1979（ローマ） – ウィキペディア

1979年 2001年に出版されたスイスの作家クリスチャン・クラハトの小説のタイトルであり、その小説 フェザーランド 1995年は、SO -CALLED POP文学のブームを引き起こしました。

タイトルが示唆するように、このアクションは1979年に演奏されます。一人称ナレーターは、当時のチョメニのイスラム革命の兆候にある彼の元ボーイフレンドクリストファーと一緒にテヘランに旅行します。クリストファーが麻薬過剰の後に死ぬと、ナレーターは、チベットの聖なる山のカイラッシュを避けるために、神秘的なルーマニア人に励まされます。そこで彼は中国軍に拾われ、LOPも砂漠のペナルティキャンプにインターンを務めています。

一人称ナレーターは、さまざまな政治革命についての陰謀に一時的な弧を描いています。小説は1979年のイランでの出来事の前夜に始まり、1949年に中国での反乱の再制定の文脈で閉じます。退廃的な美学コードは狂信者になります。したがって、自己分散旅行の文学的なテーマは、不条理につながっています。 1979年、錬金術師の「またはパウロ・コエルホス・ザ・アルチミスト」。

政治的な出来事を考慮して、一人称ナレーターは、最初は読者にとって著しく影響を受けません。彼は、いくつかの社会的および社会的出来事をイスラム革命の一部として、そして共産主義のキャンプに挙げていますが、すぐに次のような取るに足らない詳細になります。 B.部屋の施設、アート、食べ物、音楽。これは、ミレニアムの変わり目よりも1979年に一目で合うように、第一に適合するため、非政治的（これは政治的および歴史的認識の強調または過大評価のようなものです）を強調しています。

最終的に、読者は一人称ナレーターの経験を振り返る必要があります。これは、それについて伝えることができたり拒否したりしないようです。この物語の立場は、物語の騒動におけるダンディの過度にシンプルな風刺画のような「1979」の潜在的なトラップを避けることでもあります。一人称ナレーターは、この終末論的に誇張されたシナリオを通して自信を持って歩きません。 Huber（2007）は、美学（Sensu Kracht）は「世界の美的視点のために世界のために個別に強制されている」と指摘しています。彼の仲間の人間との接触は、審美的なコードを通して感情を昇華させるために慣れているため、直接的な接触になることはできません。」 ^[初め]

これまでのところ、この小説は、オランダ語、エストニア語、ブルガリア語、リトアニア語、ラトビア語、ロシア語、イタリア語、ヘブライ語、スペイン語、デンマーク語、ルーマニア語、フランス語に翻訳されてきました（サミュエル・ベケットの「フィン・ド・パート」を「フィン・デ・パーティー」として暗示しています）。

小説と著者は、比較的多数の科学的（資格）作業の対象です。小説は、文学のポストモダンな理解の一部として読まれるか、そのようなことから書かれたと想定されることがますます想定されています。ドリューの仕事は、これを例として示しています ^[2] 、Roochnology ^[3] 、ヒースから ^[4] 、シュナイダー ^[5] 、村 ^[6] そしてweyand ^[7] 。

のステージバージョン 1979年 Matthias Hartmannが監督したさまざまなドイツ語の演劇家。 Schauspielhaus Zurich、Schauspielhaus Bochum、HanoverのSaxony State Theater、Burgtheater Viennaで。

• オリジナル ハードカバー – 小説のエディションはuでした。マンチェスターのグラフィックデザイナーであるピーターサビルが設計しました。 Joy Division、Suede、Orchestral Manouvres in the Dark、Pulp、または新しい注文、特にBlue Mondayの12インチカバーから。
• この小説は、1993年に亡くなったポップジャーナリストのオラフダンテマルクスに捧げられています。
• DTVペーパーバック版は絵画の複製を飾っています ^[8] ノルウェーの（自称キッチュ）画家の奇妙なナルドラムの。
• 著者が読むオーディオブックバージョンは、3枚のCDでも利用できます。彼女はジャン・ボードリヤードからの引用を着ています 象徴的な交換と死 表紙に。
• 上記のオリジナル版は、挑発的なラインナップコントラストを備えたマナーのロマンチックなフォントであるBauer Bodoniにも設定されています。その結果、この本は、現在のほとんどの本出版物のガラモンドの主流からの素人のために、かなり顕著に逸脱しています。

1. ↑ T. Huber（2007）： Fin desiècleand Pop文学の美学：Hugo von Hofmannsthalの叙情的なドラマとクリスチャンクラッチェンローマン e。ハンブルク大学でマジスターアーティウムの学位を取得するための科学的家事、p。82f。
2. ↑ Drügh、H。（2007） 「…そして、私はついに真剣に受け止められてうれしかった」：クリスチャン・クラッチェン・ローマン1979年のポップ文学の終わりとして？ 研究と教育におけるアクティブなドイツ語と文学：1。
3. ↑ Roenneke、S。（2007） キャンプと散文。著者の散文抽出物の例を使用して文献のキャンプIrving Rosenthal、Kirby Doyle、Hubert Selby、および1979年のChristian Krachtによる小説 。修士論文、ルール大学ボチュム。
4. ↑ Von der Heide、T。（2007）「仏教の教育小説 – ポップへの別れとしてのクリスチャン・クラハト1979」、マスターの論文、ケルン大学、ドイツ語と文学研究所。
5. ↑ Schneider、M。（2006）「自己の破壊、他者への期待：想像上の方向における犠牲者の数字は、ボドー・キルヒホフのサンドマンを旅し、1979年にクリスチャン・クラハトによって移動します」とウェン・ザ・ローズ・スカイ・ダンス。 19世紀と20世紀のドイツ語文学の東洋のモチーフ、ロンドン大学ゲルマン＆ロマンス研究所。
6. ↑ Vilas-Boas、Gonçalo（2007）「Krachten 1979：A Novel of Demythis」。 In：神話、脱気分、除去。ドイツ語の現代文学で現代の歴史を提示する。ミュンヘン：Iudicium、2007、pp。82–96。
7. ↑ BjörnWeyand： 無限の循環：クリスチャン・クラッヒェン小説「1979」（2001）とポップモダンの兆候の政治経済 。の： ブランドの詩学。消費者文化と文学的手順1900〜2000。 グリーター、ベルリン2013、ISBN 9,78-3-030117-530117-530117-5
8. ↑ 絵画 （ 記念 2007年10月28日から インターネットアーカイブ ）nerdrum.comで

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