ピーターロンバード – ウィキペディア

ペトルス・ロンバード （ イタリアの ピエトロロンバルド 、 *ノバラ近くのLumellognoの1095/1100頃。 †1160年7月20日）は、パリのノートルダム大聖堂学部長であり、パリの司教の学長であり、彼の人生の終わりに向かっていました。彼の主な作品のタイトルによると、の4冊の本 Sentenzen （記憶に残ることわざ、文章を教えてください）、彼も マスター文 呼び出されました。

ペトルス・ロンバルドゥスはノバラ地域から来ました。 Paolo Giovioの遅い兆候から、特にNovaraの南西部のLumellognoのスポットから起源を開くことができます。彼のロンバード家とイタリアでの彼の訓練について安全な証明書はありません。しかし、彼は小さなクラスであり、最初にノバラのサンゴーデンツィオのカノンの学校に通ったと想定されています。

Bernhard Von Clairvauxからの手紙から（ 手紙。 410）1134/1135から、サンクヴィクトールのアウグスティヌスカノンのドミンであるギルドゥインまで、フランスでの短い勉強の期間の支援のためにルッカの司教がペトルスをしばらくすることに続きます（ フランスに滞在するとき、研究の原因 ）ベルンハルトには推奨されていました。ベルンハルトは当初、彼がライムスで勉強することを可能にし、今ではヒルドゥインに、特に食事（特にパリにいたプロテジェ）を助けるように頼みました（特に特に（特に） 彼に短期間を提供する ）付与する。

パリでは、セントヴィクトルとピーター・アバエラルダスのヒューゴが当時の主要な教師だったとき、彼は恒久的に落ち着いたようで、約10年以内に、緊急レーディのカノニクスの大聖堂を含む有名な神学者としての評判がありました。 1145年以来、彼はノートルダム大聖堂の文書、サブディアコンとしてのノート1156から、大司教として1156から証明されており、これらの認証の間に執事と司祭の奉献を受けたということです。ベルンハルトの学生である教皇ユージン3世によって、彼はマタイ18、15–18の解釈についてパリの教皇の滞在の際に1147年にいました EU 「兄弟のre責」に対する義務の問題について 兄弟矯正 ）相談した。ギルバート・フォン・ポワティエの三位一体理論が初めてチェックされたイースター1147の教皇の一貫性にも関与したことは証明されていませんが、可能ですが。いずれにせよ、彼は、ギルバートとのプロセスにおけるReimsの会議の後の翌年に確かに関与していました。彼はファイルとBernhard率いるギルバートに対する告発の首都にも署名したからです。

1154年頃、ピーター・ロンバルドゥスはローマに旅行し、1159年にパリの司教に選出され、6月29日に奉献されました。彼の次の1回の任期から、それぞれがより大きな歴史的重要性を持たない少数の公式行為のみが知られています。フェラーラのリコバルダスは彼に報告しています ポマリウム （1297年に公開）この時点から、ベネディクトXIを介して同様に行われる逸話。そして、Sixtus Vは、彼の故郷からの代表団がパリで彼を訪問し、彼のお祝いの服を着た母親を伴っていたと言われました。

ロンバルドゥスは、当時のパリ郊外のファウバーサンマルセル（現在は第13回アレンディセントメント）にある旧聖マルセル大学教会の聖歌隊に埋葬されました。 19世紀の初めに教会が解体するまで、彼の墓に碑文を読むことができました。これは、後の時代に、1164年の彼の死の日が7月20日に彼の任期の期間に彼の任期に誤った声明を補完したことを補完しました。

これはマスターピーターロンバードビショップであり、彼は詩salと手紙の光沢、13カイの死の本を作成しました。アウグストゥス。

「マジスター・ペトラス・ロンバルドゥス、パリの司教、SentenciesとThe Glossenの著者は、詩salと（パウルス）の文字にここにあり、その死は8月の13日前の死です。」

ペトリュス・ロンバルダスの主な作品は彼の4冊の本です 意見 （PL 192、521–962）、教会の父と教会の教師の慎重に選択された声明（文）に基づいて、神の理論と三位一体の主要なトピック（本I）、創造の主要なトピック（人類学と罪理論も取ります）（II）、および聖聖職者（III）、秘密の主なトピックを中心とした。第1の保存されていないバージョンは1142年以前に作成されませんでしたが、2番目の生き残りは1158年に終了しました。この作品はこの種の中で最も深刻であり、中世の教育と引用会社は「Magister Sententia」の名誉称号に入りました。

彼の解説 意見 13世紀以来、神学修士号の不可欠な部分になっています。この演習は、中世の神学の最も重要な証明書の一つであるアルベルトゥス・マグナス、ボナヴェンテュラ、トーマス・アキン、ウィルヘルム・フォン・アクサー、ヨハネス・デュンズ・スコトゥスからの重要な文のコメントも負っています。そのようなコメントに加えて、100以上の原稿と2つの初期版で受け取ったJakob von Viterbo（†1308年頃）の最初の本のような大学の外で使用するための要約が作成されました。 文の4冊の本の結論 これを使用しているヨハネス・デ・フォンテ（13./14。Century） 結論 作成した 文の文 フィレンツェのディオニュシウス（†1443年後）または未完成 花 Rahewins von Freising（†1177年以前）、freising大聖堂学校の生徒のために教える詩の形で素材を準備しました。 Sentenzenはまた、人気のある言語への道を見つけました。14世紀の中央ドイツ語の翻訳者は、名前で知られていませんでした。 結論 神学の学生と説教者にアクセスするための中央最高ドイツ語で、そしてセンテンゼンの最初の3冊の本に基づいて、 神学的な真実 Hugo Ripelin von Strasbourgによると、未知の修道院の修道女のためのアレマンニックな匿名も、14世紀に神の広範な愛を書きました。

1515年にニュルンベルクに登場しました 神学を簡単に説明します 医師であり、医療論文と神学者の著者であるBurkhard von Horneckは、ヴュルツブルクの王子司教として、およびコンスタンスの市の医師として働いていた刑です。 ^[初め]

ペトルス・ロンバルドスは、学者の体系的な神学の基礎を築いただけでなく、特に詩sal（PL 191,31–1296）とポール（PL 191,1,1297–1696; PL 192.9–519）に詩sal（pl 191,1297–1696; pl 192.9–519）について、重要で影響力のある聖書のコメントを書きました。 普通の光沢 、そしてそれにより、次の世紀にわたって準標準的な妥当性を獲得しました。

また、いくつかの説教もあり、その一部はラバルディンのヒルデバートの名前で伝えられています。

一次テキスト

• 文 （1150–1152）（Lat。）In：Docteurangelique.fr。
• ペトルス・ロンバード In：Library Augusta、AusgewählteAbschnitteNach：マスターピーターロンバードの文で4冊のSpicilegium bonaventurianum 4 / v。編1971年、ローマのウォーターズ大学への聖ボナベンチャー（= DocteurAngéliqueinstitut institut DocteurAngélique）。 außerdemverlinktmit mpl 192、sp。 519-964（Google）。
• ペトルス・ロンバード：文 In：すべてのカトリック文書= MPL 192、sp。 519-964。
• 作品 ラテン語のテキストと英語翻訳u。センテンゼンの最初の本の。

二次文献

1. ↑ Gundolf Keil： Burkhard von Horneck。 In：Werner E. Gerabek u。 （編）： 百科事典病歴。 Gayim、Greping/ New 2005、1115-44。227です。