オリエンタルルーメン – ウィキペディア

使徒の執筆と オリエンタルルーメン （略語：ol）（lat。：東からの光）教皇ヨハネ・パウロ二世は1995年5月2日に東教会との関係を取り上げました。この文書は、教皇レオXIIIによる使徒の手紙のオリエンタリウム・ディグニタス（1894）に基づいています。そして、この教皇の手紙の100周年を認識してください。

この手紙で、ジョン・ポール2世は、ユニットへの努力を継続することがどれほど重要かを示したかったのです。したがって、両方の教会にどれほど一般的であるかを判断するために、お互いをよりよく知るようにする必要があります（OL 6および24）。特に、彼は東部の教会の典礼と、キリスト教東部の父親と教師の知的伝統を知ることに注意を向けたいと思っています。

彼は書く：

彼は正統派教会の役割を明示的に強調し、東洋のカトリック兄弟と正統派の兄弟がこの伝統の生きた航空会社であることを強調しています（OL 1）。

相談の概要 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• カピテルI. クリスチャンイーストを知る：信仰の経験

福音 – 教会と文化 – 記憶と期待の間 – バプテスマを受けた生活の模範としての修道主義 – 言葉と聖体の間の典礼 – 人と宇宙全体の典礼 – 自己の変化の明確な見解 – 精神と奉仕の父 – 神に関連する人 –

• 第2章： お互いを知ることから出会いまで

ユニットの経験 – 「オリエンタルルーメン」に向かって共同で

ヨハネ・パウロ二世は、オリエンタル・キリスト教の本質の多くを明らかにする特別な待機と呼ばれています。そして彼は付け加えます：

教皇は、東がキリストを信じているすべての人を好み、引き続き提供し続ける「祈りの態度」を連想させます。

したがって、ジョンポール2世は、東と西の調停の基礎を提供します。一方では、西側はその領域を東へと認めており、一方では、彼自身の意欲と精神性のレベルで霊的交換に足を踏み入れる能力を示しています。教皇はロザリオをこの光に置いています。

教皇は、ロザリオの祈りをecとした経験に導きたいと思っていません。神の官能的に知覚可能な経験を求め、純粋な信仰の代わりにそれらを置くという現代の傾向とはほど遠いものです。ドキュメントを読みます：

教皇の主な関心事は、この文書の最初を見ると明らかになります。そこで彼は、東洋のさまざまな教会に共通する精神的および神学的伝統の本質について語り、続きます。