スペインの後期学者 – ウィキペディア

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スペインの後期学者 「2番目の学力」は、16世紀のカトリックの神学的哲学的流動でもあり、主にイベリア半島の国々から生まれました。センターはサラマンカの学校にあり、チャールズ5世の影響下にありました。

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この用語はTechnicusという用語として優先されていますが、現在がスペインに限定されない限り、それは不正確なままです（それは「イベリアの後期学者」について話す理由があるので、 コインブラの学校 [初め] ）そして一方、「後期学者」はヒューマニズムの懸念を共有しました。別の名前は、他の国と命令（フランシスコ会）を含むバロックの学者です。アフター・エフェクトは、19世紀から新旧の現代のカトリック哲学の集中的な表現として、宗教比の研究のイエズス会哲学コースの直接に直接ありました 分析学者 Desbrits Anthony KennyまたはDen Australians David Orberg。

カトリック教会の体系的な教えは、伝統（聖なる聖書、教会の父、ヒューマニズムの意味）を維持するべきであり、16世紀の合理的で投機的で哲学的な神学を維持する必要があります。ヒューマニストは伝統的な学力を鋭く批判したが、言語学、むしろ言語学と文法に貢献していなかったが、スペインの後期学者はこれを試みた。ドミニカ人の中には、フランシスコ・デ・ヴィトリア（1580–1546）、ドミンゴ・デ・ソト（1494–1560）、ドミンゴ・バニェス（1528–1604）、メルコール・カノ（1509–1560）、イエススーツ・フランシスコ・トレド（1532–1596）、1532–1596）、1532〜1596）アスケス（1549–1604）およびフランシスコ・スアレス（1548–1617）。古いスコラ派の距離を回避するための努力における哲学的反映は、道徳哲学と人類学につながった多くの実用的な問題に基づいていました：異教徒の良い行動と権利、意志の自由、世界における悪の存在。

新しい視点もスペイン帝国を通して視界に登場しました。

  • 神の前のすべての人々の平等：クリスチャンと非キリスト教徒、野bar人、文明。すべての人のための自然法;かけがえのない人権;
  • 植民地におけるインディオの所有権。
  • 教育を通じてキャッチーなインディオの文化的な違い。植民地の後援の制限。 [2]

トーマス・アキンズのアキンズ神学との関係の下で、スペインの後期学者は自然法のルネッサンスを開始し、それによってプロテスタントのヒューゴ・グロティウス（特に 戦争と平和の法則 ）完全な開発にもたらされました。民法では、スペインの後期学者の影響は、主観的法律の理論の発展において感じることができます。刑法では、スペインの後期学者は、犯罪歴の概念の主観化に貢献しています（Alfonso de Castro、Diego de Covarrubias y Leyva）。

スペインの後期学者の一部の著者は、マーティン・デ・アズピルクエタ、トマソ・デ・ヴィオ（トマッソ・カジェタン）、ルイス・サラビア・デ・ラ・カル、フアン・デ・ルゴ、ルイス・デ・モリナなど、古典的な国民経済を正当化する上で非常に重要です。特にモリナ 正義と権利について そして、レオンハルドゥス・レッシアスの傾向は、主にオランダのグロティウスの民法教えを決定しました。 [3]

  • Wim Decock： 神学者と契約法。 IUSコミューンの道徳的変化（約1500-1650） 、ライデンボストン2013。
  • Marjorie Grice-Hutchinson： スペインの初期の経済思想。 1177-1740 、ロンドン1978。
  • Paolo Grossi（hrsg。）： 現代の私法の形成における2番目の学校 、ミラノ1972。
  • フランク・グラナートとカート・シエルマン（編）： 実践の順序。スペイン語後期学者に関する新しい研究 、Tübingen2001。
  • ハインリッヒ・キップ： 後期学者における戦争法の現代の問題。ヴィットーリアとスアレスでの戦争に関する法律の前提条件に関する法的哲学的研究 （= カトリックドイツにおける科学のケアのためのゲルレス協会 。 H. 68）。 Schöningh、Paderborn 1935。
  • Harald Maihold： 外国の罪悪感に対する罰？スペイン語の後期学者と自然法におけるペナルティの概念の体系化 、ケルンu。 2005年。
  • Reyes MateとFriedrichNiewöhner（編）： 1600年頃にヨーロッパでの政治的思考に対するスペインの貢献 、Wiesbaden 1994
  • GüntherNufer： スペインの故学者の学者の賠償理論と次の時期までの彼らのカリスマについて 、diss。freiburgim breisgau 1969。
  • アントニオ・エンリケ・ペレス・ルーニョ、 新世界をめぐる論争。法律哲学のスペインの古典 、マドリッド1992（翻訳：5世紀の古典的なスペインの自然法理論、1994年ベルリン）。
  • Kurt Seelmann： 歴史的なターニングプロセスとしてのイベリアの後期学者 In：Klaus E.Müller（ed。）： 歴史的なターニングプロセス – 歴史を作ったアイデア 、フライブルクu。 a。 2003、S。114ff。
  • Kurt Seelmann： 現代性のしきい値に関する神学と法学。イベリアの後期学者における現代の自然法の誕生 、バーデン・バデン1997。
  • 彼のティーム： 自然な私法と後期学者 。 In：Savigny Magazine for Legal History、Germanistic Department 70（1953）、pp。230ff。
  • ウィルヘルム・ウェーバー： スペイン語後期学者へのお金と関心 、Münster/w。 1962年。
  • Alejandro Chafuen： 信仰と自由：後期学者の経済思想（倫理と経済学の研究） 、ランハム、メリーランド/米国2003年。
  • エミール・カウダー： 限界効用理論の歴史 、プリンストン、ニュージャージー/USA 1966。
  • Johannes Unterreitmeier： 一般的な憲法上の賠償請求の声明としての痛みと苦しみに対する補償に対する公法の補償。スコラスティック賠償教育のルネッサンス 、Diss。Munich2007。
  1. ↑ コインブラのIEF-University： conimbricenses.org |コインブラ哲学のデジタル百科事典。 2022年9月4日にアクセス （アメリカ英語）。
  2. ↑ Salvador Castellote： ヨーロッパの歴史に対するスペインの後期学者の貢献 。 In：Markus Kremer（ed。）： 権力と道徳：17世紀と18世紀の政治的思考 。 W. Kohlhammer Verlag、2007、ISBN 978-3-17-019695-7（ Google.de [2022年9月4日にアクセス]）。
  3. ↑ Jan Dirk Harke： ローマ法。古典的な時期から現代の成文化まで 。ベック、ミュンヘン2008、ISBN 978-3-406-57405-4（ 法律のフロアプラン ）、§3RNR。 1 f。 （S. 27 f。）。

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