編集されたスタッケン – ウィキペディア

エドゥアルドは立ち往生しています （1865年3月18日、モスクワで生まれ、1936年3月9日、ベルリンで）はドイツの作家でした。

ルートヴィヒ・エドゥアルド・スタッケンの父カール・スタッケンは1849年に米国に移住し、そこから（アメリカ市民として）モスクワに行きました。そこから彼は商業家事業のロシア支部を率い、シャーロット・ルイーズ・クパプファーはクルランドから裕福な商人の娘である結婚しました。 1876年、11歳のとき、エドゥアルドは叔母の母方側の家族に移り、ドレスデンに移り、そこでヴィジツム高校を訪れました。 1882年から1884年まで、彼はブレーメンの商業訓練を完了し、その後、ドレスデンとベルリンで美術史、アッシア学、エジプト学を学びました。時には彼はハンブルクのドイツ・シーワルテで働いていて、とりわけ大規模な旅行を引き受けました。コーカサスとイタリアとイギリスのギリシャ、クリミアへ。 1890/91年に彼は科学を取りました
シリアへの遠征。

1891年から、スタッケンはベルリンのフリーランスライターとして住んでいました。次の数十年で、民族学的および言語史的なトピックに関する科学的研究に加えて、彼は小説、物語、詩、劇を含む広範な文学作品を発表しました。

Stucken’s Sealsの本版のレビューで 炎の花嫁 と 血の復ven （1892）と言っています ^[2] ：

彼の初期の神経造りのドラマでは、決して議論の余地がなかった ^[3] 、彼はしばしば、ケルトの伝説の世界から物質を処理しました。

スタックは、4巻の小説で彼の最大の成功を達成しました 白い神々 、Aztekreichの没落が記載されています。彼のエッセイで 私は「白い神々」を書かなければなりませんでしたか？ 著者は指摘します：

特に世界の展開のために、アート・ヌーボーは多くの知識人によって嫌われていました。 1943年2月21日、著者で文学の学者であるヴェルナーヴォルドトリード（ニューヨーカーと文学学者のスタッケンの翌日に、ちょうど50年後に生まれました。 バラード 、 夢の本 と ペルディタ島 。これはおそらく私が長い間読んできた詩の中で最も味のないものです。フィドゥスの恐ろしい本の装飾は非常に適しています。 […]」 ^[6] ここで言及された作品の例として、詩の16番目と17番目のスタンザ 月の髪 ^[7] テープからのイラストに加えて バラード （1898）：

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Eduard Stuckens BalladへのFidusのイラスト「The Hair of the Moon」

エドゥアルドスタックは、1928年10月9日に上院で選出されたプロイセン芸術アカデミーの詩のセクションに属していました。 ^[8] 1933年にアカデミーの国民社会主義浄化の後でも、彼はそのメンバーのままでした。 1933年10月、ゴットフリードベンとイナ・サイデルと並んで、彼はヒトラーに宛てられたドイツの作家の献身的な演説である「誓約された忠実なフォロワー」の88の署名者の一人でした。 Jochen KlepperやPeter Suhrkampのように、彼はReichsschriftumskammerのメンバーでした。これは、ナチス時代に書面で作業できることの前提条件でした。ほぼ2年半後、長い病気の後、彼は71歳の少し前にベルリンのアパートで亡くなりました ^[9] Burggrafenstraße2a（今日のティエガルテン地区）。

ドイツのバルティック物理学者アドルフ・セオドール・クップファーは、偉大な逃亡者であり、ベルリンの民族博物館アドルフ・バスティアンのドイツ・バルティック物理学者、民族学者であり、創立ディレクターでした。

Stuckenは1898年からAnia BornLifschützと結婚し、1924年8月19日にSaaleckで亡くなり、そこに埋葬されました。 1925年9月6日にサレックで結婚した60歳の誕生日に約30歳のアンナシュミーゲローに婚約した後。 1926年7月8日、彼女の息子の戦車が生まれました。 ^[十]

• 炎の花嫁。血の復ven。 2つのシール [バージョンストーリー]。 Schulzesche Hof-Buchhandlung by A. Schwartz、Oldenburg、Leipzig 1892
• ヘブライ人、バビロニア人、エジプト人のアストラル神話 （ アブラハム – ロット – ヤコブ – エサウ – モーズ ）。ライプツィヒ1896–1907（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• yrsa。 3つのファイルの悲劇。 S.フィッシャー、ベルリン1897（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• バラード。フィダスの宝石を予約してください。 S.フィッシャー、ベルリン1898（エーリッヒ・リースが発行したエーリッヒ・リース・ヴェルラグの1920年代のデジタル化 2番目、変更版 IMインターネットアーカイブ）
• ガワン。謎。 S.フィッシャー、ベルリン1901（1901年にデジタル化されたベルリン、ドレリエン・ヴェルラグ、出版 第2版 インターネットアーカイブで。第3版から：Erich Reiss Verlag、Berlin 1910 ff。）
• ヒンテモア。詩のニュージーランドの伝説。 Breslauer＆Meyer、ベルリン1901（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• 東洋神話への貢献。 の： 近東アジア社会からのメッセージ （[№] 4、7。jg。）。プレリザー、ベルリン1902、S。46-72
• LANVâl。ドラマ。 Dreilien Verlag、ベルリン1903（1910年のデジタル化Erich Reiss Verlagが発行 第2版 IMインターネットアーカイブ）
• myrrh。 Vier Aktenのドラマ。 エーリッヒ・リース、ベルリン1908（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• AbbéChâteauneufの協会。 1つの行為の悲劇。 エーリッヒ・リース、ベルリン1909
• ランゼロット。 5幕のドラマ。 エーリッヒ・リース、ベルリン1909（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• アストリッド。 4つの行為のドラマ。 エーリッヒ・リース、ベルリン1910（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• ロマンスとエレジー。 エーリッヒ・リース、ベルリン1911（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• マーリンの誕生。謎。 エーリッヒ・リース、ベルリン1913（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• 囚人の犠牲。コロンブ時代以前のグアテマラのインディアンのダンススペクタクル。 Eduard Stuckによって自由に翻訳され、編集されました。あとがきで。 エーリッヒ・リース、ベルリン1913（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• アルファベットと月の駅の起源。 Hinrichs、ライプツィヒ1913（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• エイドリアン・ブローワーズの結婚式。 7枚の写真のドラマ。 エーリッヒ・リース、ベルリン1914（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• 夢の本 [36詩]。エーリッヒ・リース、ベルリン1916（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• TristramとYsolt。 5幕のドラマ。 エーリッヒ・リース、ベルリン1916（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• 白い神々。 小説、4 bde。、ベルリン1918–1922（ Vol。1デジタル化 – インターネットアーカイブ、 Vol。2デジタル化 – インターネットアーカイブ、 Vol。3デジタル化 – インターネットアーカイブ）
• 私はそれを失いました。悲劇。 ベルリン1922（ デジタル化 IMインターネットアーカイブ）
• グロテスク 、ベルリン1923
• 収集された作品 、ベルリン1924（vol。1のみ： 聖杯 ））
• フロントトラ。悲劇。 エーリッヒ・リース、ベルリン1924
• ラリオン。ローマ。 ベルリン1926 ^[12番目]
• アメリカとシュメールのポリネシア語の商品 、ライプツィヒ1927 ^[13]
• シェークスピアの影に。小説。 Horen-Verlag、ベルリン1929 ^[14]
• ジュリアーノ。小説。 Zsolnay、Berlin/Wien/Leipzig 1933 ^[15]
• アディルとギリド ^[16] [としても ブリザード ^[17] ]。 2つのストーリー。 Zsolnay、Berlin/Wien/Leipzig 1935
• ペルディタ島。新しい詩とバラード。 Zsolnay、Berlin/Wien/Leipzig 1935

Postallyに投稿されました

• 航海の神々。物語。 Zsolnay、Berlin/Wien/Leipzig 1937 ^[18]
• 詩 、ベルリン[u。 a。] 1938
• 下のワシ [=抽出物（95 p。） 白い神々 ]。フィールドポストエディション。カール・H・ビショフ・ヴェルラグ、ベルリン/ウィーン/ライプツィヒ1942 ^[19]

図面とリトグラフ

• Saaleckerスケッチブック。 Paul Schultze-Naumburgによるガイド付き。 エーリッヒ・リース、ベルリン1922
• グロテスク。 50個のオリジナル染料 はい。 J. [1923]カバー ^[20]

• ハンス・フランク： エドゥアルドは立ち往生しています。 In：The Literary Echo、1909年8月、列1494-1499。
• ルートヴィヒ・ルービンズ： エドゥアルドは立ち往生しています。 In：Democrat 2 No. 11/1910（サイドディッシュ）;また：Ludwig Rubiner： 詩人は政治に到達します。選択された作品1908-1919。 広告、ライプツィヒ1976、S。171–173。
• リチャード・エルスナー： エドゥアルド・ストッケン。ガワン、ランバル、ランゼロット （シリーズ「個々の表現における批判的照明における現代ドラマ」、vol。8）。エルスナー、ベルリン1911。
• ヴァレリアントルニウス： 詩人のエドゥアルドは立ち往生しています。 excursus：ドイツの毎月ロシアのために№1912年2月15日の2、pp。165–172、pp。165–172 デジタル化 in periodica.lndb.lv。
• ロバート・F・アーノルド： エドゥアルドは立ち往生しています。 ポートレート：ラジオウィーン№1928年4月16日の29、p。1016f。（文学的な音楽部）、 デジタル化 美しい年。
• Edith GmainWieser： エドゥアルド・ストッケンズの劇的な芸術作品 、ウィーン1938。 ^[21]
• ボソスから出たメアリー： Gerhart Hauptmann：「The White Savior」とEduardは立ち往生しています：「The White Gods」。 デブレセン大学、デブレセン1940年。
• ヴェルナー・シュミッツ： Eduard Stuckensのスタイルに関する研究。神経造影スタイル要素の分析への貢献。 論文、ケルン1948;大学図書館、ケルン1981 ^[22] 。
• フェリックスブラウン： エドゥアルドの記憶が詰まっています。 の： 氷の花。選択されたエッセイ。 O.ミュラー、ザルツブルク1955、pp。188–193。
• Ingeborg Carlson： エドゥアルドは立ち往生しています。モノグラフ （最初の論文）。 1961年、エルランゲン・ヌルンベルクのフリードリッヒ・アレクサンダー大学。
• Gisela Gerda Gallmeister Beach： Eduard Stuckの「TheWhiteGötter」に見られるように、メキシコの征服 （論文）。ヴァンダービルト大学、ナッシュビル/テネシー、1973年。
• Ingeborg L. Carlson： エドゥアルドは立ち往生しています。詩人と彼の時間。 Haude＆Spener、ベルリン1978。
• マティアスE.コルネマン： アストラル神話から小説まで。 Eduard Stuckensの作品におけるモチーフの形状と変換。 論文、ミュンスター大学（ウェストファリア）1997; Galda+Wilch、Glienicke（Berlin）1998。
• ピーター・スプレンゲル： ドイツ語の歴史 – 言語文学1900–1918。世紀の変わり目から第一次世界大戦の終わりまで。 Munich 2004、ISBN 3-406-52178-9、p。102、481、155、540および567（ 本の制限された見解 Google Booksで）。
• Volker Mertens： ヨーロッパ文学のトリスタン生地。 In：Udo Bermmbach（編）： フォーカス – トリスタンとイゾルデに焦点を当てる （Wagnerspectrum Issue 1/2005）。 Königshausen＆Neumann、Würzburg2005、pp。37–39（ 本の前提条件 Google Booksで）。
• Brunhild E. Blum： 歴史主義の神話。エドゥアルドの空間と時間を理解するために。 Guthmann-Peterson、Vienna/MülheimanderRuhr 2009、ISBN 978-3-900782-19-1（ コンテンツの説明 出版社のウェブサイトで）。
• ピーター・P・パックル： エドゥアルドの聖杯の世界と彼女の音楽の結果。 研究作業（14 p。）。 Grin Verlag、Munich 2015（ 詳細なサンプル 出版社のウェブサイトで）。

1. ↑ Out Out： 「ヨーロッパ、確認の鼻からのこのポテル」。ゴットフリートベンと初期の文学表現主義における植民地ヨーロッパの言説。 に発表されました： ベンフォーラム。文学的なモダニズムへの貢献。 2010/2011、Vol。2。 Guych、Greening/Tallones 2011、SKです。 （ 本の前提条件 Google Booksで）。
2. ↑ 出版：1893年1月15日の「コマーシャルマガジン」（ウィーン）、p。13（「文学」）、 デジタル化 美しい年。
3. ↑ プレミアのレビューを参照してください ワイズガード In The Antimate Theater（Vienna）In：1905年11月22日の新しいウィーンジャーナル№4341、p。9（ “Theatre und Kunst”）、 デジタル化 Anno、およびIn：Die Zeit（Viynana）№1136年11月22日、1905年11月22日、p。3（「Theater und Kunst “）、 デジタル化 美しい年。
4. ↑ Volker Mertens： 聖杯。神話と文学 （シリーズ「Reclam文学研究」）、第14章： 20世紀初頭の聖杯。 クレーム、Stuttgart 2003、S。233–239（ 本の前提条件 Google Booksで）。
5. ↑ Carlson 1978、p。9から引用。
6. ↑ Werner Vordtriede： 放棄された家。アメリカの亡命1938–1947からの日記。 カール・ハンサー、ミュンヘン1975、p。189; Walter Kempowskiで引用： エコーサウンダー。集合日記。 1943年1月と2月 、Vol。4（1943年2月16〜28日）、p。265。
7. ↑ バラード全体 月の髪 ここに デジタル化 IMインターネットアーカイブ。
8. ↑ プロイセン芸術アカデミーのファイル1228、1928年10月10日のブラット179（ デジタル化またはPDF ADKアーカイブで）。
9. ↑ エドゥアルドが立ち往生しているための死亡記事 1936年3月10日のウィーンの日、p。8。
10. ↑ Carlson 1978、p。19（家系図）、20、78–80および102（タイムテーブル）。
11. ↑ Carlson 1978、p。80から引用。
12. ↑ ラリオン。ブレンドのローマ。 ポール・フランクのレビュー：1926年3月4日の新しいウィーンジャーナル№11.596、p。3f。（Feuilleton）（Feuilleton） デジタル化 Beai Year）。
13. ↑ 言語発見。 Felix BraunによるレビューIn：Rigaschen Rundschauの補足1930年6月19日の135、p。5（ デジタル化 （ 記念 の オリジナル 2019年2月8日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 @初め @2 テンプレート：webachiv/iabot/periodika.lndb.lv in periodica.lndb.lv）。
14. ↑ Kornemann 1998、pp。358–400（章 シェークスピアの影に ; 前のビュー Google Booksで）。
15. ↑ エドゥアルド・ストッケンズ・ノイアー・ローマン。 匿名のレビュー ジュリアン In：1933年11月7日の新しいウィーンジャーナル№14.356、p。5（ デジタル化 Beai Year）。
16. ↑ Kornemann 1998、pp。442–461（章 後期の物語 、 セクション I.アディルとギリド ; 前のビュー Google Booksで）。
17. ↑ Kornemann 1998、pp。462–498（章 後期の物語 、 セクション ii。ブリザード ; 前のビュー Google Booksで）。
18. ↑ Kornemann 1998、pp。499–520（章 後期の物語 、 セクション iii。航海の神々 ; 前のビュー Google Booksで）。
19. ↑ スニペットビュー Google Booksで。
20. ↑ イラストを参照してください。 本システムの歴史のアーカイブ、 bd。 21（1980）、S。1203（ 本の前提条件 Google Booksで）。
21. ↑ おそらく論文の仕事。 1939年は「ミス博士でしたEdith Gmainwieser「ウィーンの教師、マイケル・コゴンを参照： お父さんへ！あなたの天気はどうですか？私の父ユージン・コゴンの思い出。 Pattloch ebook、2014（ 電子ブックの保存 Google Booksで）。
22. ↑ 見る。 ワールドキャット 。