴史的な携帯電話 – ダルハイム・ダルハイム修道院。修道院文化のためのLWL州立博物館。 2021年7月24日に取得 。
11. ↑ https://www.lwl.org/kloster-dalheim-download 2018_download/dal_pg2_2018_web.pdf