María-Lanza-Lanza-Lult – ウィキペディア
María-Lionza-Kult 神話上のベネゾラン「インドの女王」マリア・ライオンザについてです。このカルトは、カトリック、ベネズエラの民族宗教、アフリカのブードゥー教から発展した癒しの儀式です （参照：同期） 。主な流通エリアはベネズエラです。しかし、カルトは、コロンビア、ドミニカ共和国、ブラジルなど、他の国でも発生します。 [初め]
クイーンマリアライオンザの名前は、「マリアデラオンザ」（ドイツ語：ジャガーのマリア）に由来しています。マリア・ライオンザの周りにランク付けされている伝説は、彼女の人の明確な明確化を許可していません。伝説の1つに続いて、マリアは1502年にインドの首長の娘としてヤラクイ地域で生まれました。別の伝説の後、彼女はスペインの征服者とインド人の娘でした。 [2] 写真では、彼女はタピルや熊に裸で乗っている強くて密集した女性として描かれています。彼女は美しく驚いたと考えられ、彼らのアプローチを「姿を消した」すべての男性を残しました。 [2] これは、野生動物に対する彼らの力を象徴しています。彼女の人生の中心は、1980年に国立公園と宣言されたセロ・デ・バラエティ山にありました。カルトはまだこの山で練習されています。 500年の間、彼女は多くのアフリカ系アメリカ人と先住民のベネズエラ人の生活と、彼女の文化の女王として彼女にちなんで名付けられた視覚を決定してきました。彼女には多くの父親がいます、彼女の生物学的な父親はインドの首長であったと言われています、彼女の霊的な父親は奴隷とスペインのカトリック主義でした。ローマカトリックの信仰を国に持ち込んだ最初のスペインの支配者の着陸後すぐに、先住民族の宗教はアフリカの儀式とヨーロッパのキリスト教と混ざり合った。カルトは、これらの宗教的および文化的な混合物からマリアライオンザまで作成されました。彼女は地元のインドの神話の中で最も古く、最も強力な女王であり、宗教的思考の中心的な姿です。彼女は女神として、そして自然、愛、平和、調和の女神として尊敬されています。彼女は同時にクリスチャン聖母マリアと同一視されています。 [2] 彼女に敬意を表して、記念碑が建てられ、ブランカ・エストレラ・デ・メスコリは交響曲の詩を作成し、エフライ・アマヤは音楽を作曲し、サルサの歌手ルベン・ブレードとミュージシャンのデベンドラ・バンハートは彼女を敬意を表して作曲しました。
ベネズエラでは、マウンテンセロデ品種のカルト（約300キロメートルのカラカ）が広まっています。人口のすべてのセクションは、カルトイベントのために会います。彼らは、病気や特別問題の助けを求めるために、壮大で神秘的な行動で神秘的なお祝いを祝います。カルトイブニングは霊的な専門家によって導かれ、これらはさまざまなゴーストラインと接触します。これらは、パンテオンの3つの霊的な力、「トレステンシア」に従属しています。 「Tres Totencias」は、マリア・ライオンザ女王、インドの精神グアイカプロ、アフリカの精神黒人フェリペから形成されています。 「マリリアンジスタ」の中のカトリック教徒は、彼らと世界を指揮するキリスト教の神との間の仲介者としての「トレス・ポテシア」の勝利であり、人々の問題との接触です。彼らは、霊からのアドバイス、助け、癒しを望んでいます。儀式は、ろうそく、花、祭壇の香りのエッセンスの犠牲で構成されています。この目的のために、ドラムがあります。メディアや宗教的に経験豊富な人々は、癒しの儀式で使用されます。 [3] 500歳の規則に従って3,000万人近くの人々が住んでおり、病気の言葉を癒すための呪いを恐れ、希望を希望します。マリア・ライオンザ・カルトは、南アメリカ大陸の最大の精神運動です。マリアライオンザカルトの最も重要な日は10月12日です。この日、すべての薬の男性、カルトの司祭、儀式の達人が集まって女王を敬意を表します。お祝いのハイライトは、輝く石炭の伝統的なダンスです。
巡礼者のグループには通常、古くて「神聖な」媒体が伴いますが、この人はグループの最も重要なメンバーです。一緒に彼らは信仰に没頭し、リズミカルなドラムの音、煙、葉巻、音楽、歌を伴います。彼らは踊り、祈り、自分自身をトランス状態にします。お祝いのクライマックスは体を揺さぶり、人間は聖地の霊と接触し、嘆願は日常生活のために新しい力を生み出します。
マリア・ライオンザは、パンテオンで最も高く最も重要な神 – 「ホール」 – ベネズエラです。これは、「3つの力」（Tres Potecias）の一部であり、インドのCacique Guaicaipuroと殺害された黒人奴隷Negro Felipeを含む。 [4] [5] この「三位一体」は、さらなる神々が崇拝されるいくつかの「チャンバー」の対象となります。これらの下位の神々には、国立聖人とホセ・グレゴリオ・ヘルナンデス博士と教育者のアンドレ・ベロも含まれます。神の部屋は、インディアン、医師、民間伝承、教師、アフリカ人、カトリックの聖人、政治家、亡くなった非行を対象としています。
カルトイベントの中心には、20世紀初頭にのみ作成されたマリアライオンザの祭壇があります。地面に横たわっている衣服は印象的で、軽い粉や小麦粉に囲まれています。違いとパターンは、式典中に燃えるろうそくが蓄積する地面にも描かれています。さらに祭壇の装備には、祭壇の前に積み上げられているヤラクイ地域の石が含まれています。アルコール飲料、花、香料、タバコ、果物がこれらの石に保管されています。聖域全体には、カラフルな生地とカルト画像が飾られています。 「Tres Potecia」は中央の画像に表示されます。
ベネズエラ大統領のヒューゴ・チャベスは、過去にローマ・カトリック教会にますます議論してきました。ベネズエラの人口名目は、カトリック信仰にコミットしている90％以上のクリスチャンで構成されています。しかし、地域の違いもありますが、ベネズエラの西には深い信仰が広がっていますが、いくつかの東部地域ではカトリック教徒の実践が少ないです。
キリスト教会、特にカトリック教会にとっては、インドの儀式との融合のジレンマだけでなく、ミッションワークの問題もあります。しかし、それはまた、米国から来た福音主義のクリスチャンであり、エホバの証人、モルモン教徒、またはミュンヘン派のメンバーでもあり、カトリックの使命をより困難にしています。同期的には、キリスト教徒でアニメーション化されたマリア・ライオザ・カルトは、政府レベルに侵入するますます多くのフォロワーを獲得しています。元独裁者のマルコス・ペレス・ジメネス（1914–2001）は、カラカスに建てられた女神マリア・ライオンザの巨大な像を持っていました。 [6]
外観の順に
- Theo Eberhard： カルトと文化。ベネズエラのマリア・ライオナ・カルトの例を使用した民俗宗教と文化的アイデンティティ （=ラテンアメリカの社会学と社会科への貢献、Vol。23）。フィンク、ミュンヘン1983、ISBN 3-7705-2120-X。
- アンジェリーナ・ポラック・エルツ： マリア・ライオンザ、神話、ベネズエラの礼拝 。 CATólicaAndres Bello Universidad、Caracas、2番目、修正および拡張版1985、ISBN 980-244-001-9。
- Reiner Mahlke： 幽霊が降ります。ベネズエラのマリア・ライオンザの宗教。 Reimer、Berlin 1992、ISBN 3-496-00413-4（Diss。、Philipps University Marburg 1990）。
- テレサ・ファウザー： ベネズエラの例を使用した同期：マリアライオンザ周辺のカルト。 VDM、SARM BIKING 2009、ISBN 978-3-639-15550-1。
- ↑ スティーブン・スペンサーのロジャー運河： 社会科学における視覚的研究方法：目覚めのビジョン。 Routledge、ロンドンu。ニューヨーク2010、ISBN 978-1-134014460。 S. 226。
- ↑ a b c Bernhard Pollmann： 南アメリカの伝統的な宗教。 の： 宗教のハレンバーグレキシコン。 Harenberg、Dortmund 2002、ISBN 3-611-01060-X。 S. 907。
- ↑ クリストフ・オーファース、ジュッタ・バーナード、ヒューバート・モール（編）： メッツラーレキシコン宗教：現在 – 日常生活 – メディア。 バンド1： 夕食 – 第一人者。 Special Edition、J。B。Metzler、Stuttgart 1999/2005、ISBN 978-3-476-02070-3、p。276（ Google Books ））
- ↑ 3つの力 （ 記念 の オリジナル 2010年12月5日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。
- ↑ ポートレートネグロフェリペ
- ↑ Adveniat -Benezuela The Split Land （ 記念 2009年10月10日から インターネットアーカイブ ））
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