John Wijngaards -Wikipedia
ジョン・ウィジャード （1935年9月20日、インドネシア、スラバヤで生まれた）は、オランダ人の著者であり、キリスト教の神学者です。彼は特に女性の叙階のための彼のエントリーで知られています。
wijngaardsは幼少期を東南アジアで過ごしました。彼は聖出身のローマカトリックミッションカンパニーのメンバーになりましたジョセフ・フォン・ミル・ヒル。第二次世界大戦後、ウィジンガードはローマカトリック神学を学びました。 1959年、彼はローマカトリックの司祭に任命されました。 Wijngaardsは教皇聖書研究所で学び、1963年にローマのグレゴリアーナ聖書大学でカトリック神学の博士号を取得しました。 1963年から1976年まで彼の研究を完了した後、彼は セントジョンズメジャーセミナー インドのハイデラバードで。
この間、彼はアムルタヴァニ通信センター、神学研究所のジェバン・ジョティの命令と、アンドラ・プラデーシュ州のカトリック教区の全国計画機関であるジョティルマイの設立に貢献しました。彼はまた、バンガロールの国立聖書カテケティカルおよび典礼センターで一部のタイム講師として働いており、数年間、インド司教会議の全国諮問委員会のメンバーでした。省庁に関する研究は、命令からの女性の除外は、文化的偏見に起因するものであり、執筆や伝統ではないと彼に確信した。彼はインドの階層を押して、女性の完全な叙階を研究するプロセスを開始しました。 [初め] 1976年から1982年まで、彼は聖からミッション協会の牧師でしたロンドンのミルヒルのジョセフ。
1977年、Wijngaardは「キリストは女性の司祭を排除しましたか？」と書いています。 [2] の答えとして 最も重要なものの中で （1976）、バチカンの理由が女性を排除するために提示される信仰の教義の会衆の説明。次の数十年で、ローマは女性の条例に対する抵抗を高めました。 司祭のアレンジ （1995）およびその後の文書。 [3] 抗議して、Wijngaardsは1998年9月17日に司祭の事務所を辞任しました。 [4] wijngaardsは、カトリックの神権のための女性の奉献をサポートするために、その理由を多数の本に発表しました。 カトリック教会での女性の叙階 [5] と 聖なる秩序の女性はいませんか？ [6] 1999年、彼は女性の叙階を通じて最大のインターネットライブラリに発展したウェブサイトを設立しました。 [7] [8] ウェブサイトにはドイツのエリアもあります。 [9] 彼自身は、彼の批判的な宣言が教皇の教育機関を損なわないことを明確にしている。 [十] Wijngaardsは、いわゆるローマカトリックの女性司祭運動の場合のように、教会の確立された構造の外で女性の違法な叙階を拒否します。 [11]
2005年以来、John Wijngaardsは、カトリック教会で改革を必要としている他のトピックにも焦点を当ててきました。彼は性的コードを扱う牧歌的なウェブサイトを作成しました。 [12番目] 彼は、国際的な支援を受けた教会の権威に関するカトリック神学者の説明を設計しました。 [13] 彼のセンターは、カトリック研究のためのWijngaardの研究所になるために再設計されました。 [14] 彼の主な目的は、独立したカトリックの科学的レビューをとして 進歩的な神学的思考工場 公開する。 [15] 研究所は教皇フランシスに「文書化された控訴」を提示し、彼に女性のために古い叙階されたディアコン酸塩を再導入するように促した。 [16] 2016年、Wijngaardsは避妊薬の適用の倫理に関するカトリック学者の説明を開始しました。 [17] これは国連のプラットフォームで開始されました。 [18] [19]
- 申命記信条の式 、ブリル、ライデン1963
- 申命記学校における救いの歴史のドラマ化 、ブリル、ライデン1969
- 福音の背景 、セントポール、デリー1970
- イスラエルに対する神の言葉 , TPI, Ranchi 1971
- キリストは女性の司祭を除外しましたか？ 、McCrimmons、Great Wakering 1977
- 神の言葉を伝える 、McCrimmons、Great Wakering 1978
- 他人に神の言葉を読む 、ATC、バンガロール1981
- イエスを体験します 、Ave Maria Press、ノートルダム1981
- マスターのマントを継承します 、Ave Maria Press、ノートルダム1985
- ヨハネの福音と彼の手紙、マイケル・グラジエ 、ウィルミントン1986
- ジョンの精神 、Michael Glazier、Wilmington 1987
- 私たちの中の神 、コリンズ、ロンドン1988
- 私のガリラヤ私の人々 、Housetop、London 1990
- 彼の民のために 、McCrimmons、Great Wakering 1990
- 私の名前で一緒に 、Housetop、London 1991
- お気に入りはありません 、Housetop、London 1992
- 神を理解する方法 、1995年にカンザスシティのShed＆Ward
- カトリック教会での女性の叙階。カッコウの卵の伝統を覆う （ダートン、ロングマン＆トッド、ロンドン2001） [20]
- 女性の聖なる命令はありませんか？古代の女性の執事 （Canterbury Press、ロンドン2002; Herder＆Herder、New York 2006） [21]
- 教会の最初のミレニアムの任命された女性の執事 （カンタベリープレス、ロンドン2011）
- アムルタ。教皇の人が自然の法則について知ったこと （著者の家、ブルーミントン2011） [22]
- グランプリ 、映画の脚本家として 愛の中心への旅 、第10回国際カトリック映画祭、ワルシャワ1995。 [23]
- ブロンズ賞 、同じ映画のために 映画祭ヒューストン 1997年。
- クリス賞 、同じ映画のために コロンバス映画祭 1997年。
- MargaKlompé賞 、2005年。 [24]
- ↑ 「キリストの霊に照らして正直な評価だけが女性の事務所の問題を決定すべきです。慣習や個人的な想像力はありません。結局のところ、私たちが話すのは私たちのものではなく、キリストの神権です。」 – ジョン・ウィジャード： 女性と社会の神話省 の： インドの新しい省庁 、編D. S. Amalorpavadass、バンガロール1976、S。50–82。
- ↑ キリストは女性の司祭を除外しましたか？ John Wijngaardsによる。内容ページ。 の： WomenPriests.org 、2018年3月28日アクセス。（McCrimmon Publishing、1986、ISBN 0-85597-204-1）
- ↑ 疑いへの答え （1995）、 クレジットを保護するため （1998）。
- ↑ 「ローマの女性の北の禁止は、執筆や伝統について合法ではありません。この決定は、教会での適切な助言の後には来ませんでした。禁止は、エキュメニズムと忠実な人々の精神的健康に有害な影響を及ぼします。だから私は私の誠実な抵抗を表現し続けることに良心に献身的であると感じています。」 – 時代 ; 毎日の電信 、どちらも1998年9月18日。 タブレット 、19。1998年9月。 保護者 、24。1998年9月。
- ↑ カトリック教会での女性の叙階 、Darton、Longman and Todd 2001、Continuum 2001; Medienhaus Delhi 2002;オランダ語、フランス語、イタリア語、日本語での翻訳。
- ↑ 聖なる秩序の女性はいませんか？ 、Canterbury Press 2002; Crossroad 2006 ALS 初期の教会の女性の執事 。
- ↑ John Wijngaards-女性は司祭になることができます の： WomenPriests.org 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ 「彼は彼の証拠の提示において非常に最新です。現代の神学者の著作への言及は、良い図書館にアクセスできる人にとっては難しくありません。しかし、John Duns Scotus（1266–1308）からのテキストになるためには、質問に関するPeter Lombardの判決についてコメントしてください 女性の性別または思春期の年齢がコマンドの入場を妨げるべきかどうか – 元のラテン語でコンサルティングと印刷が必要な場合は、かなり驚くべきことです！」Bernadette Toal 溝を死ぬ 53（2002）No。5、5月、pp。316–317;ジュリアン・カーンも参照してください： Aachener Zeitung 、2009年6月11日、P。27。
- ↑ カトリック教会の女性の北 の： WomenPriests.org 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ 「教会が意志と知性の忠実な服従を求めている場合、それはそれ自体の思考力なしにそれを行うことを要求しません。教会には、より価値のあるサービス、つまり、すべての精神的な力で信仰を提供しようとする正直な試みを要求しています。彼の法令における第二バチカン評議会 喜びと希望 No. 62は、すべての信者の研究、思考、自由の自由を保証します。」 – J. Wijngaards： カトリック教会での女性の叙階 、ロンドン2001、S。20。
- ↑ 「私たちの目標は、カトリックのグローバルコミュニティ全体がすべての省庁の女性を受け入れることを可能にすることです。カトリック教会のすべての構造とレベルに改革を含めなければ、私たちは失敗しました。教会を去ることはこの目的に役立ちません。彼らのメンバーの半数が序文から除外されているため、私たちは現在、教会で深刻な壊れを経験しています。しかし、私たちが望んでいる新しい全体的なことは、階層に立ち向かうことによって達成される可能性が高く、教会の体から効果的に私たちを排除するすべてのステップよりも痛みを伴うかもしれません。」 世界中の女性叙階の最初の国際会議での基調講演 、ダブリン2001年6月。 オンライン （英語）
- ↑ カトリック教会とセクシュアリティ – 体は神聖です の： TheBodyIssacred.org 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ Churchauthority.org タブレット 、13。2012年10月。 アイルランド時代 、2013年2月19日。 神学者：新しい教皇はデモクラティシエンにならなければなりません の メキシコのニュースフォーラム 、2013年3月5日。 Clerical Whispers UK 、 2013年2月。
- ↑ カトリック教会におけるジェンダー平等と民主主義 – カトリック研究のためのWijngaards研究所 の： wijngaardsinstitute.com 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ ワシントンポスト 、4。2014年10月。 英国独立 、5。2014年10月。 アイルランドの鏡 、18。2014年11月。
- ↑ Diachonathは、カトリック研究のためのWijngaars Instituteを検討します の： wijngaardsinstitute.com 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ 倫理勧告ヒートアップ-Wijngaardsカトリック研究所 の： wijngaardsinstitute.com 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ ジャスティン・マッカーシー： マカレーズは、バチカンが避妊禁止を終わらせることを求めています の： thetimes.co.uk 、2018年3月28日アクセス。
- ↑ カトリックのヘビー級は、避妊に関する教えをめぐる衝突 の： irishtimes.com 、2018年3月29日アクセス。
- ↑ カトリック教会での女性の叙階 （ 記念 の オリジナル 2010年3月24日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 の： WomenPriests.org 、2018年3月29日アクセス。
- ↑ 聖なる秩序の女性はいませんか？ （ 記念 2010年3月22日から インターネットアーカイブ ） の： WomenPriests.org 、2018年3月29日アクセス。
- ↑ Amrutha – 生の女性エネルギーのモデル の： TheBodyIssacred.org 、2018年3月29日アクセス。
- ↑ 引用は次のとおりでした。「フェスティバルの大きな価格は、プロセスの彼の深い説明のために「愛の中心への旅」に与えられ、さまざまな文化や国家の人々を通してキリスト教の信仰を発見し、したがって神と息子のイエス・キリストに来ます。」
- ↑ 「博士Wijngaardの仕事は、MargaKlompéFoundationの懸念の1つである教会と社会の解放に貢献しています。ローマカトリック教会での神権の更新と女性の奉献に対する彼の嘆願は、教会の内外でカトリック /キリスト教の男性と女性の任務について患者を考えている素晴らしい例です。この重要なトピックについての議論を生き続けることは良いことです。特に、そのセンセーショナルな側面を失った場合 – 問題の核心はより明確に見えるからです。」 – オランダ、ティルブルク、2005年11月19日。
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