Dricen -Wikipedia

ドルーゼン （アラビア語 ドルーズ 、dmg ドア としても アルモハド 、dmg al-Muwaḥidūn 「神の統一の告白」）は、11世紀初頭にエジプトのエジプトで作成された中東のアラビア語を科す宗教共同体です。今日、このコミュニティの親relativeは主にシリアに住んでいます（約700,000、人口の約3％）、 ^[初め] レバノン（約280,000、人口の約4.5％）、イスラエル（2004年の人口の125,300、1.6％）、およびヨルダンでも非常に少数で。 ^[2]

Drusentum 主に正式にです Madhab at-Tauhīd 名前（アラビア語 一神教 、dmg マハブ・アット・トーウド 「神の団結の指示を教える」）。

シリアとの国境にあるヨルダン村ウム・エル・クッテインのドルーゼン

ドルシアンの教えの創設者は、11世紀初頭にファティミディディ・ダワで働いていたイーストイラン出身のペルシャの宣教師であるハムザ・イブン・アリ・イブン・アフマドでした。 1017年、彼はその時代を主張しました 設立 、dmg Q .’im （終末論的支配者）は壊れなければならなかったし、支配するファティミディッド・カリフ・アル・養cimは神である。彼はまた、コーニックの啓示とそのイスマイリティの解釈の廃止を教えました。 2人の両方は、神の団結の単なるコミットメントであるべきです（アラビア語 一神教 、dmg タウイド ）それはすべての礼拝を余計なものにします。 1017年から1020年までに作成された彼の送信状で、Hamzaは新しい神学、つまりイスマイルティック、ネオプラトニック、極端なアイデアと用語の編集を開発しました。ハムザは自分の宣教師をエジプトとシリアのさまざまなイスマイルティックコミュニティに送りました。彼の宣教師の一人であるブカラの若いトルコ人は、アド・ダルツ（ペルシャ語「シュナイダー」）のニックネームを持っていたが、カイロで彼の後に新しい見習いがそこにあるような活気のある使命活動を開発した ドルーズ 、dmg Ad-Darzīya 知られた;あなたのフォロワーはそうでした ドルーズ 、dmg ドア 「Drusen」と説明されています。 ^[3]

カリフ自体は、ドルシアの宣教師の活動を許容しました。 1021年2月に彼の夜の1つでの彼の失disappearは、彼の神性に対する彼らの信念においてまだ強化されているドルーゼンはまだ強化されています。ハムザは沈黙している間、彼の副アル・ムクタナーは、イラクとイラン、ヘドシャ、イエメン、バーレーン、インドのファチミダル帝国以外のイスマイルティックコミュニティでダワを拡大しました。 「知恵の送信」のコレクション（アラビア語 知恵メッセージ 、dmg rasāʾil al-ḥikma ）バック、これはまだドルーゼンの最も重要な聖書です。 Al-ahākimの後継者Az-Zāhir（Reg。1021-1036）がdict令で禁止され、フォロワーがフォローしているため、DruzeはFatimidenreichで秘密を操作しなければなりませんでした。最後に、内部の紛争は、1034年にドルシアン・ダワが中止されることにつながりました。 ^[4]

ドルスは現在閉鎖され、例えばレバノン山脈のチューフエリアに退職し、より遠く離れた山岳地帯に引退しました。ドルーシアの道徳主義者アブダラー・アト・タンシュ（1417–79）は15世紀にここに登場しました。 プリンスさん 、dmg as-sayyid al-amīr 「ロード・フースト」は呼ばれています。彼は基本的なコメントを書いた 知恵メッセージ 、dmg rasāʾil al-ḥikma 道徳的ルールのシステムを作成しました プリンス氏のエチケット 、dmg ا 知られており、まだドルシアンライフスタイルの初等コーデックスです。 ^[5]

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ベルクリバノン首都の首都はデイール・アル・カマールであり、その中心は専門のアドディン2世の宮殿、2つのシェハーフの宮殿、写真の中のスンニ派モスク（後ろ）、2つのドルシアのコミュニティハウス、2つのマロニ、ギリシャのオルトドックス、右（右）です。

16世紀初頭、首長国はレバノン山脈、特にチューフ山のセクションで、1697年までドルシアのマン王朝によって支配されていたオスマン帝国に依存していた地域帝国として設立されました。彼らの最も重要な首長は、専門のAd-DīnIIでした。 ^[6] トスカニー1613–18で一時的な亡命を行った後、専門のアドディン2世はオスマン帝国の捕虜で処刑されるまでオスマン帝国からの独立を求めました。

この間、レバノン山脈からの近隣の山岳地帯のドルーシアの集落は、隣のゴランホーヘンとのヘルモン・マッシフ、ドシャバル・アドゥルス（ドルゥーゲンゲビルジュ）のハーラン地域、18世紀、カーメルマウンテンズ、またはカーメルマウンテンズ、またはセカンドウェーブがあるハウラン地域、またはケルメルのセカンドウェーブのようなチューフから始まりました。

レバノン山脈に形成された政治的同盟 リーダー 、dmg Za’īm = “リーダー、リーダー”、複数： Zuージャム ʾ ）ドルシッシュの隣 Zuージャム ʾ 首長国の主要な層に。 18./19。したがって、この首長国は「エミレーツ・バーグリバノン」としか呼ばれませんでした。 1697年のMaán王朝の絶滅の後、ドルシアンと栗とキリスト教のメモが一緒になったことが、Maの数を数回関連するSchihabファミリーを決定しました（より頻繁なフランスの碑文 岸壁 ）首長国の王朝に。 ^[7] SchihabsはHermon地域から来ましたが、出現は（安全な例外を除いて）おそらく一般的にスンニ派の宗教であり、それはドルシアンとマロナイトの間の公平な仲介者になるはずでした Zuージャム ʾ オスマン帝国のスンニ派の覇権帝国との接触を確保しました。家族のサイドラインは、実用的にも非公式にマロナイトとキリスト教の珍しいドルーシアの宗教に変換し、それが彼らのルールを統合しました。現在までに、シェハフのさまざまな宗教があります。

1842年から60年の直接オスマン帝国の下でのマウンテンリバノンのマロナイトとドルシアの地区へのサブディビテーション

Deir Al-Qamarの南東にあるMoukhtaraにあるDrusian Notabelnファミリージャンブラットのカントリーシート。 1861年のスティッチ。

この協力は、1840年から42年、1858年から60年にかけての故オスマン帝国帝国で、そして1975年から90年にかけてのレバノン内戦で再び敗北しました。マウンテングリバノンのドルシュマロナイトのバランスは、知事のときに動揺しました（ Walīを枯らします ）エジプト、ムハンマド・アリ・パスカ（登録1805–48）からオスマン帝国から解決され、フランスの支持を得てレバンテに拡大し、ベルクリバノンの首長であるバスキル・シハブ2世（登録1789–1840）がエジプトとフランスと同盟を結んだ。フランスとその同盟国のこの権力の増加を妨げるために、イギリスはオスマン帝国と、そして重要なドルシアンと密接な軍事関係を築きました Zuージャム ʾ – ジャズバックとアルスランの家族などのホイーラー。 1840年、オスマン帝国は反抗的なバスキールIIを放棄しました。フランスのサポートされたマロニティアンと英国のサポートされたドルシックの間の競争 Zuージャム ʾ -Wheislersは彼の後継者の下で戦争行為にエスカレートしましたZ。 B.首都deir al-qamarの周り。その後、オスマン帝国は最後のエミールバスチールIIIを設定しました。 （1840–42）から、ドゥルーゼンの北に住んでいたが、ドルーゼンよりもさらに栗の北に住んでいたが、彼らは北マロナイトと南ドルシア地区に分かれていたマウンテンリバノンの管理を直接引き継いだ。 ^[8]

1858年、マロナイトの農民の反乱がタンニュシャヒンの下で北部地区で始まりました。 1859年に反乱が南部地区を攻撃したとき、大規模なドルシアの土地所有者は Zuージャム ʾ レバノン山脈のドルーゼンに対する反乱を攻撃するものとして反乱を置き、社会的紛争を宗教コミュニティ間の紛争に変換することにより、彼らに対してドルシアの農民を動員します。年間で、相互のドルシュ・マロニ類の攻撃が増加し、1860年5月から7月には、スンニ派、シーア派、ギリシャの正統派、ギリシャのカトリックの参加がシリアと北パシューンへの紛争として延長されたレバノン山脈の公開内戦で頂点に達しました。戦争は、フランス軍による介入によって終了しました。フランス軍は、サリフリック・リバノンバーグの統一された自治州が正当化され、それが後期レバノンの核となり、その後の数十年で、特に沿岸の帯（ベイルートの南も支配していました）になりました。 ^[9]

シリアとレバノンのフランスのヴァルカーバンドの委任の中で、ドルーゼン州（青、1922–36）

1920年代、シリアの南西にあるハウラン地域にあるフランスの委任行政は、植民地支配に対するシリアの抵抗を断片化するために、ドルーゼン国家との自律的なサブステートを設立しました。最も重要なドルシアンからのスルタン・パシャ・アル・アテルのようなドルーゼンの後 Zuージャム ʾ – ファミリー・デ・ハウランですが、1925年から27年にかけてシリア革命のトップに身を置いていたジェベル・アド・デュルスは、シリアの残りの部分に再統合されました（ 参照： シリアの歴史）。ドルーゼンは武装抵抗をしました。それを壊すために、フランス人はドルーズとクルド人の虐殺を行いました。彼らはダマスカスの市場広場に死体を展示しました。

クリスチャンミリズ部隊がリバナイズが1982年から84年にチューフ地域を征服しようとしたとき、それが1984年2月にチョーフのキリスト教集団の暴力的な追放で回答したPSPの「ドルンミリズ」も攻撃して分配した。 ^[十] しかし、1990年の内戦の終わりに、キリスト教難民の大半はチューフ地域に戻りました。

ドルーゼンの信念はイスマイリティの伝統によって強く形作られていますが、違いは非常に大きい（例えば、プラトン主義とネオプラトン主義、魂の移動を加えることによって）、イスラムの方向ではなく独立した宗教について話さなければならない。ドルスには、コーランのall話的な解釈があります。

魂の移住の教えは、イスラム教の原則にも矛盾しています。ドルーゼンの教義によると、人の魂はすぐに彼の死を持つ（ただし動物や他の存在ではない）新生児に移動します。人から人への途中で、魂は完璧を求めて努力します。それに到達した後、彼女はAl-hākimと一緒にユニットに入ります。

ドルーゼンは生まれ変わりや他の平行世界を信じています。人の誕生、彼の両親、生まれの背景の状況は、神またはより高い存在によって事前に決められ、決定されています。したがって、ミッションまたは変換は許可されていません。これらは、神の意志の拒否、またはより高い知性 – 神を「指示」しようとするより低い知性 – 人間の事件と見なされています。ドルーゼンの言葉では、「包み込まれたものは封筒を教えてはいけません。神だけがそれを決めることができます。神が人々をさまざまな宗教に分配した理由が1つあります。この理由は、人間が対処すべきものではありません。むしろ、人間は、より高いレベルの存在を達成するために、魂の掃除に対処する必要があります。この目標に向かう途中、そして多くの生まれ変わりを通じて、人々は多くの役割を獲得し、異なる状況を経験することができます。だからこそ、それは、他の宗教が観察されない構造に似たような役割を持っているため、他の宗教を受け入れることが基本的である理由です。

他の信者の使命と回心はドルーゼンによって動作することはなく、自発的にドルシズムを越えることはできません。部外者は、宗教の確立時にのみ受け入れられました。今日、ドルシアンの両親の子供である粉砕しかありません。 Drusenの教育は、すべての世界で正確に確立されたメンバーの数のみを許可するため、メンバーの数は一定のままでなければなりません。 「余剰」ドルーゼンは、「中国」で生まれます。 ^[11]

頻繁に特徴的な衣装を持つドルシアンの男性（ここではゴランハイツ）。左側の白い高fe（布付き）と長いローブは、1つの際立った兆候です 同盟 。大きな口ひげ、幅の広いズボン、高レースの靴が人気、特にドルーシアンの要素が人気です。

ドルーゼンは、何百万年もの間、彼らが常に異なる名前で存在していたと信じています。 Al-ḥākimは、長い列における神の最後の顕現として数えます。ドルーゼンはヒッティンのジトロの墓を崇拝します。 1021年のカリフの死は、彼のドルーシアの信者によって隠された状態への移行として理解されており、そこから彼は世界を辞任するために1000年後に戻ってきます。これは、1990年または1991年のイスラム時代がやや異なるためだったでしょう。

忠実な人は「無知」（アラビア語」にいます 無知 、dmg ǧuhhāl 、sg。 無知 、dmg ǧāhil ）および開始（アラビア語 麻酔 、dmg ‘uqqāl 、sg。 賢い 、dmg 同盟 「参照」）。後者は、男性と女性の両方であり、宗教の番人でありキーパーであり、無知な人に知られていない秘密です。この構造と、ドルーゼンの宗教の実践と詳細がコミュニティの外で知られていないという迫害による部外者の孤立の両方が知られています。したがって、ドルシズムは秘密の宗教とも見なすことができます。

白くて透明なスカーフを持つペキンのドルーシアンの女性

イニシエート（「宗教」とも呼ばれます）は、常に黒いローブで白いヘッドギアを持っているという事実から見ることができます。通常、ドルーズ地域にはモスクはありませんが、集会所（Chalwāt）があります。伝統的に、ドルシアンの女性だけでなく、一部の男性も、過去の上流階級の女性には、タンティアの上で白いが透明なスカーフを運んでいます。すべてのドルシアンの女性や男性が、今日の特定の衣服スタイルから見ることができるわけではありません。

イスラム奨学金の中には、ドルーゼンがイスラム教徒であるかどうかについてさまざまな見解があります。最も有名なスンニ派ハンバリティックの学者の1人であるIbn Tayymiyyaは、この質問に対処する2人のFatwas（法律報告）を発行しました。 1つは、主にアラウィ人を扱っているため、ドルスはサブポイントにすぎません。それにもかかわらず、このファトワはその声明の他のファトワに似ており、イブン・テイミヤはDrusenを個別に、そして独占的に扱っています。

最初のファトワでは、彼はイスマイティック派と呼ばれるものと呼び始めます。ムハンマド・イブン・イスマイルはシャリアをロギー化したでしょう。だからこそ、ドルーゼンはイスラムの義務を拒否しました。ドルスはQarmats（アラビア語）の中にもありました 彼らは難解なカルマチア人からです 、dmg wa-hum mina l-sarāmiṭatal-ā甲 ）あなたの異端の方向性を強調すべきもの。ドルシアンの教えは、哲学者や魔術師、そして彼女の教えよりもさらに難しいです 不信 、dmg Kufr ユダヤ人、クリスチャン、またはアラブの偶像崇拝者のそれよりもさらに大きい「不信仰」（アラビア語 アラブの多神教師 、dmg ムシュリクン・アル・アラブ ）。彼の2番目のファトワのイブン・タイミヤによると、彼らの不信について疑問を抱いている人は誰でも、彼女の不信者のようです。彼らはアール・アル・キタブの一人ではなく、使徒たちでした。したがって、あなたはあなたの食べ物を食べたり、あなたの女性と結婚したり、家で寝たりしたり、一緒に走り回らず、学者を殺さなければならないべきではありません。 ^[12番目]

右の学者であるイブン・ウッヒビディン（1783–1836）は、イスマイリテスとアラウィ人を宣言し、戦って殺されたと宣言しました。の法的意見について
Ibnśābidīnは、いくつかの報告で表明されたAzhar学者の法的意見に基づいています。 ^[13] この立場から逸脱して、アズハル大学には1959年頃に一時的に逸脱していました。イスラムコミュニティにドルーゼンとイスマイリティを含めるという要求がありました。 ^[14]

レバノンのドルーゼン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

レバノンのドルーシアの多数派（青）の地域：ベイルートの東南東部とメトン・ベルグレジオン、シリアとゴラニェン/イスラエルへの国境の三角形のヘルモン・ベルグレジオン

ドルーゼンがより大きな政治的役割を果たしている唯一の国はレバノンです。シーア派、マロナイト、スンニ派、ギリシャ正教会の後、ドルーゼンは、国内で5番目または6番目の宗教コミュニティ（たとえば、ギリシャカトリック教会の信者と同等）を置きました。少数派の中心はチューフ山脈で、南リバノンにはクリスチャンと一緒に住んでいます。 参照： walid jumblat）。小さくても、ドルシアの少数派とその進歩的な社会主義党は、レバノンの内戦中に最も強力な民兵の1つを持っていました。

憲法の第9条を通じて、レバノンのドルーゼンは、自己政府と彼ら自身の市民的地位に対する権利を持っています。彼らは自分の管轄権を持っています。 Supreme Druze控訴裁判所 、dmg al-Maḥkamatal-Restiʾnāfīyatad-durzīyatal-lyā ）スタンド。 SO -Called 心のシェイク 、dmg これはal-aql 「知性のマスター」。時々、このオフィスは2人で認識されています。 ^[15]

シリアのドルーゼン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

シリアのドルーシアの多数派の地域（バイオレット）：南西部にゴランハイツがあり、南部の鳥/ドルセンゲビルジがヨルダンの国境まで鳥/ドルセンゲビルジュを備えた地域。

Jebel Ad Thuruz（アラビア語 ドルーズ山 、dmg ǧabal ad-durūz = DrusengeBirge）およびAs-Suwaida Settlement Centerは、Hermon Mountainsの東部斜面にあるDrusenを生きています（ ヘブライ語 ハーモンマウンテン 、Ahl オーモンを持っています 、アラビア語 シェイク山 、dmg ǧabal i-shai ）1000〜1500メートルの村で。さらに、イドリブの北、ハリムの東、アレッポの西にあるトルコの国境にある北西部のスシンハリム山に非常に遠く離れた小さな集落エリアがあります ^[16] 14の村（Qalb Lozeなど）があるため、ダマスカス大都市地域のいくつかの地区と郊外には、新たに描かれたドルシアの人口が多数あります。 ^[17]

アラウィスの少数派のように、1963年にバース党の買収後、軍隊の兵役の平均以上の割合を通じて、ドルーゼンの少数派が特定の政治的影響を与えました。 B.シブリ・アル・アヤミは、党指導者であり、シリアの副大統領であるシリアの副大統領であり、スルタン・アル・アターシュの息子マンスールも党指導部の役職を務めました。バース党内での権力闘争とドルシアの少佐サリム・ハトムによるクーデターの試みに失敗した後、ドルーゼンは1966年にアラウィ軍事によって使い果たされ、権力に置き換えられました。

シリアでの内戦では、2015年にドルーゼンはイスラム主義の反政府勢力によってますます脅かされていました。 ^[18] 戦争の初めから、彼らは自律性を部分的に望んでいただけであり、したがって反乱に加わったので、他の人は少数派の保護者であるアサドの側に立っていました。反乱は、過激なイスラム教徒の影響力の高まりで魅力を失いました。 ISは、スヴァイダの地域で足場を獲得することができました。 2018年春、アサド政権は「避難」しました。 ^[19]

イスラエルのドルーゼン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

イスラエルのドルーゼンは、西のアクコンの間のガリラヤの山の山々の18の村に住んでおり、東部とハイファの南にあるカーメル山脈と、イスラエルが付録されたゴランの高さの4つの村のドルーゼンに住んでいます。イスラエルでの最大のドルシアの集落は、ダリヤット・アル・カルマルです（ ヘブライ語 Al-Carmel Dalis 、アラビア語 ダリア・カーメル ）13,000人以上のドルシアンの住民。

イスラエルのドルーゼンは、イスラエル市民として、イスラエル政府に忠実に振る舞います。彼らはイスラエルの非ユダヤ人の人口グループの1つでさえあり、ほとんどがイスラエル軍のボランティアとして役立っています。それらの多くは特別なユニットに属します。 ^[20] 1957年にイスラエルでは、独立した宗教共同体としてイスラエルで表現されました。彼らは自分自身をアラブ人と見なしていますが、イスラム教徒のようなものではありません。

イスラエル・ドルーゼンのスピリチュアルリーダー（Qādī）は、1993年以来ムワファクの関税でした。彼は祖父のアミン料金からこの立場を引き継ぎました。

イスラエル国家に忠実なイスラエルの中核国のドルーゼンとは異なり、彼らの信仰兄弟はイスラエルのゴラン・シリアに属していると感じています。これらは、ハーモンの下のノルドゴランのいくつかの村に住んでいますが、1967年の1967年のイスラエルの征服では、クネイトラ市や現在南にない村の村とは対照的に、彼らの国を離れませんでした。アネキシオンイーストエルサレムと同様に、ドルーゼンはゴーランの併合後にドルーゼンに提供されました。ゴランのドルーズの約10％のみがこの申し出を受け入れました。しかし、シリアでの内戦の過程で、特にゴランの若いドルーゼンの間で、イスラエル市民権への関心が高まります。

ヨーロッパのドルーゼン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

19世紀の終わりに、最初のドルーゼンは中東で家を出ました。時折の移民とは別に、ドルーズは20世紀初頭に1970年代からヨーロッパとドイツに定住しました。 ^[21] ドイツには約10,000のドルスがあります。近年、シリアの内戦の結果としてシリアのけいれんがドイツに逃げたため、ドルスの数が増加しています。ドイツでのドルーシアの生活の焦点は、ベルリンと北ラインヴェストファリアです。 ^[22]

1996年頃のシリア山脈の中程度の喉

イスラエルとアメリカの科学者チームによるドルシアの住民のミトコンドリアDN（イスラエルの到達が困難な山岳地帯にある20の村の311世帯）の分析は、最初に多くの異なる部族で構成されているとドルーズが主張する口頭での伝統を示しています。調査された集団には、著者によると、著者によると、ミトコンドリアDNSには約150の異なるバリエーションがあります。 遺伝的払い戻し ）したがって、数千年前に中東の人口の多様性に関する洞察を許可します。 ^[23]

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