ニコメディアのバーバラ – ウィキペディア

Posted on by
before-content-x4

ニコメディアのバーバラ （ギリシャ語からのギリシャ語から、「見知らぬ人」」は人気のあるキリスト教の聖人です。伝統によれば、彼女は3世紀のmart教者であるキリスト教の処女でした。したがって、彼女は父親のディシュスクロスによって斬首されました。これらの出来事は、主にアジアのマイナーニコメディア（現在のイズミット）の伝統によってローカライズされ、皇帝マクシミアンの治世に割り当てられています。しかし、トスカーナとローマを主張したヘリオポリス（現在はレバノンのバルベック）は、彼らのmart教の場所であると主張しています。バーバラの崇拝は、古代後期について証明されていません。しかし、中世後期には、特にフランスではバーバラカルトが非常に人気がありました。 [初め]

after-content-x4

バーバラは、正統派の教会とローマカトリック教会の聖人として崇拝されています。バーバラはまた、プロテスタントの名前のカレンダーと古いカトリック教会の典礼カレンダーでmart教者と呼ばれています。

野barな端は、伝説的なオーレアの最も古いバージョンではありません。 [2] 後のバージョンは、この聖人の伝説を次の形式でもたらします。バーバラはとても美しく賢い若い女性でした。彼女の父親のディスクロスは、彼女を外の世界から守ろうとし、彼女を特別に建てられた塔に閉じ込めました。ニコメディアの多くの若い男性が彼女の手の周りに立ち止まりました。しかし、バーバラは崇拝者を拒否しました。父親の不在下で、バーバラはキリスト教の信仰を受け入れ、父親が建てた浴場に住むことに決めました。そこに彼女は、三位一体のシンボルとして3番目の窓が追加されていました。彼女の父親がキリスト教への転換から学んだとき、彼は狂乱で娘を殺そうとしました。バーバラの前に岩が開いた。羊飼いが彼女を裏切った。それから彼女は捕らえられ、死刑判決を表明し、それを拷問させた裁判官の前に連れてこられました。ディスクロス自身が娘を斬首し、稲妻に殺されました。これは、突然の死のリスクにおけるバーバラの呼びかけの呼びかけの出発点です。当初は落雷を介して、それから鉱業や軍隊でも。 [2] [初め]

バーバラカルトはビザンチン帝国から来ており、すでに7世紀にそこに証明されています。ラテン西部の教会では、聖バーバラは最初に700前後のmar教で言及されています。 [2]

聖人の骨は、1000年までにヴェネツィアに移されたと言われています。彼らはヴェネツィアラグーンのトルチェロ島にあるサンジョバンニエヴァンジェリスタ修道院で崇拝されていました。 [2] 聖バーバラの小さな遺物は、聖ヒルデガルドの巡礼教会と、レインガウのエイビンゲンのバプテスト派の聖ヨハネス教会にあります。この遺物は、ヒルデガルド・フォン・ビンゲンが編集したエイビンゲンの遺物に属します。別の遺物は、1647年以来、イザリンハウゼンの聖アントニウス教会の祭壇にありました。

12月4日：「Barbaratag」 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ローマカトリックとギリシャの正統派教会の典礼では、12月4日は民間ムンドにありました バーバラタグ 。 [3] ジョージアンやロシア正教会などのジュリアンカレンダーに基づいた他の東部教会では、記念日は12月17日に行われます。 12月4日の記念日は、プロテスタント名カレンダーで採用されました。 [4]

第2バチカン評議会の典礼形式の過程で、セントバーバラは、その存在が歴史的に確保されていないため、ローマの一般カレンダーから削除されました。彼らが人々で楽しんだ大きな崇拝のために、彼らの記念日はいくつかの地域のカレンダーに保存されていました。

after-content-x4

鉱夫の保護パトロン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ザクセン、シレジア、ボヘミアの古い鉱業地域は、中世後期のバーバラ崇拝によってすでに形作られていました。バーバラカルトのほとんどは、カウンター改革の過程でアルプスの鉱業エリアにのみ入りました。 [2] ドイツのマウンテンタウンはアザラシや紋章で聖バルバラを導くことはありませんが、鉱夫による彼らの礼拝の初期の証人は、カッテンベルクのバルバラキルチ（1390年に開始）と、ブレンナーのゴッセンサスのバルバラカペルです（1510年に協力）。 [5] バーバラは、ハプスブルク帝国の鉱山労働者の仕事のない日を決定した皇帝マクシミリアンの順序でまだ記録されていません（「ナペネージ」）。 [6]

アッパーシレジアのZechenhäusernでは、鉱山での仕事が始まる前に、バーバラの写真の前に祈りが行われました。 1723/24年に地元の牧師によって設立されたタルノウィッツのバーバラ同胞団には、シレジアンモンタン川上流の後継者がいました。爆発的な作業が地下で一般的になったとき、バーバラの礼拝は増加しました。彼女は現在、爆発的な事故の前に保護者と見なされており、炭鉱としても賭けをする前に保護者として採掘されていました。 [7] 特に聖バーバラに接続されたアッパーシレジアンの習慣は、鉱夫によって西ドイツの硬い石炭と亜炭地域に持ち込まれましたが、1950年代にも標的にされた方法で昇進しました。比較的若い炭鉱は、ルール地域に伝統がなく、異種の人口を組み合わせることができるバーバラの使用から要素が期待されていました。セントバーバラは、世俗的な守護聖人でもありました 行く ベルガーは解釈されました。 [8] カトリックバーバラ教会とバーバラの家は、戦後のルール地域の多くの場所、バーバラの集落（ハムボーン近くのローバーグ、ディンスラケン・ヒーズフェルド）も作られました。 [9] これは、バーバラ薬局の増加に対応しています。1937年には、ドイツ帝国連邦共和国での80のバーバラ薬局と比較して、6つの薬局がドイツ帝国全体に名前を付けました。バーバラ薬局の大部分は、ルールとサアの（以前の）マウントエリアにあります。 [十] 地下の多くのトンネルと鉱山には、野bar的なニッチまたは神社があります。アイフェルの鉱業および石の工業用村では、鉱山労働者と石工がポートレートの前にピットランプをモニュメンとして見つけたことが習慣でした。 [11]

それは、17世紀と18世紀以来、アルプスの多くの場所から、バーバラの日の礼拝が鉱山労働者の市民祭として行われたことを多くの場所で証明しています。 Knappschaftのメンバーはマイナーの制服を産み、Barbarafeは教会に昇進しました。 [12番目] Barbaratagでの同様のお祝いサービスは、第二次世界大戦まで、シレジア上部の両方の宗派の両方で教会で一般的でした。教会のお祝いに続いて、亡くなった鉱山労働者が考えられ、名誉が起こった式典が続きました。これに続いて、さまざまなアトラクション、無料のビール、（いくつかの場所で）「Barbarageld」または「Barbarababen」（例えば、ソーセージ、1つの布でロール）を備えたフェスティバルが続きました。 [13]

多くの（以前の）鉱業の場所では、バーバラの日またはバーバラの日以降の日曜日に鉱業の移動が行われます。鉱夫はしばしばこの動きに鉱山労働者の制服を運びます。オーストリアのシレジアの鉱山労働者のこのマウンテンコートとルールの採掘は、しばしば29のボタンで飾られており、バーバラの29年の人生を象徴するはずです。 [14] [15] 上位3つのボタンはしばしば開いています。彼らは信仰、希望、愛、三位一体を象徴するか、バーバラからの3歳の展のことを思い出させることになっています。ペレリンの襟の9つのジャグは、塔の9年を連想させます。 [16]

砲兵の保護パトロン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Barbara-Denkmal für das kgl.-bayerische 4. Feldartillerie-Regiments ’König’ in Augsburg.

聖バーバラは砲兵の守護聖人として崇拝され、大砲がディオスケロスに当たったのと同じように目標を達成できることを期待して、大砲で描かれています。 [17] または突然の死とのつながりのため。 [18] この礼拝は、スペインのムーア人戦争の時代からの伝説にも起因する可能性があります。その後、異教の都市のクリスチャンの官僚の床は、アフリカのジェスチャーで壁を浸透させることができませんでした。火災が最初のショットの直後に銃の銃の火災をもたらすように火が燃えているのは、介護者までではありませんでした。異教徒は立ち上がらなければならず、彼らの多くは奇跡のためにキリスト教の信仰を想定していました。伝説によると、敬iousな砲兵リストが聖バーバラの肖像画を感謝の気持ちから添付した後、船のパウダーチャンバーで家に帰ると報告しています。スペインに戻る途中の船の1つで火が発生したとき、炎はまるで守護聖人のイメージに近づいたかのように消えました。パウダーチャンバーはフランスの船にあります フランス語 聖なるひげ 、ドイツの船で「バーベット」（リトルバーバラ）と呼ばれます。現在まで、ドイツ海軍の船とボートには、主にバッテリーのエリアに聖バーバラの神社があります。

砲兵と先駆者、そして花火、主に陸軍飛行防衛グループと空軍トロークの空軍グループも、砲兵から生じた空軍のトローク空軍グループ、および12月4日に司法の除去と防衛のすべての部隊がバーバラの卵をコミットします。聖人は意図されており、射撃事故に対する保護に感謝し、過去1年間にほとんどユーモラスな方法で振り返った。 [19] また、オーストリアの消防団の爆発的なサービスでは、聖を隣に呼びます守護聖人としてのフロリアンバーバラ。 [20]

セントバーバラは、主に11月の最後の週末に、サアランドとラインランドのいくつかの消防署でも意図されています。お祝いの前に、使用中に亡くなった同志が記念されるサービスがあります。さらに、消防士は、聖職者の執り成しのためにセントバーバラに電話して、常にミッションから安全に家に帰るようにします。一般的にオーストリアの消防隊にいるが、フロリアンは守護聖人であり、聖バーバラは消防隊の爆発的なサービスの中で崇拝されています。 [21]

属性 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

処女は処女の中にいました ルシアルのマスター。聖バーバラは、鉱山労働者のヘッドギア、塔のあるコート、花が彼の手にあることによって認識されることができます。

聖バーバラは14の緊急ヘルパーの1つであり、迫害と死に直面した彼らの行動は、信仰の軍事と不動の象徴です。聖人の最も重要な属性は、塔と聖杯です。 （チャリスモチーフは、死を非難した天使が秘跡をもたらした伝説の二次的な拡大から来ています。 [22] ）その後、拷問楽器：ハンマー、トーチ、剣。聖人の若い属性は、鉱山労働者と砲兵の後援としての崇拝に起因します：鉱夫の道具と大砲のパイプ。 [2]

これは、通常3つのウィンドウを含む属性であるタワーを含むそれらの表現によって示されます。それが彼女が塔と要塞の建物の後援として崇拝されている理由です。彼女による窓が開いているために設置されているため [23] 塔では、建築家の守護聖人とあらゆる種類の建設労働者（ブリックレイヤー、大工、屋根erse、電気技師）、およびベル、タワーズ、ベルの創設者と考えられています。 [18]

農民は、稲妻、雷、火などの突然の恐怖からの保護を求めています。 [18] 死の秘跡の不足に加えて、これはディオスケロスが襲われたフラッシュを指す必要があります。したがって、これらの危険にさらされたり、武器を作りたり、火を扱ったりするのは、消防隊やその他の職業の保護的な聖人です。 [24] その中で花火の中で、 [24] ゴールドスミス、爆発的なマスター、塩Peters、銃師、武器。したがって、トーチは彼女の属性の1つです。

聖人はそれを開いて隠した岩で保護されていたので、「鉱業の隠された地下の世界」とのつながりがありました。 [25] それが、鉱山労働者が彼らの後援者として彼らを選んだ理由です。

ラテン語との名前の類似性のため バーバ （Barbarossaを参照）、髪や髪のような素材を処理する職業は、バーバラの保護下に置かれたと言われています。 Brush Bindersに加えて、これはHutmacherに適用されます。そのため、Barbaraは15世紀の高いフードを象徴することになっているいくつかの表現のヘッドギアとして塔を持っています。 [26] 聖なバーバラが上記の理由で保護パトロンとして機能する他の専門職には、肉屋、シェフ、死んだ墓、書店も含まれます。彼女はまた、少女、死にかけている、囚人の後援です。

セントバーバラは、他の2人の聖母者と緊急ヘルパーと一緒に描かれていることがよくあります。 3人の聖なるマドルには、その図像属性を参照して、フォークの記憶があります。 ワームとマルガレタ、塔のあるバーバラ、カタリーナと自転車、それは3つの聖なるマドルです。 主に著名な聖母として示されているセントバーバラは、通常、mart教者の手のひらと一緒です。 [17] そして、提示された剣、時には本は属性としても機能します。 RaffaelのSistineMadonnaの祭壇画、St。聖と一緒にバーバラ教皇シックスタスは、3世紀にmart教に苦しんでいました。両方の聖人の遺物は、ピアチェンツァのサンシスト教会で崇拝されていました [27] 、祭壇画が作成されました。

セントバーバラは、カトウィツェ教区の守護聖人であり、アシュトンの町はヒル、クレンボルグ、フェラーラ、グアスタラ（関連する公国）、ヘリオポリス、マルデゲム、マントゥアです。ロイ、フェニシア、ペデナ。 [23] さらに、ミュルツタルのサンク・バーバラのマーケットコミュニティを含む、聖人（サンタバーバラのセントバーバラ）にちなんで名付けられました。多数の聖もありますバーバラは教会と礼拝堂を奉献しました。彼女にちなんで別の通りが名付けられ、彼女はルーダ・シルスカの紋章にも見せられています。

ドイツの迷信の男の手辞典は、20世紀の初めに広まっている習慣に言及しており、バーバラの日にチェリーやその他の果樹枝やカバノキの枝を切っています。これらのバーバラの枝は、クリスマスイブまで咲くはずです。 [28] 伝説によると、バーバラは枝に彼女のローブを持って刑務所に行く途中で立ち往生したと言われています。彼女は壊れた枝を水で容器に入れ、彼は彼女がmart教に苦しんだ日にまさに咲きました。

さらに、バーバラ小麦があり、バーバラの日に皿に播種され、クリスマスまで芽生えたはずです。この「冬の緑」は、プレートシードまたはアドニスガーデンとして知られています。 [2]

バーバラの日は12月上旬の教会の年の初めにあるため、習慣との将来のショーに関連しています。 [2]

また、古い農民のルールでは、バーバラに言及しています。

いくつかの地域では、Barbaratagで子供を贈与する習慣があります。ラインランドでは、次のニコラスの日と同様に祝われていました。 [29] Oberallgäuで爆撃または「ベルベレスがジャンプする」という古い習慣で、ヤナギのロッドが「老婦人」として「老婦人」を引き寄せて「老婦人」を装い、ロッドヒットを配布し、子供たちにリンゴとナッツを与えます。

Bundeswehrの大砲ユニットは、通常、バーバラの日にユニフォームに赤（しばしばネッカチフ）を着用します。詳細はユニットごとに異なりますが、ドレスコードからの逸脱は許容されます。

ミュルハイムの聖バーバラのカトリック教区では、60分間のバーバラオラトリウムが2014年にエッセン教区のバルバラマールのイニシアチブに基づいて構築されました。ミュルハイム牧師のマンフレッド・フォン・シュワルツェンバーグの作品は、4つのアクトと9つのシーンで構成される作品を書きました。 [30] 音楽は、教会のミュージシャンであるバーカードマリア・ケルシュから来ています。プレミアは2014年11月28日にバルバラキルチェで開催されました。 [最初に30]

heiligenlegende（情熱） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

モノグラフ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • ラインハード・アベルン： セントバーバラ。人生 – 伝説 – 意味 。 Topos、Kevelaer 2011、ISBN 978-3-8367-0768-8。
  • エリザベス・W・カプリオ： 女性は塔で封印されました…聖バーバラの伝説によって明らかにされた女性の精神性の眺めです。 Paulist Press、ニューヨーク1982、ISBN 0-8091-2486-6。
  • Helmut Eberhart： 聖バーバラ、伝説、人気の聖人の表現と伝統。 コレクター、Graz 1988、ISBN 3-85365-070-8。
  • Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 。の： Journal of Folklore。 53、1956/57、S。1–64; digi-hub.de 。
  • Rolfroderich Nemitz、Dieter Thierse： セントバーバラ。時間を通して聖人の方法。 Glückauf、Essen 1996、ISBN 3-7739-0639-0。
  • キルステンウルフ： 古い北欧 – アイスランドの聖バーバラの伝説。 中世の研究の教皇研究所、トロント2000、ISBN 0-88844-134-7。

レキシコンの記事とバーバラへの貢献 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • フリードリッヒ・ウィルヘルム・バウツ： バーバラ。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。 Volume 1、Bautz、Hamm1975。2番目、未変化版Hamm 1990、ISBN 3-88309-013-1、col。364–365。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり AM 2007-06-13）
  • バーバラ、S。 。 In：Johann E. Stadler、Franz Joseph Heim、Johann N. Ginal（ed。）： 完全な聖レキシコン… 、第1巻（a -d）、B。Schmid’sche Verlagsbuchhandlung、Augsburg 1858、p。 380–383 。
  • ヨハン・ピーター・キルシュ： セントバーバラ 。の： カトリック百科事典 、バンド2、ロバートアップルトンカンパニー、ニューヨーク1907。
  • アンセルムグリーン： セントバーバラ。他の人の期待がないようになります 。 In：ders。： 傷を真珠に変換します。癒しのアイコンとしての14の緊急ヘルパー。 第4、改訂および更新版。 Vier-Türme-Verlag、Münsterschwarzach2004、ISBN 3-87868-290-5、pp。69–74。
  • エルナとハンスメルチャーズ： 聖人、歴史、伝説の偉大な本 。第4版。 SüdwestVerlag、Munich 1980、ISBN 3-517-00617-3、p。783f。

芸術の聖バーバラ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • DeliaBösch、Thomas Mayer： 幸運を！永遠のバーバラアレンダ 。 Zollverein Art ShaftのSt. Barbaraの12の表現。 Plain Text Verlag、Essen 2010、ISBN 978-3-8375-0329-6。
  1. ↑ a b 聖人のオックスフォード辞書 、編デビッド・ファーマーによって。オックスフォード大学出版局、第5版オックスフォード2011、p。35。
  2. ↑ a b c d そうです f g h エーリッヒ・ウィマー： バーバラ、HL。 In：Walter Kasper（ed。）： 神学と教会のための辞書 。 3.エディション。 バンド 初め 。 Herder、Freiburg Im Breisgau 1993、 sp。 1401–1402 。
  3. ↑ Schott-Messbuch、12月4日のProprium
  4. ↑ フリーダーシュルツ： 証人の記憶 – プロテスタント名カレンダーの先史、デザイン、意味 、Göttingen1975、S。104。
  5. ↑ Georg Schreiber： 歴史、精神、仙骨文化の採掘 。 Springer、Wiesbaden 1962、S。383。
  6. ↑ Georg Schreiber： 歴史、精神、仙骨文化の採掘 。 Springer、Wiesbaden 1962、S。383。
  7. ↑ Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 、1956/57、S。5。
  8. ↑ Georg Schreiber： 歴史、精神、仙骨文化の採掘 。 Springer、Wiesbaden 1962、S。331。DagmarKift： 鉱業と産業への入場。ノースラインヴェストファリアの移民国に難民と避難した人々を比較の観点で統合するために 。 In：Marita Krauss（ed。）： 統合：1945年以降のドイツ諸国の避難民 。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen2011、pp。120–147、herep。135。
  9. ↑ Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 、1956/57、S。56。
  10. ↑ ファビアン・ファルブシュ： マリア、病人の救い 。 In：KathrinDräger、Fabian Fahlbusch、DamarisNübling（ed。）： 聖崇拝と命名 。ウォルター・ド・グルー、ベルリンu。 2016、pp。257–270、こちらpp。262および264f。 （DeGruyterを介してオンラインでアクセス）
  11. ↑ 真冬と年の変わり目のアイフェル民俗習慣 。の： Bonn Generalanzeiger 1936年12月4日。
  12. ↑ Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 、1956/57、S。15。
  13. ↑ Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 、1956/57、S。33。
  14. ↑ エミール・エムシャー ： Bergmannskittelの重要性 （ 記念 2013年2月12日からWebアーカイブで archive.today ））
  15. ↑ 土地チームシレジア ： マイナーユニフォームの短い歴史 （ 記念 の オリジナル 2017年9月19日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 @初め @2 テンプレート：webachiv/iabot/landsmannschaft-slesien.de
  16. ↑ 溝の山と小屋チャペルセントマーティン： マウンテンコート 、2017年9月19日にアクセス。
  17. ↑ a b リチャード・ストラック： 聖バーバラの芸術。 ChristianConography.info、30。2015、2015年8月、 2016年11月27日にアクセス 。
  18. ↑ a b c エルナとハンスメルチャーズ： 聖なる聖なる本 – 今年の歴史と伝説 ; SüdwestVerlagMunich;第4版1980; ISBN 3-517-00617-3; 783fページ
  19. ↑ Hansgeorg Leidreiter： 役員砲兵隊のための聖バーバラ祭の社会的心理学的重要性に関する考え In：Troop Practice 10/1983、p。737f
  20. ↑ bfkdo wiener neustadt 、2016年11月28日アクセス。
  21. ↑ オーストリア州下部州消防団協会 、2011年12月4日にアクセス。
  22. ↑ Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 、1956/57、S。4。
  23. ↑ a b ディートリッヒ・ハインリッヒ・カーラー： 後援者de der heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto、Ulm 1905、pp。5–6、 全文 Google Book検索で 鹿
  24. ↑ a b ディートリッヒ・ハインリッヒ・カーラー： 後援者de der heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto、Ulm 1905、p。99f。、 全文 Google Book検索で 鹿
  25. ↑ Gerhard Heilfurth： 鉱業の職業ストロンとしてのバーバラ 、1956/57、S。6。
  26. ↑ ディートリッヒ・ハインリッヒ・カーラー： 後援者de der heiligen 。 Heinrich Kerler Verlags-Conto、Ulm 1905、p。176、 全文 Google Book検索で 鹿
  27. ↑ マリエン・プットシャー： Raphaels SistineMadonna。仕事とその効果。 2巻（Vol。1： テキストバンド。 bd。 2： 195の葉 （フォルダー内））。 Hopfer、Tübingen1955（同時に：ハンブルク大学Diss。、1955年11月1日）、p。193、 プレビュー Google Book検索で
  28. ↑ ドイツの迷信のハンド辞書、第1巻、sp。908f。
  29. ↑ ドイツの迷信のハンド辞書、第1巻、sp。906。
  30. ↑ Msgr。Manfredvon SchwartzenbergについてのKathpedia
  31. ↑ ミュルハイムの聖バーバラ教区とder ruhr
after-content-x4