Mukai Genshō – Wikipedia

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Mukai Genshō （ジャップ。 向井 元升 ; * 1609年3月7日、日本の佐野県カンザキ地区の佐野島で。 †1677年11月25日京都で。 Jap。Calendar：Keichō14/2/2-Enpō5/11/1）は、天文学、医学、治療における17世紀の科学的発展にも重要な貢献をしたネオコンフェクション担当者でした。

1657年にムカイ・グンショによって書かれた報告書の認証外科医ハンス・ジュリアン・ハンク（原稿のコピー）による医療指示について

ムカイ・ゲンシャと彼の子孫の墓
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ムカイ・ゲンシュはサキの村にいた（ 村 また。 崎村 生まれ）漢字地区（ 神崎郡 ）鶏の州。 9歳のとき、父親は長崎に移り、そこで家族はコゼン地区に住んでいました。その後まもなく、ヒラドから長崎までのオランダ東インド会社の貿易部門は、ムカイの家からわずか300 mのデジマ島に置かれました。

コースについてはほとんど知られていません。 1694年にKaibara Ekikenによって書かれた碑文によると、ムカイは疲れのない自己研究に関する膨大な知識を習得しました。これは薬にも当てはまります。カイバラは、彼を彼の時代の傑出した医師の一人であると説明しています。 [初め]

ムカイは、徳川政府を直接支配していた長崎の当局の信頼を享受しました。 1639年、彼は中国の本の検閲を委託されました。 [2] 1647年、彼はコゼン地区に建てられた菓子寺院を引き継ぎ、翌年、私立学校を設立しました ホノンド （ Fu Rintang ）イマカゴ地区。それは1655年に「何が書かれるべきか」を書いています（ 恥 、 チチ・ヘン ）1654年にメンチ・インゲン・リュキによって伝播されたメン・インゲン・リュキ（チン・イニュアン・ロンキキ）と同様に、キリスト教を批判した。 [3]

その年、国の内部安全保障は帝国の検査官井上マサシゲンに責任がありました（ 井上 政重 ）、誰が – 一部は個人的な関心から、一部は規則のシステムを安定させるために – 西洋の技術、手術、天文学、その他の有用なものの買収を集中的に。 1950年代初頭、彼はムカイに天文学に関するテキストを処理するように依頼しました。イエズス会の父クリストヴァンフェレイラ（別名SawanoChūan）はキリスト教から落ちていたが、日本語で書かれていたが、ラテンの手紙で書いた。ムカイによって日本の執筆システムに移された「天と地の批判的な説明」とコメント付きのコメント付き Qian Kunは言った 、 Kenkon bensetsu ）日本でのヨーロッパ天文学に関する最初の論文でした。 [4]

1650年にライプツィヒ外科医のキャスパーシャンバーガーが10か月滞在した後、西洋医学への関心は江戸の裁判所で、特に手術で成長しました。最初の報告は、医学によってほとんど理解されていない通訳によって書かれました。 1656年、イノウエの帝国検査官からムカイへの指示は、デジマに駐留しているブレスラウ外科医のハンス・ジュリアン・ハンクを補うべきであり、西洋の救済療法と外科療法に関する報告書をまとめるべきであることがわかりました。フォントは、1657年に西洋療法を組み合わせて完成し、伝統的な中国と日本薬の病因概念を組み合わせました。原稿は、18世紀にまで手書きのコピーに広がっていました。それの一部はヤマワキ・ドーエンにあります（ 山脇 道円 ）1670年に「オランダ手術の良いレシピ」（ アラン・トゥオ手術式 、 Geka Ryids ）、最初の日本の印刷ユニットは、「オランダ人の手術」と呼ばれています。 [5]

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1658年、ムカイは京都に移りました。翌年のカイバラ・エキケンは京都に登場し、両方との出会いは生涯にわたる友好関係につながりました。 1671年、カガのソブリン（daimyō）の要請で、田田氏は 前田 孝行 、1628–1707）タイトルの下 Hoch byhoboyhohōwamonou （ 本キッチンベア ）今日でも健康的で生命に及ぶ食べ物について役立つ作品。ムカイはメニュー帳から選びました шíイジェシャー （ マタニティ ）des Chinesen lidóngyuán（ Li Dongyuan ）および460の作物とハーブに関するその他の著作とその特性と効果について説明しています。

ムカイ・ゲンシュは1677年に京都で亡くなりました。彼の墓は、悟空寺院の墓地にある彼の子孫の墓と一緒に見つけることができます（Shinshou-Gokuraku-ji 真正極楽寺 , auch Shinnyo-dō 真実 呼び出された）。 [6]

次男のムカイ・キョーライ（1651–1704）は、俳句の詩人として子供たちの間で自分の名前を作りました。 [7]

学生の一人、ムカイス、岩子sōko（ 岩永宗古 、1634–1705）、後に、彼が鍼治療とモキ​​シバスの秘密の後ろにいようとしたとき、オランダのウィレム・テン・ライムネを支持した。彼の名前は、10のrhijnes「de de de arthritide：mantissa schematica：de acupunctura：et orationes tres」（1683）で呼ばれ、ヨーロッパで鍼治療という用語を導入しました。

  • Hubert Cieslik：Christovao Ferreiraの場合。の： モニュメント日本語 、No。29（1973）、pp。1–54
  • Hiraoka Ryūji: The Manuscripts of Kenkon bensetsu. In: 長崎歴史文化博物館の紀要 、Vol。1、（2006）、pp。 51–63。 （ 平岡 隆二「乾坤弁説」諸写本の研究『長崎歴史文化博物館研究紀要』 ）（） デジタル化 ））
  • リュジ・ヒラカ：西部宇宙論の16世紀の日本への伝達。 In：Luis SaraivaとCatherine Jami（編）：イエズス会、パドロード、東アジア科学（1552-1773）：数学科学の歴史 – ポルトガルと東アジアIII。シンガポール：World Scientific、2008、pp。81–98。
  • リロジ・ヒラオカ：日本の「キリスト教世紀」の間にクラビウスと彼の天文学的なデータ。の： Historia Scientiarum。 2番目のシリーズ：日本科学協会の歴史の国際ジャーナル 、Vol。18（3）、2009、pp。 213–236。 （ デジタル化 ））
  • Hiraokaryūji：Nanban-keiuchūronno gententeki kkygy（南の納屋の宇宙論に関するソースクリティカルな研究）。 Fukuoka：Hanashoin、2013、pp。131–133、134-140、148-155。
  • Kokushi daijiten [日本の歴史の偉大な辞書]。東京：ヨシカワ・コブンカン、1979年（ 『国史大辞典』吉川弘文館 ））
  • コモグチ・イサオ：ムカイ・ジェンショのZhi Chi Pianのスケッチ：日本における神道、仏教、初期キリスト教の彼の見解。の： 中国の哲学の研究 、Vol。19（1993）、pp。 54–69。 （ 菰口 治「向井元升の『知恥篇』素描 ー 神道・仏教・キリシタン観」『中国哲学論集』 ）（） デジタル化 ））
  • ヴォルフガング・ミシェル：初期の赤毛スタイルの外部医学とConf教の医師ムカイ・ゲンショ。 日本病歴のジャーナル 、 フライト。 56（2010）、No。 3、pp。 367–385。 （（） ヴォルフガング・ミヒェル「初期紅毛流外科と儒医向井元升について」『日本医史学雑誌』 ）（） デジタル化 ））
  • Wolfgang Michel：Hans Jurian Hancke、MukaiGenshô、Zacharias Wagener- 17世紀の「教育的」な出会いの側面。の： 社会学および文化研究の大学院の紀要 、九州大学No. 1（1995）、pp。109–114。 （ デジタル化 ））
  • Wolfgang Michel：Conf教の医師であるMukai Genshouと日本への西洋医学とハーブの導入。 In：太陽林（編）： 東と西の間の文化交流の段階としての長崎 . Tokyo: Bensei Shuppan, 2013, pp. 161–186. ISBN 978-4-585-22058-9 ( ミヒェル「儒医向井元升と西洋医学・本草学の受容について」。若木太一編『長崎・東西文化交渉史の舞台』 ））
  • Wakaki Taiichi: On the Tombstones of the Mukai Family in Shinnyodō, Kyōto – Genealogy of the Literary Man Mukai Genshō. In: 長崎大学リベラルアーツ学部の紀要 。フライト。 33（1993）、No。 2、pp。 1–15（ 若木 太一「京都向井家墓碑考 ー 文人向井元升の家系」『長崎大学教養部紀要 人文科学篇』 ）（） デジタル化 ））
  • Watanabe Kurasuke: Kyorai no chichi Mukai Genshō. In: Mukai Kyorai . Nagasaki; Kyorai Kenshōkai, 1954, pp. 354–415, 705-708 ( 渡辺庫輔「去来の父向井元升」.毎日新聞社図書編集部編『向井去来』 長崎: 去来顕彰会 ））
  1. ↑ 渡辺（1954）とワカキ（1993）の近くの墓と碑文の詳細。
  2. ↑ 日本の支配者は、いまだにネイティブキリスト教を探しました。これには含まれていますキリスト教の内容の本の輸入禁止。北京のイエズス会の裁判所で中国の作品を書いたことを知っていたので、日本の唯一の最初の港である長崎に持ち込まれたすべての印刷作品がチェックされました。
  3. ↑ これについては、Komoguchi（1993）の詳細があります。
  4. ↑ これについては、Cieslik（1973）、Hiraoka（2006、2008、2009）の詳細について。
  5. ↑ これについては、Michel（1995、2010）の詳細について。
  6. ↑ これについては、Wakaki（1993）の詳細があります。
  7. ↑ これについては、渡辺（1954）の詳細。

日本語名： 日本ではいつものように、姓はこの記事にあります 前 名。そうです 私たち 姓、 genshh 名。

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