アブラハム・ハイダヌス – ウィキペディア

アブラハム・タナヌス （また： ヘイダヌス、ヴァン・デル・ヘイデン ; * 1597年8月10日、フランケンタール（パラティナート）; †1678年10月15日、ライデンで）はドイツの改革された神学者でした。

当時の牧師キャスパーヴァンデルヘイデン（*フランケントハールの1566年（パラティナート）、†1626年1月14日、アムステルダムで）と彼の妻クララヴァンデンボーン（1570年11月29日、1633年3月1日生まれ）の牧師家族から来ました。彼の祖父は、Casparとも呼ばれていました（1586年5月7日、Bacharachの5月7日）と呼ばれていました。ハイダヌスは故郷の近くで育ちました。そこでは、彼の人生の第一印象が彼を形作りました。 1608年、彼の父親はアムステルダムの牧師としての新しい地位を受け入れ、家族全員が続きました。ここで、ハイダヌスはMattheus Sladus（1569-±1628）の学校に通いました。 1617年、ハイダヌスはライデン大学に移り、そこでダニエル・コロニウスの影響下にありました。彼を通して、彼はまた、ヤコブス・アルミニウスの代表者と逆のデモ隊の間の紛争の背景を学ぶべきだった。

1618年、ハイダヌスはワルーン教会の候補者になり、ドイツの低いコミュニティの説教で練習しました。翌年、ハイダヌスは教育旅行に行き、1619年にハイデルベルク大学に彼を導きました。 1620年、彼はバーゼル大学とジュネーブ大学への教育旅行を続けました。その後、彼はフランスとイギリスに旅行しました。ここで彼はチャレントン・ジャン・ダイレ（1594–1670）の牧師に会いました。彼はオランダの故郷に戻り、1623年にナアルデンの改革されたコミュニティから教区事務所を受け取り、以前に神学試験を完了しました。 4年後の1627年4月19日、彼はライデンの説教室に呼ばれ、1627年6月11日に競争しました。ここで彼は並外れた説教壇の講演者として現れました。彼は、抗議隊とコントラのデモ隊の敵対的な政党に対してしぶしぶ平和でした。

ハイダヌスはどちらも片側に譲歩をしなかったので、彼はヘテロドキシであると想定されていました。その後、ハイダヌスは1641年にライデンに掲載された本に反応しました RemonstrantsChen Catechismiのテストと表現 。彼が彼の2番目の仕事だった後 それは、それが酒のゴストが人に対して守るためです （Leiden 1645）は釈放され、彼はHarderwijk大学の神学教授と呼ばれました。今、彼は神学の教授職を得るためにこれらの著作を書いただけだったという策略キャンプの声が増えました。ハイダヌスはまた、この理由で訴えを拒否するかもしれません。ハイデルベルク大学もハイダヌスを試した後、ライデン大学のキュレーターは、1648年9月13日にコンスタンティヌス・ラ・エンペレール・ヴァン・オッピクの後継者に任命することを決めました。

タスクは、1648年10月19日に彼に割り当てられたタスクに与えられました 個々の聖書 で。当時、改革された神学の基礎は、アリストテレス、告白、カテキズム、およびオランダの改革神学のシステムを決定的なドレヒト会議の決定の哲学に基づいていました。改革された運命の教えに反対しているように見えるものはすべて、改革された神学の正統派の代表者によって闘われました。 1642年以降、ルネは彼のデカルトです 最初の哲学の瞑想 公開されたこの事件は、特にGisbert Voetiusの人で発生しました。一方、ハイダヌスは、新しい哲学的アイデアにもっと率直に直面しました。改革された神学者の階級で、ヨハネス・コクセジュを含むライデン神学者が新しいアイデアに対してより寛容に見せたことがますます明らかになっていたとき、彼らは彼らを攻撃し始めました。

別の新しいカウンターパートであるヨハネス・ホーンビークとともに、ハイダヌスは安息日の性質についての議論を主導しました。安息日が楽園で使用されていたかどうか、そして入札がうまくいかなかったかどうかという問題についてでした。 リーグ作品 （「作業連盟」）または リーグの恵み （「恵み連盟」）は属します。彼は、フォーダス・グラティアエのデカローグと安息日の聖化の入札は、キリストの到着時に廃止された儀式法に属していると信じていました。この目的のために、彼は2つの著作を登場させました。最初 土曜日と日曜日の議論 （アムステルダム1658）、これもオランダ語に翻訳され、 安息日と領主の日の日についての考慮事項 （ライデン1659）。 1659年8月7日の州の決定で、紛争は終了し、両教授はこれについてもはや書かない義務がありました。

ライデン大学の代表として、彼は1669年7月5日から15日までゴーリンチェムの地方会議にいました。1673年7月7日に、彼はドルドレヒト州会議でオープニングアドレスをしました。彼はまた、ライデン大学の組織タスクに参加し、1654/55年、1662/63年、1671/72年の母校の学長でした。 1672年2月8日に開催されたスピーチ 不一致のクリスチャンの間のコンポネンダには、いくらかの平和と調和があります 引き渡された。それまでの間、オランダのデカルトの哲学に関する議論は、これまで以上に大きな割合を受け入れていました。彼らは、オランダの正統性の意味で議論を明確にするために何度か試されていました。一方で、ライデン大学のキュレーターは対応する決定を下し、一方で1656年10月6日に、オランダ州の決議は決議でした。キュレーターは今、新しいアイデアを再び排除し始め、大学から異端者に関係するすべてを削除したかった。この目的のために、フリードリッヒ・スパンハイムには、最も攻撃的ないくつかの文章を集めるタスクが与えられました。 1675年1月7日、彼らは1675年1月7日に市長と23文の文章を含む命令を行いました。

これらは禁じられており、大学でそれらを扱わないように指示されました。ハイダヌスはこれを訓練の自由の制限として感じ、論文を公開しました いくつかのサッケンのオンデーランについての考慮事項は、レイデン内のUniversiteijtで発生しました （ライデン1676）。この作業は、10日以内に第2版を発行する必要があるような騒動を引き起こしました。同じ年に第3版が実施され、1678年にタイトルの下でラテン語の翻訳で作業が行われました トリプル付録付き ハンブルクで。大学当局の規制に対する異議が含まれていました。ハイダヌスが当局に耳を傾け、彼は彼の仕事を自由に自白した後、キュレーターは1676年5月5日に不要な著作のために彼を教授から解放しました。

ハイダヌスは、教区のオフィスを維持することができたため、必ずしも財政難に陥ったわけではありませんでした。彼の作品を公開することによって 神学クリスチャンの体 （苦しんでいる1676）と エラーブック8の起源 （アムステルダム1678）彼はいくらかの収入を得たかもしれません。さらに、彼はかなりの相続をしていました一部の子供たちはこの結婚から現れました。彼らからあなたが知っている：

• マリア・ハイダヌス（1628年3月12日生まれのライデン;†1706年）は、ディオニュシウス・クルシウスでの最初の結婚で結婚しました（また、1617年10月6日、1653年10月6日、1653年6月21日、デルフトで）ハザーズウォーデ牧師のレイデンの近く、1649年の牧師の牧師でした。ヨハネス・デ・ラ・クロワ（* 1560、Rijssel、†1625年2月7日、ハーレム）。彼女は1665年3月17日にユトレヒト神学教授のフランス・バーマンと一緒に2回目の結婚を受けました。
• クララ（†ユング）
• サラ（1630年12月28日、ライデン生まれ、†1678年11月19日同書。） Hendrik Brouwer（1624年10月21日、アムステルダムで生まれ、1683年11月13日、ライデンで）は、ライデン政府の家族から来ました。彼の父親はヘンドリック・ブルワーとも呼ばれていました。
• （†ユング）キャスパーハイダヌス
• アブラハム・ハイダヌス1（†ユング）
• カレル・ハイダヌス（* 1634年）は1672年にライデンの秘書になり、ライデン市民博士の娘であるクリスティーナ・ヤコバ・スワネンブルクと一緒にいた。ポール・ヴァン・スワネンバーチと彼の妻アドリアナ・ヴァン・エグモント・ヴァン・デル・ニージェンバッチ結婚
• ヨハネス・ハイダヌス（*ライデンの1637、†1711年7月11日、ホールン）。 1661年9月28日、コーネリアヴァンシルペルオート（1641年4月3日、ライデンで生まれ、†1712年3月15日（または4月？）、ライデン市民の娘ウィルヘルムヴァンシルペルト
• キャスパーハイダヌス2（†ユング）
• アブラハム・ハイダヌス2（†ユング）

• RemonstrantsChen Catechismiのプロアーと表現。 1641年に苦しんでいます。第3版：1645
• Causa Dei。つまり、人間に対する酒のdefightは人でした。または、S.Episcopiusによって答えられたDisteenfal。 Mitzadersはそれに対してdigressu：KlaerとJ. Batelierからの完全な聖書のメッセージ。 ライデン1645
• 最初の特異な聖書（…）に対処します。 ライデン1648
• Frederick Spanhemii（…）の死におけるOratiofunebris。 ライデン1649。
• 土曜日と日曜日の議論。 1658年に苦しんでいます。オランダの： いくつかの命題残りの日と領主の日、（…）A.H。 アムステルダム1658
• 安息日と主の日、ケルカケンの平和へのハイリギングについての考慮。 2.部品は1659年に苦しんでいます。タイトルの下でオランダ語： サバットのハイリジングと領主の日、ケルカケンの平和に関する考慮事項 .2。ボリューム。 1659年に苦しむ。
• Socianismoの議論のパケット。 ライデン1659; archive.org 。
• LUDの殺害に関する予測。ジエリットに対する彼のトラクトの背後にあるディュー。 アムステルダム1660
• Laus perroations。 アムステルダム1660
• Advis van de Theol。 H.聖書のUyt-LeggerであるBoeckに触れて、オラントとW.-フライスラントの州の裏面にあるレイデンへのファカルテント。 1669、Mit J. Coccejus。
• 166xcivitatem leydensam裁判所、教会、大学が厳しく貼り付けた（…）cal災害の災難の演説。 ライデン1670
• 不一致の間のコンポネンダの演説クリスチャンはいくらかの平和と調和を持っています（…）。 ライデン1672
• 祈りお祝い。穏やかなarausionensiumやnassoviorum rincipeなどの前に呼ばれる、最も高貴で最も尊敬のコミュニティの上院学者の権威と名前。ウィリアム3（…）。 ライデン1674; archive.org ;オランダ語：ライデン1674、 archive.org 。
• いくつかのSaecken Onderghsについての考慮事項は、レイデン内のUniversiteytで発生しました。 ライデン1676（第3版;第2版： books.google.de ）;ラテン語： Acadで最近達成された特定の考慮事項。 lugd。コウモリ。 （…）。 ハンブルク1678。
• 消化された15か所の神学の体。 1676（2巻）; 1682年に苦しみ、1686年に苦しむ
• エラーブックの起源（…）。 アムステルダム1678; archive.org 。

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• Maximillian Frederik Van Lennep： Gaspar Van der Heyden 1530-1586。 C. A.スピン＆ソン、アムステルダム1884
• キャスパーバロンヴァンブリューゲルダグラス： heydanus属。 の： デ・ネダーランド・ヘラウト。性別、武器、アザラシの分野の雑誌。 Verlag C. Van Doorn＆Zoon、The Hague 1885、2。Jg。 S. 197 f