ビンビサラ – ウィキペディア

ビンビサラ （ サンスクリット ビムヴィス ）インド東部のマガダ帝国の最初の重要な王でした。彼はおそらく紀元前5世紀に支配した紀元前、彼の帝国にはビハールの大部分が含まれており、今日はガンジス川が北の国境を形成しました。彼の政府の下で、仏siddharta gautamaは彼と彼と密接な関係を結びつけた。ビンビサラは、ジニストの情報源で「シェニカ」と呼ばれています。

Chronicles MahavamsaとDipavamsaによると、Bimbisaraの政府の期間は52歳でした。 ^[初め] 仏は、約8年間でビンビサラの支配の終わりを生き延びたと言われています。紀元前5世紀の80年代の仏の死（パリニブバナ）の従来の年表以来。 BCセット（主に486または483）、 ^[2] 多くの場合、王の約494/491から約546/543の治世と呼ばれます。しかし最近、研究は仏の死までますます傾向があり、それを5世紀後半または4世紀初頭に移動しました。 ^[3] これは、数十年にわたるビンビサラのライフデータの対応する劇的な変化につながります。

クロニクル・マハヴァムサによると、ビンビサラは父親によって15歳で王位の相続人として決まった後、すぐに後継者を引き継ぎました。父の名前は、BhatiまたはBhatiya（Bhattiya）またはMahapadmaとして、Bimbiの母親の名前として与えられています。しかし、これらの人々がどの家族から来たのか、そしてマガダでビンビサラの性別を持っているのは明らかではありません。 ^[4]

ビンビサラの外交政策についてはほとんど知られていない。彼が結婚と拡大政策を成功させ、マガダ帝国の全盛期の基礎を築いたことは明らかです。どうやら彼には多くの女性がいた（おそらく500）。その中で最高のランキングは、北西部の隣人であるコサラ（今日のウッタル・プラデシュ州の東の東）を支配したプラセナジット王（パリ：パセナディ）の姉妹であるコサラデヴィでした。結婚政策と活気のある外交を通じて西と北の保護により、ビンビサラは東に延長を行うことができ、そこで彼は首都チャンパでアンガの領域を提出しました。 ^[5]

ビンビサラはジリブラジャの村（パリ：ギリバジャ）から首都を作り、ラジャグラ（パリ：ラジャガハ）と呼ばれ、重要な大都市（今日のラジギル）に拡大しました。 ^[6] それは、彼の帝国、特に金融当局の組織的な管理システムの作成者と考えられています。 ^[7] 帝国の集落の数は80,000とされていますが、これは文字通りには取ることはできません。 ^[8] 村は地元の自治に従属し、その頂上で市長または村の長老（ グラマニ 、 に由来する グラム 、 村）。ライヒレベルでは、地元の税務上の措置を担当するこれらすべての市長の総会がありました。 ^[9] もともと多かれ少なかれ自発的で不規則な課税が設定され、特定のガイドラインに従って王室の役人によって定期的に収集され、土地所有者の範囲に従って税金が課され、もう1つは農業生産に引き上げられました。 ^[十] 中央政権は3つの部門（内部、司法、軍事）に分かれていました。 ^[11]

ビンビサラの帝国では、仏だけでなく、ジャイナ教の改革者であるマハヴィラもジャイナ教徒のフィーリでした。両方の宗教は、彼らのフォロワーのビンビサラに属していました。彼は両方を支持し、仏とマハビラの両方を訪問しました。 ^[12番目] 当時、王は重要な宗教教師に行くことが一般的であり、その逆ではありませんでした。

王と仏との関係はきつい。ビンビサラは、仏がラジャグラにいたとき、彼の目覚め（bodhi）の数年前に仏を訪れました。 ^[13] 仏が再びラジャグラに登場したとき、bodhiの経験の後に再び登場したとき、王は仏の見習いを取り、仏に仕えて寛大に与えました。ビンビサラは当時31歳だったと言われていました。 ^[14] ケマという名前の彼の女性の一人は仏教の修道女にさえなりました。 ^[15]

ビンビサラの息子たちの中で、アジャタサトゥは王位の議論の余地のない相続人であったようです。おそらく、母親のコサラデヴィがコサラの王の姉妹であり、ビンビサラの女性の間で1位になったからです。ビンビサラの政府の終わりは、ジニストと仏教の情報源で異なって説明されています。すべての人は、アジャタサトゥが権力に対して貪欲であり、父親の死を待ちたくなかったことに同意したが、彼を突き刺したか、彼を放棄するように促し、ビンビサラは刑務所で死んだ。これは、研究を歴史的事実と見なしています。

ビンビサラが被った建物の建物の残骸。

表現は詳細が異なります。

• 仏教の情報筋は、アジャタサトゥが修道士デヴァダッタの影響下で行動したと主張しています。アーチバッシーウィクトの役割と仏教の仏の反対者の役割を割り当てられたデヴァダッタは、王子を王への殺人攻撃に襲ったと言われています。 ^[16] 計画は失敗しました。 Ajatasattuは、宮殿に入った後、または暗殺の試みが失敗した直後に逮捕されました。彼の大臣の何人かの助言に対して、王は王子を許し、彼の好意に感謝した。別のバージョンの後、彼は息子を居住者に育て、次々と帝国の一部を去りました。アジャタサトゥは、パワー全体を引き裂きました。ビンビサラは刑務所に投げ込まれ、そこで拷問されて殺されたか、飢starに届けられました。 ^[17]
• ジャイナ教徒の伝統の後、アジャタサトゥは父親を殺しませんでした。彼は彼が彼にしたことを後悔し、彼を除外するために刑務所に行った。ビンビサラは以前、息子の恐れから自分自身を毒殺しました。 ^[18]

どちらの表現も傾向があります。ジニストの情報筋は、後にジャイナ教を奨励したため、父親の殺人の犯罪からアジャタサトゥを緩和しようとします。仏教の著者は、ビンビサラを模範的な仏教徒であると説明しています。彼は辛抱強くすべてを埋め、何よりもデヴァダッタにいたずらの扇動者として努力しています。しかし、権力闘争におけるDevadattaの役割についての物語は、おそらく自由に発明されます。 ^[19]

1. ↑ Radha Kumud Mookerji： マガダン帝国主義の台頭。 In：R。C. MajumdarおよびA. D. Pusalker（編）： 帝国の団結の時代。 ボンベイ1951、S。37f。
2. ↑ ハンス・ヴォルフガング・シューマン： 歴史的な仏。 Kreuzlingen 2004、pp。22–26。
3. ↑ ハインツ・ベクハート（編）： 歴史的仏のデート – 歴史的な仏のデート。 パート1–3、ゲッティンゲン1991–1997、特にパート1、pp。13–15、パート3、pp。1–13。
4. ↑ H. C. Raychaudhuri： Seniya Bimbisara。 の： インドの歴史的四半期。 バンド1、1925、S。86f。; A. D. Pusalker： 歴史的伝統。 In：R。C. MajumdarおよびA. D. Pusalker（編）： ヴェーダ時代。 ロンドン1951、S。324f。 Mookerji S. 18f。; H. G. A. van Zeyst： ビンビサラ。 の： 仏教百科事典。 バンド3層。 1、1971、S。115f。
5. ↑ Mookerjip。19f。;外交と結婚政策Sudhakar Chatopadhyayaを参照してください： ビンビサラからアオカ。 カルカッタ1977、S。27–31。
6. ↑ シューマンS. 107。
7. ↑ Romila Thapar： 起源からAD 1300までの初期のインド。 ロンドン2002、S。152f。
8. ↑ ヘルマン・オールデンバーグ： 仏。 シュトゥットガルト1959、S。194; Mookerji S. 20。
9. ↑ Oldenberg S. 194–197;ムーケジS. 21。
10. ↑ Thapar S. 152f。
11. ↑ ムーケジS. 21; Chattopadhyaya S. 31。
12. ↑ ムーケジS. 21。
13. ↑ Schumann S. 62f。;ムーケジS. 21。
14. ↑ Schumann S. 107–111; Mookerji S. 21f。;ヴァン・ゼイスト、 ビンビサラ S. 116。
15. ↑ ヴァン・ゼイスト、 ビンビサラ S. 117。
16. ↑ biswadeb mukherjee： 聖なる著作における仏の敵であるデヴァダッタの伝統。 ミュンヘン1966、p。55。
17. ↑ Mukherjee S. 55–63; H. G. A. van Zeyst： ajatasattu。 の： 仏教百科事典。 バンド1、ファグ。 1、1961、S。316; H. G. A. van Zeyst： ビンビサラ。 S. 117f。
18. ↑ Mukherjee S. 102 u。 ANM。 4;ムーケジS. 22。
19. ↑ Mukherjee S. 101–103;ヴァン・ゼイスト、 ajatasattu S. 316。