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いつ 思考法 哲学と哲学的論理の歴史、特に19世紀の心理学では、論理的規則、法律または原則において言及されていました。
Gottlob Fregeは、心理学と論理の関係に注目しました。 [初め]
「論理法が真実を達成するために考えるためのガイドラインであるべきであるという事実は、一般的に事前に認められています。しかし、忘れるのは簡単すぎます。 「法」という言葉の二重感覚はここで致命的です。ある意味では、それは何であるかを言い、他のことではどうあるべきかを規定しています。この意味でのみ、論理法は、考え方を決定することにより、思考法と呼ばれることができます。それが何であるかを言うすべての法律は、それがクラッディングで考えられるべきであると規定するものとして理解されることができ、したがって思考法です。これは、幾何学的および物理的な論理に劣ります。これらは、それが考えられるべきであらゆる場所で処方する最も一般的なものであると言われている場合、「思考法」という名前のみを獲得します。しかし、「思考法」という言葉は、これらの法律は、自然法がどのように外の世界でプロセスを持っているかを考えるのと同じように支配したという意見につながります。そうすれば、彼らは心理的法則に過ぎません。思考は精神的なプロセスだからです。そして、論理がこれらの心理法に関係していれば、それは心理学の一部になるでしょう。そして、それは理解されています。ガイドラインとして、これらの思考法則は、人間で健康的な消化がどのように起こっているか、文法的に正しく話す方法、または現代の服装方法を言う方法と同様に、中央の平均を指定するような方法で理解することができます。その後、言うことができます。平均して、今、そして人々が知られている限り、人々の順守。したがって、平均と調和したい場合は、それらに従います。しかし、今日の現代的なものは、しばらくしてもはや現代ではなく、中国では現代的ではなくなり、心理的思考法はMASとしての制限でのみ配置することができます。はい、論理が保持されていたものについてであり、むしろそれについてではない場合！そして、心理的論理学者はそれを混乱させます。」
特に、名前はそうでした 思考法 と 論理原則 アイデンティティの異なる文、異議からの文、除外された第三者からの文、およびグループに十分な理由から要約された文。さまざまな処方で利用可能なこれらの文は、伝統で部分的に論理的であり、部分的には形而上学的であり、部分的に認識論的原理として見なされており、どちらもそのように表現され、争われていました。
- アイデンティティの文（lat。 アイデンティティ ））
- アリストテレスは、すべてのものの自己決定の刑です。 H.これは、すべての有効な決定a = aに起因します。ライプニッツでは、アイデンティティの原則は、談話の宇宙からのものが適用される形而上学的な原則であり、aとbが定性的に同一である場合（つまり、同じ特性を持っている場合）、数値的に同一（a = b）である場合に、彼にとって不可欠なものにさかのぼります。
- 矛盾のセット（Lat。 矛盾の原則 ））
- アリストテレスに戻ると、この判決は、同時に声明を肯定し否定することは不可能であると矛盾から述べています。
- 除外された第三者からの文（lat。 hatch化した13番の始まり ））
- また、アリストテレスに起因して、除外された第三者からの判決は、声明とその否定の分離は常に有効な声明、すなわちトートロジーであると述べています。この文は関連していますが、2つの値の原理と同一ではありません。除外された第三者の文に続くロジックと、分離的な三段論法に対応する結論が必要であるという結論が必要です。
- 十分な理由からの文（lat。 理性の原則 ））
- Gottfried Wilhelm Leibnizの論理メタフィジカルの原則は、すべてのイベントには原因がなければならない、またはそれが真実であるすべての真の声明に理由があると言います。指示として解釈される文は、すべての真の声明が別の声明によって正当化されることを要求します。その真実は証明されています。この指示の違反の可能性は、The CircleとPetitio Principiiと呼ばれます。
- Hartley Slater：思考法、In：Polimetrica onlus（Hg。）：「科学の言語」、 ISSN 1971-1352 。
- ↑ Gottlob Frege： 算術の基本法則。 第1巻、第2版1903年、再版：Olms、Braunschweig 1998、p。xv、 korpora.orgでオンライン 。
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