Hasmonäer – ウィキペディア

Hasmonäerの帝国の発展

Hasmonäer （ ヘブライ語 quashinate ḥまたはhemlokoim ）紀元前2世紀と1世紀の支配性の性別の名前です。紀元前167年のMakkabäerから蜂起したJudeaのBC。 Chr。そして、パレスチナ地域に独立したユダヤ国家を設立しました。

愛国的な志向の司祭（コヘン）マティティジャフ（ 1個のドングリ 2.1 EU ）ヨセフスのユダヤ人の古代によれば、アサモナイオス（ασαμωναίος）の息子であったこの王朝の祖先と見なされています（11,111; 12：1）。

ハスモン人は、主に宗教的に動機付けられたマッカビア人のセレウコスの支配から出現しました。彼らは主に同時に支配者と大祭司であり、神権の厳密に宗教的に指向されたシステムを設立しました。

セレウコスに対する蜂起 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

紀元前197年の第5回シリア戦争の終わり以来。 BC、Koilesyriaは、以前は主にエジプトの覇権の下にあっていたが、セレウクス帝国に属していた。

紀元前100年頃のハスモン人の時点でのパワーコンステレーション。 chr。

マティッジャの息子ジェフダは、父親の早期死後、蜂起のリーダーとマッカビのニックネームのリーダーに彼の後継者と呼ばれていました（ アマムデイ ユダ・マッカビー y’hudhah hamakabi 、 ドイツ人 ‘ハンマー’ ）、この命名は最終的に彼の家族全員に渡されました。芸術と文学では、ジェフダは「ユダス・マッカベウス」として知られています。しかし、後にそこから出現した支配性の性別の実際の創設者は、彼の兄弟であるエスナーク（Volksfürst）サイモンでした。マッカビア人は、紀元前167年にエルサレムのセレウコス・ルーラー・アンティオキア・エピファンと神殿の宝物の略奪によるユダヤの部分的に強力なヘレン化に反抗した。 chr。（ 1個のドングリ 1.20-25 EU ）。 ^[初め]

サイモンは、セレウコス帝国のこの王朝の最初の支配者であり、海外とセレウコス自体によっても認められ、紀元前137年頃に去りました。エルサレムのアクラ（ギリシャ語の「要塞」）は、30年前にセレウコスによって建設された（他の情報源の後にのみ）、シリアの占領軍を売却した後、セレウコスに対する蜂起を終わらせました。 ^[2] サイモンの孫アリストブロス私は紀元前104年に服用しましたBC The Royal Title（ 古代ギリシャ語 王 、basileus）an。

ポンペイウスによる提出 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

紀元前63年帝国は、ポンペイウスが率いるローマ軍団を通じてシリアの征服後、独立を失いました。しかし、それはローマの顧客国家として存在していました。ローマ人によるコイレシリアの再編成により、ジョン・ハリカノス2世の下のハスモン人。

パルティアのエピソードと王朝の終わり [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

40 v。 BC、パルティア人は、ローマの内戦を利用して影響力の範囲を拡大するために、シリアと小アジアのマイナーのローマ将軍と共和党のキントゥス・ラビエヌスの支援を受けて浸透しました。アンティゴノスは、ユダヤの王としてのこの征服のために支配するようになった最後のハスモン人でした。紀元前40年には、以前はハスモン人の奉仕において戦略的および四元数として務めていたイドゥメアンヘロデ上院から王へのローマの紀元前（ ラテン レックスのメンバーとローマの友人 、同盟国の王とローマの人々の友人）がユダヤによって宣言された。 ^[3] ヘロデは、彼が設立したmerc兵軍とローマ人とともに、紀元前37年にシリア・ガイウス・ソシウスをやることができました。 BCエルサレム、アンティゴノスはオロンテスのアンティオキアで処刑され、ハスモナエルディナスティは最終的にその力を失いました。

AD 6 ADでは、ハスモンの旧領域はアウグストゥス皇帝によってローマ州に改宗し、したがってその相対的な自律性を失いました。

ヨハネス・ヒルカノスのプルタI. avers：花輪、パラオヘブリシェの碑文： ヘブライ語 エホハナン・コーエンは成長し、ユダヤ人の一員です jyhwḥnnhkhnhgdwlwhh hywdym 「大祭司とユダヤ人評議会のヨチャナン」。リバー：ダブルコーンホーン、中央のザクロ ^[4]

1. ↑ ドリス・ランバース・ペトリー： makkbabs。 In：Michaela Bauks、Klaus Koenen、Stefan Alkier（編）： インターネット上の科学的聖書 （Wibilex）、Stuttgart 2007年5月、2021年2月21日にアクセス。
2. ↑ ハーバート・ドナー： 王の時代からアレクサンダー大王へ 。 In：Hermann Spiekermann、Reinhard Gr。 Kratz、Walter Beyerlin（編）： 基本的な特徴におけるイスラエルの人々とその隣人の歴史 。旧約聖書ドイツ語。第4版。 4/2、TL.2。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen2008、ISBN 978-3-525-51680-5（ 限られたプレビュー Google Book Search [2021年2月21日にアクセス]）。
3. ↑ ローマの力の原則 – 聖書の研究。 の： LMUミュンヘン。 2023年2月10日にアクセス 。
4. ↑ Kunsthistorisches Museum Vienna、Coin Cabinet： Johannes Hyrkanos（135–104v。Chr。）
5. ↑ ここで再現された年は、過去の文献で一般的だったため、計算に基づいています。これらの計算は、セレウクジカル時代（SE）に従ってカウントに基づいています。このデータが最新のカレンダーデータに変換された場合、セレウクジー時代に基づく年は寛容です。正確な精度は、歴史的プロセスが互いに関連して保存されている限り、必ずしも歴史的出来事の考慮に依存するわけではありません。

• アンドレアス・ハートマン： 王と大祭司。ユダヤのハスモン人の領域 。 In：Kay Ehling、Gregor Web（hrsg。）： ヘレニズムの王国 。 Von Zabern、Darmstadt 2014、ISBN 978-3-8053-4758-7、 S. 147–153 。
• ウォルター・オットー： Hasmonaeer 。 の： Paulys Realcycloplopliplaysの上品なAllertumswriting （re）。バンドVII、2、シュトゥットガルト1912、sp。 2491–2501。
• eyal regev： ハスモン人。イデオロギー、考古学、アイデンティティ （= 古代ユダヤ教のジャーナル。サプリメント 。 バンド 十 ）。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen2013、ISBN 978-3-525-55043-4（英語）。
• ジュリア・ウィルカー： 女性のいない王朝？ユダヤ人の伝統とヘレニズムの影響の間のハスモン人 。 In：AltayCoşkun、Alex McAuley（HRSG。）： セレウキッド王室の女性。セレウキッド帝国におけるヘレニズムの女王の創造、表現、歪み 。 Steiner、Stuttgart 2016、ISBN 978-3-515-11295-6、 S. 231 ff 。 （英語）。