アレクサンドリアの包囲（641） – ウィキペディア

西暦632年に預言者モハメッドが死んだ後、イスラム教徒のアラブ人の急速な拡大の段階が始まりました。最初のカリフの指導の下で、ラシドゥンはペルシャのサッサニード帝国と東ローマ帝国の両方をイスラム軍を攻撃しました。 ^[初め] アラブ人の攻撃的な政策は、統合されたイスラム化されたアラブ人の力を過小評価していたため、両方の大規模なものを満たしました。 ^[2] Jarmuk（636）の東ローマ軍とカデシア近くのペルシャ人（637）の両方を破った後、イスラム軍は東ローマ帝国の豊かなアフリカの州に焦点を当てました。

イスラムの征服について顕著だったのは、征服された生活における社会的および政治的生活が新しい支配者の間で残っているということでした。多くのクリスチャンとイスラム教徒は、バグダッドの中庭で自分の立場にとどまっているか、さらには上昇しました。 ^[3] これにより、新しい帝国が迅速に安定しました。イスラム教徒と非イスラム教徒の最大の違いは、彼らの課税でした。イスラム教徒がザカートを支払っている間、「インバルデラー」はSO -Calced Jizyaを支払わなければなりませんでした。

東ローマ帝国は、イスラム教徒の前のアレクサンドリアで勝ちました。彼の当時の最も重要な地中海港として、アレクサンドリアはエジプトを支配するための鍵であり、都市自体はギリシャの人口が多かった。アレクサンドリアの人口は、文化と宗教に対する東部のローマの影響の何世紀にもわたって強く形作られていましたが、人口の大半はギリシャやラテン語ではなくcoptで話しました。したがって、コップはイスラム教が到着する前のエジプト社会の最も重要な要素でした。 ^[4]

エジプトは、オストストラマーにとって不可欠な食料生産者でした。アレクサンドリアはまた、帝国の主要な陸軍と艦隊の基地の1つであり、通常、市内には強い帝国の守備隊がいました。 ^[5] パレスチナ638の喪失後、オストストロマーはアジアのマイナーとエジプトに防衛努力を集中しました。彼らは何世紀にもわたってマイナーなアジアを維持できるはずですが、エジプトの防衛は着実に困難になっています。

634年、オマールはイスラム教徒の2番目のカリフとして預言者を追った。 640年代初頭、彼は豊かなエジプト、特にアレクサンドリアに焦点を当てました。エジプトへのイスラム侵攻は、アムル・イブン・アル・āsによって率いられました。彼の軍隊は、ジャルムクの戦いにおけるこれらの大きな損失が苦しんでいたため、この地域のすべての東ローマフェルド軍よりも優れていました。

最初の攻撃は、アレクサンドリアに対するものでしたが、むしろニルデルタを確保したバビロン東ローマの要塞に対するものでした。 ^[6] 640年の夏のヘリオポリスでの次の戦いでの東ローマ軍の破壊と、バビロンの擁護者に対する勝利は、軍事用語でエジプトの東部ローマの支配を破った。

アレクサンドリアの征服 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ヘリオポリスの東ローマ軍の消滅の後、アレクサンドリア市はほとんど無防備であり、おそらく軍隊を保護するのは通常の軍隊のほんの一部でした。オストストロマーはもはや軍隊をフィールドに導くことができませんでしたが、アレクサンドリアはイスラム教徒の攻撃者を抑制するのに十分な要塞でした。

641年9月に契約が締結されました。 Ostströmerには、人と所有物を避難させるために11ヶ月があり、そのために人質と結びつきました。 642年9月、アラブ人は契約に従って行進しました。 ^[7]

大都市の喪失は地中海の世界で感じられました。エジプトからの年間穀物の配送の損失は、東部ローマ経済にとって壊滅的でした。ディーラーは今、イスラム教徒に高価な穀物を買わなければなりませんでした。この緊急事態では、ローマ東部はほぼ絶えず廃ofの端にあり、場合によっては著作権侵害に頼り、穀物を東のルミシュ制御港にリダイレクトしなければなりませんでした。 ^[8]

アレクサンドリアは、大規模な税収と高級品のために、東ローマ帝国の保証でした。 ^[9] 税と穀物の源泉としてエジプトが完全に失われたため、東ローマ帝国の発展はすべきです ビザンチン帝国 加速します。

東ローマの反撃 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

アレクサンドリアを取り戻そうとする東部ローマまたはビザンチンの試みがいくつかありました。これらの努力は恒久的な成功によってcrown冠されていませんでしたが、ビザンチン645は再び都市の世話をすることができました。アラビア語の情報源は、アレクサンドリアを目指して、大きなビザンチン艦隊について語っています。帝国軍は、マヌエルという将軍によって率いられました。抵抗せずに街で行進した後、彼らはアレクサンドリアの周辺地域の世話をすることもできました。それに応じて、イスラム教徒は15,000人の部隊を集めました。彼は再び宇宙のイブン・アル・アーズによって命じられました。ビザンチンは標準的な戦略を回し、アレクサンドリアを去り、オープンフィールドの戦いを探しました。戦闘報告書は、イスラム教徒が最初に多くのビザンチンが逃げる原因となった階級のhiを使用したことを説明しています。 ^[十] ビザンチンは完全に敗北し、地域から撤退しました。

654年、カイザー・コンスタン2世も別の遠征軍を派遣しましたが、それも撃退されました。これは、アレクサンドリアを取り戻そうとする最後のビザンチンの試みでした。

考古学的な調査結果は、アラブの支配下での都市の継続的な繁栄を示しています。彼女がお互いを明らかにした後、アレクサンドリアの人口は新しい紳士に著しく開かれていることを示しました。多くの情報筋は、イスラム教徒が地元の精神と主題の宗教を尊重しようとしたことに同意しています。この都市は当初、はるかに継続するアラブの支配によって享受されていました。次の情報源では、このアクションは、市が征服した直後にAMRによって説明されています。

「そして、彼が家長を見たとき、彼は彼を尊敬して受け入れ、彼の信者に言った：「本当に、私たちが所有しているすべての国で、私はこのように神の人を見たことがありませんでした。 Amrは今、彼に目を向けて言った：「あなたのすべての教会とあなたの群れと規制を管理し続けてください。そして、あなたが私のために祈るなら、私はエジプトと同じように、私が彼らを私の所有物に連れて行くために西とペンタポリスに行きます、そして私が安全かつ迅速にあなたに戻った後、私はあなたがあなたのために求めたすべてをします。聖族長ベンジャミンはAMRを祈り、AMRと彼の仲間を驚かせる雄弁な言葉を話しました。彼らは彼の言葉を聞いたすべての人のためにリマインダーを受け取りました。彼はAMRを特定のことを明らかにし、最終的にすべての名誉で引退しました。」 ^[11]

実際には、都市はその構造が変わらなかったままでした。ギリシャ語、コプト、アラビア語はどこでも理解されていました。公開文書は、まだギリシャ語とコプト語で書かれています。コプトは、医学、数学、錬金術の分野で引き続き使用されました。 11世紀を使用して、アラビア語は都市からギリシャとコプトを追い払った。 ^[12番目]

アレクサンドリアは、イスラムの征服の前後に大きな宗教的多様性によって特徴付けられました。 3世紀以来、この都市はモノフィディティズムとネストリア主義の拠点であり、その他のキリスト教のカルトの拠点でした。

イスラム教徒の男性と非イスラム教徒の女性も一般的であったようで、アラブの征服者の重要な部分はギリシャ語、コプト、またはベルベル人の女性を服用しました。これは多くの場所で望ましくなく、オマールカリフによって禁止されていたため、状況の完全な転覆よりも統合に対するより大きな意志が明らかになります。 ^[13]

アラブ人によるさらなる作戦のための経済的および軍事的基盤としてのアレクサンドリアの重要性は、過大評価することはできません。ローマ東部のエジプト人の崩壊によると、カルタゴの交換の事例は時間の問題でした。 Kyrenaikaは642、トリポリ643に落ちました。アレクサンドリアスの事件は、アラビア半島から地中海へのカリフ制のターンも示されています。エジプトは地中海のイスラム力の礎石になるはずです。

1. ↑ ジェームズ・リンゼイ。 中世のイスラム世界での日常生活 。 （コネチカット州ウェストポート：グリーンウッドプレス、1957）S。3
2. ↑ Khalil I. Semaan。 イスラム教と中世の西 。 （ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、1980）S。4
3. ↑ コウモア。問題の問題。 （ニュージャージー州クランベリー：Associated University Press、1985）S。
4. ↑ Khalil I. Semaan。 イスラム教と中世の西 。
5. ↑ フィリップK.ヒッティ。アラブイスラムの首都。 （ミネアポリス：ジョーンズプレス、1973）S。110
6. ↑ ジェームズ・リンゼイ。中世のイスラム世界での日常生活。
7. ↑ ロバート・G・ホイランド： 神の道に。 オックスフォード2015、S。74f。
8. ↑ Khalil I. Semaan。イスラム教と中世の西。
9. ↑ 「ニキウの司教ジョンの記録。」 （ジョンのクロニクル、ニキウの司教。英語翻訳、2002年2008年2月8日アクセス）から） http://www.tertullian.org/fathers/nikiu2_chronicle.htm
10. ↑ ジェームズ・リンゼイ。中世のイスラム世界での日常生活。
11. ↑ 「アレクサンドリアの家長の歴史」（インターネット中世のソースブック、1998年2008年2月10日アクセス）から入手可能 http://www.fordham.edu/halsall/source/642egyptconq2.html
12. ↑ 「コプトエジプト：背景情報」（2003年2月13日にアクセスしたロンドン、ロンドン大学） http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/coptic.coptic.html @初め @2 テンプレート：Dead Link/www.digitalegypt.ucl.ac.uk （ ページは使用できなくなりました。検索してください Webarchiven ）） 情報： リンクは、欠陥として自動的にマークされました。指示に従ってリンクを確認してから、このメモを削除してください。
13. ↑ ケネス・W・フランク。 1993.「ピレンヌ再び：イスラム教徒の視点」。歴史教師23（6）：371–383